上帝是怎樣向我們說話的呢?能打電話嗎?

作者:Radish, 中國
有聲播讀:劉弟兄,中國

 

剛信主的那會兒,我很疑惑:上帝是怎樣向我們說話的呢?祂是如何向我們顯明旨意的呢?也曾聽過身邊的弟兄說:「那你讓上帝給我打個電話吧,告訴我這件事情要怎麼做?」

隨著對上帝認識的加深,我才發現祂真是那奇妙的策士,全能的上帝。祂時刻與我們同在,無論行走或躺卧祂都與我們談論,向我們顯明祂的旨意和慈愛。

昨天早晨起床後,我站在房間的陽台向下看,看見有五位老師正在帶領大約60位的幼兒園小朋友做軍體拳。老師怎麼指示他們,他們就怎麼做。我想起過去帶領小朋友的時候,叫小朋友做動作,他們就做動作;教他們唱詩歌他們就唱詩歌;叫他們拍手他們就拍手,特別單純可愛。不過年紀稍長的大朋友就不這樣了,因為他們已經有了自己的想法,所以不會完全照著做,甚至有時候會搗亂。

這讓我想到聖經說:「你們若不迴轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。」(馬太福音18章3節)。求主幫助,使我們雖然年紀增長,但是在父上帝面前仍然單純像小孩一樣,單純地跟隨主耶穌,學習他的樣式。主怎麼說,我們就怎麼做。

 

 

同時,我也看見五位老師的站位也很特別。他們分散在這些小朋友的周圍,拍皮球的時候,若是有小孩跑偏了、摔倒了、鞋帶散了,老師就會很快跟過去幫助他們,扶他們起來。上帝不也是這樣幫助我們嗎?祂是我們四圍的盾牌,時刻保守看顧我們。我們跌倒了祂扶起;我們離群了祂把我們帶回來;我們有需要時,祂一直都在,成為我們隨時的幫助。主耶穌的愛和目光從未離開。

後來小朋友開始拍皮球,他們可高興了,在樓下嘰嘰喳喳。結束之後他們也很貼心地把皮球放進一個很大的推車裡,因為他們的力氣都很小,所以他們會好幾人合力把推車推回原位,用他們微小的力量來協助老師。

我想到北大曾經的校訓:「因真理,得自由,以服務」。當我們得著上帝的真理,成為一個自由的人,在主里得著滿足,我們是需要用服務來回饋這個世界的。如此,也完成了上帝創造我們的使命:榮耀上帝。我們不能做什麼,但是一點點愛主、服侍主的心就足夠,祂會親自為我們成就。

謝謝主總是借著各樣的人、事、物,透過聖經上的文字向我們說話,指教我們。謝謝主,祂的慈愛從不離開我們,祂的指教是要讓我們的生命更像基督。

祝福你的今天又是經歷上帝話語和同在的一天。

「你行走,它必引導你;你躺卧,它必保守你;你睡醒,它必與你談論」(箴言6章22節)。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

靈命日糧 : 面對黑暗

讀經:以賽亞書9章2-6節 

在1960年代中期,有兩個人參與了一項關於黑暗對人類心理影響的研究。他們進入不同的洞穴,由研究人員追蹤他們的飲食和睡眠習慣。其中一人在完全的黑暗中待了88天,另一人則待了126天。這兩個人起初猜測自己能在黑暗中待多久,結果他們的推測竟與事實有好幾個月的差別。其中一人以為自己只是打了個盹,其實自己竟睡了30個小時。顯然地,黑暗使人迷惘。

以賽亞書8章記載,上帝的子民身處即將被擄的黑暗中,他們等候,不確定會發生什麼事。先知以賽亞以黑暗來比喻他們的迷惘,並以黑暗來講述上帝將施行的審判(8章22節)。在更早的時候,埃及人曾遭黑暗之災(出埃及記10章21-29節),但這個時候,以色列百姓自己也陷入黑暗之中。

但光將會來到,以賽亞書9章2節說:「在黑暗中行走的百姓看見了大光 [....]

靈命日糧 : 愛的追尋

讀經:約拿書2章1-9節 

英國詩人法蘭西斯·湯普森(Francis Thompson)的名詩《天國的追逐者》(The Hound of Heaven)開頭寫著:「我躲避祂,歷經白晝與黑夜。」湯普森藉著這首詩描述,雖然他努力地躲藏,甚至逃離上帝,但耶穌對他的追尋從不停息。最後,他寫道:「我就是祢尋尋覓覓的人。」

上帝愛的追尋是約拿書的主軸。先知約拿受上帝差遣,向尼尼微人(以色列殘暴的仇敵)宣告他們必須回轉歸向上帝。然而,「約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華」(約拿書1章3節)。他付了船費,登船要往尼尼微的相反方向去,但這艘船不久之後就被狂風大浪猛烈侵襲。為了解救船上的人,約拿被拋入海中,隨即被一條大魚吞吃入腹(1章15-17節)。

約拿在魚腹中向上帝禱告,如詩般優美的禱詞敘述說,即使他用盡全力 [....]

靈命日糧 : 罪與饒恕

讀經:羅馬書2章12-16節 

人類學家唐納德‧布朗(Donald Brown)在他的著作《普世人性》(Human Universals)中,羅列了400多種人類共通的行為,包括玩遊戲、講笑話、跳舞、使用諺語、防範蛇類和用繩子繫物等等。同樣地,他相信所有的文化都有是非對錯的觀念,諸如褒獎慷慨、看重承諾,並認為卑鄙的行為和謀殺都是錯的。顯然地,不論我們來自什麼文化或背景,我們每個人都有良知。

多個世紀以前,使徒保羅也提出了類似的觀點。上帝向猶太人頒布十誡,以律法明定是非對錯,而保羅指出,由於外邦人可以透過順從良知做對的事,上帝的律法顯然也刻在他們心裡(羅馬書2章14-15節)。但這卻不代表人們就會做正確的事。外邦人違背良知(1章32節),猶太人違反律法(2章17-24節),兩者皆有罪。然而藉著相信並接受耶穌 [....]