讀經：以弗所書2章19-22節
廣受歡迎的英國電視劇《唐頓莊園》是虛構的故事，講述考利家族如何經歷英國二十世紀初期社會結構的轉變。劇中一個關鍵角色湯姆·布蘭森原本是該家族的司機，後來卻娶了考利家族最小的女兒，震驚了所有人。這對年輕人因此被家族流放一段時間，最終回到唐頓莊園，而湯姆也正式成為家族的一分子，得到只有身為家族成員才擁有的權利與特權。
我們也曾被視為「外人和客旅」（以弗所書2章19節），不能得到上帝家裡的人才享有的權利。但因著耶穌，所有的信徒不論任何背景都能與上帝和好，並且能被稱為祂「家裡的人」（19節）。
身為上帝家裡的人，可享有極美好的權利與特權。我們可以「放膽無懼，篤信不疑地來到上帝面前」（3章12節），可以無所限制亦不受攔阻地親近上帝。我們也因此加入了一個更大的家庭，一個彼此支 [....]
讀經：箴言5章1-14節
睡鼠的鼻子抽搐了一下，嗅到了附近有好吃的東西。牠隨著香味，果然找到了一個盛滿美味種子的餵鳥器。睡鼠沿著鐵鏈爬到小屋形狀的餵鳥器，從一扇門溜了進去，整夜都在那裡吃東西。到了早晨，牠才意識到自己身陷困境。小鳥透過餵食器的門啄牠，但牠因為吃了太多種子，體型大了一倍，無法再穿過那扇門逃出去。
門可以將我們引向美好的地方，或是危險的地方。所羅門在箴言5章關於避免性誘惑的勸誡中，特別提到不可靠近淫婦的房門。他說，雖然性犯罪很誘人，但若你追求那誘人的快感，就會惹禍上身（5章3-6節）。最好的辦法就是遠離那扇門，因為若你走進去，你就會被困在其中，失去尊嚴和榮譽，也會被外人吞盡你一切的財富（7-11節）。反之，所羅門勸誡我們要享受與自己配偶的親密關係（15-20節）。其實，所羅門的忠告也可以 [....]
讀經：哥林多前書10章23節-11章1節
沒有言語，只有音樂和動作，這是在新冠疫情期間舉行的24小時尊巴舞馬拉松。世界各地有數千人一同在網上跟隨著來自印度、中國、墨西哥、美國、南非、歐洲及其他地方的教練跳舞。這些來自不同地方的人不受語言限制而能步伐一致地舞動，這是為什麼呢？尊巴舞是1990年代中期，由一位哥倫比亞的健美操教練所創建的，而這些熱愛尊巴舞的教練運用了非語言提示來與學員進行交流。教練如何舞動，學員便如何跟隨，整場舞蹈無需任何言語或喊口令。
言語有時可能會造成障礙，甚至還會造成混亂，就像保羅在哥林多前書提到哥林多教會的情況，他們對於能否吃某些食物的議題上有爭議，因而帶來混亂（10章27-30節）。但是我們的行為可以超越障礙，甚至平息混亂。正如保羅在今天的經文中所說的，我們應該藉著自己的行為向世人展現如何效法 [....]
讀經：詩篇8篇
在二十世紀初期，義大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂（F. T. Marinetti）發起了未來主義運動。這一場藝術運動否定了過去，嘲笑傳統的審美觀念，並誇耀機械科技。1909年，馬里內蒂撰寫了他的《未來主義宣言》，其中表明「蔑視女性」，對「揮拳擊打」予以表揚，並主張「我們要歌頌戰爭」。宣言的結論是﹕「我們昂首屹立於世界之巔，再次向眾星發出我們狂傲的挑戰！」
馬里內蒂的宣言發表之後五年，現代戰爭就開始了。事實上，慘烈的第一次世界大戰並不值得歌頌，而馬里內蒂於1944年去世，眾星依然燦爛，對他完全不予理會。
大衛王曾在詩歌中提到星宿，但觀點卻與馬里內蒂截然不同。他寫道﹕「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？ [....]