讀經：馬太福音16章21-28節
每次要搬去新的地方，我們多少都會捨棄一點東西。但如果要在位於南極的特雷亞斯鎮（Villas Las Estrellas）定居，就真的得先捨棄身上的某個東西了。這個地方長年酷寒、四周荒涼，最近的醫院遠在一千公里之外，若有人患上闌尾炎而闌尾破裂，就會有生命危險。所以每個居民搬到此處之前，都必須先切除闌尾。
很極端吧？然而，與成為上帝國度的子民相比，這並不算什麼。在耶穌的時代，由於許多人是用自己的方式跟隨耶穌，而不是照耶穌的心意（馬太福音16章25-27節），於是耶穌便重新定義成為門徒是什麼意思。祂說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我」（24節）。這包括要準備捨棄任何與祂或上帝國度有抵觸的事物。當我們背起自己的十字架時，就是宣告自己願意承受社會和政治的打壓，甚至 [....]
作者：Jacky
有聲播讀：木木
在這個忙碌的時代裏面，每一個人貌似都忙得焦頭爛額，但卻毫無意義。在忙的過程中，我不禁思考，自己被很多繁瑣的事情淹沒，但似乎在這些大大小小的事情上，卻沒有上帝在其中。我的意思不是上帝沒有與我同在，而是我並沒有邀請上帝參與在其中，我並沒有先求祂的國和義，以至於這一切的忙碌都毫無意義。
因為過於忙碌，我發現自己的情緒開始變得焦慮，甚至有一種漸漸感受不到上帝同在的感覺。當我安靜下來，也開始發現自己對祂似乎只剩明白，卻沒有了愛。忙碌讓我不能無法像以前一樣，單純地愛祂，單純地敬拜祂。無論是工作上或是教會服事的忙碌，已經不再是純粹只因祂愛我，我愛祂那麽簡單，更像是已經習慣且不自然的勞動，以至於無法享受在其中。我意識到自己沒有了起初的喜樂，也失去了一開始的熱情，更漸漸淡化了本應該有的愛心，所以我必須學習停下來。
當我選擇停下來之後，上帝對我說:「來我懷裡…」，這一句「來我懷裡」，讓我感受到無比的安慰，也有一絲絲的慶幸。一直以來我覺得自己無法回到祂的懷裡，是因為有太多的愁煩憂慮。我一直認為我需要放下了這一切的忙碌，這一切的煩躁不安後，才能回到祂懷裡。但慶幸和感恩的是，我錯了，因為上帝從來沒有要求我懂得放下後，才願意擁抱我，而是祂本來就願意擁抱帶著憂慮、愁煩、不安、悲傷、痛苦、壓力的我，以至於我在祂懷裡才得以安息，才明白放下的意義。
以利亞不也是這樣嗎？他有許多的憂慮、許多的擔心、對於事奉的失望，在身心疲憊的時候，他需要的是停下來休息；停下來回到上帝的面前；停下來聽上帝的聲音；停下來到上帝的懷裡，把所有的擔心和煩惱交給祂。所以當我學習在忙碌的生活中停下來，先求上帝的國和義的時候，我發現自己的焦慮和擔心開始漸漸減輕，甚至是在忙碌的過程中能夠感受到上帝在其中與我一起同行的平安，以至於本該有的愁煩因著神的同在而轉為喜樂，一切事物都變得更有意義。
出埃及記33章14節說 ：「耶和華說，我必親自和你同去，使你得安息。」倘若我們人生中的每個決定，每個行動，都是按著上帝的心意，我們絕對可以放心地去做，毫無憂慮地去行，因為上帝應許祂必定會與我們同去，更會在這個過程中使我們得到真正的安息。所以，想要在忙碌的生活中擺脫無意義的憂慮和愁煩，就要與上帝同行，且行在祂的旨意中！我相信你也能找回起初對祂的愛心，回到祂的懷裏，得著真正的安息！
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讀經：約翰福音15章1-11節
幾年前，我們從動物收容所領養一隻叫墨墨的成年黑貓。說實話，我只是想讓牠來消滅家裡的老鼠，但我的家人卻是想要養一隻寵物。收容所提供我們一套嚴格的指示，告訴我們第一週要在固定的時間餵食墨墨。這樣牠就會知道我們的房子就是牠的家，是一個屬於牠的地方，在這裡牠一定有東西吃，也很安全。如此一來，即使墨墨可能出去遊蕩，最終牠總會回家。
如果我們不知道真正的家在哪裡，就會為了尋找良善、愛與意義，四處遊蕩而一無所獲。但如果我們想要尋得自己生命的真正意義，就當謹記耶穌說：「你們要住在我裡面」（約翰福音15章4節，新譯本）。聖經學者布魯納（Frederick Dale Bruner）強調，「住」能喚起一種家庭與居所的感覺。因此，他把耶穌的這句話翻譯成：「你們要住在我家裡。」
耶穌以枝 [....]
經文：詩篇第1篇
1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風
每個人都希望自己是一個幸福的人。如果現在不幸福，那就祝願將來會幸福；如果現在很幸福，就希望這份幸福能持續到永遠。有的人覺得幸福是擁有財富、權勢、資源，讓自己的生活一無所缺；有的人渴望在這世上得到一份真摯的感情，心有歸屬；有些人則透過熱於助人，犧牲自己成全別人得到幸福。不管是哪一種，其實我們在追求幸福的路上都基於一個出發點：自己的心願和渴望都能被滿足。但真是如此嗎？只要我的心願和渴望都被滿足了，我就是一個幸福的人了嗎？
詩篇第一篇給我們展示了真正「有福」的人是怎樣的。首先，這個有福的人是一個正直的人。他「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。從「從」，「站」到「坐」，這三個動作描繪出一個越來越投入和委身的過程。同時也讓我們看見，面對不合上帝心意的行為，我們往往最開始是「跟從」、「順從」惡人提供的計謀和計策。也許一開始就是隱瞞真相、再撒個小謊，這些計謀一般可以給大家免去很多麻煩，乍看還能給所有人帶來好處。看起來只有利而無害，唯一一點就是這計謀是不正確、不正直的。
再來就關乎決定、選擇和立場。如果從一開始「跟從」了惡人的計謀，抱著「雖然這個行為不對，但有利可圖」的想法默認、同意了那些計謀，那麽後面就會漸漸地站在惡人的道路，做出和罪人一樣的選擇、決定，並且為此捍衛立場。只要不承認這是錯的，總有可以解釋、可以辯駁的說辭。
如果繼續往這條道路上走，這個人就會越發認同那些錯誤和有罪的行為。他們會投入在其中，甚至致力這麽做，將自己交托在錯誤、虛妄的期盼中，在罪中越陷越深。「坐」表明一種安穩和投入，同時也是一種等待和交托的姿勢，他們會以為自己所交托的，所相信的才是正確的，是適用於這個世上的法則，他們所持守的才是「真理」。由此，他們再也聽不進去真正的真理，甚至帶著褻慢的態度去面對真理。
義人卻不是這樣。他的行為正直，這是因為他「晝夜思想耶和華的律法」。比起滿足自己心所願和渴望的，他更希望自己能討上帝的喜悅，遵守上帝的旨意。當他的心不是為了滿足自己，而是竭力追求榮耀上帝時，他的生命就像一棵飽含生命力、結果子的樹。同時，他是被上帝所「知道」的，上帝眷顧他、供應他，就像園子的主人呵護、照顧這棵樹，供應他一切所需。而上帝的眷顧和保守，也使他心所願的得滿足。
然而惡人的結局卻是悲慘的。他們一開始只為滿足自己的私欲，有利可圖，看重眼前的利益而放棄了公義的原則。畢竟公義和正直是難守的，眼前的好處是可以即時得到的。但最終，他們等不來自己所期望的，反而在審判之日無所遁形。上帝不眷顧、不呵護他們，因為他們自己離棄了正道，於是就如糠秕，隨風飄散，在永恒中消亡，無人紀念。
其實這兩種人都想要成為有福氣、幸福的人。罪人只在乎自己的欲望被即時滿足，只看見眼前的利益和罪中的小樂，得了甜頭就以為這條路的終點也必定是美好的。他們放棄了正直的路，因為正直的路是艱難的。然而義人卻留心留意上帝的律法，因為律法指出那條真正永恒的道路。我們的主耶穌基督正是那位義人，祂專心尋求上帝的心意，並且遵守，而祂也被父上帝所眷顧、呵護，結出累累的果實。最終顯明只有遵行上帝旨意的義人，被上帝所認識的，才是真正有福的人，並且這份福氣是存到永遠的！
讓我們一起禱告：
慈愛的天父，謝謝禰讓我從詩篇第一篇中看到兩種生命。義人是遵守和尋求禰的，惡人是偏離禰的律法的。求禰保守我的思想和行為，使我常常思想禰的律法，也謹慎自己不要犯罪作惡。謝謝禰讓我看見耶穌基督就是那位完全的義人，我倚靠祂，也能成為真正有福的人。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
思考問題：
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