讀經：約翰福音10章7-11節
十七世紀的哲學家托瑪斯·霍布斯（Thomas Hobbes）曾寫下一段著名的論述：「在自然的狀況下，人類的生活是孤獨、貧困、污穢、野蠻又短暫的。」霍布斯認為，我們的本性喜愛戰爭，以獲取統治他人的地位。因此，絕對有必要建立政府來執行法律和維持秩序。
當耶穌說：「凡在我以先來的，都是賊，是強盜」（約翰福音10章8節），人們正處在這種悲觀的景況。然而，耶穌讓絕望中的人們得著盼望和好消息，祂說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。」（10節）
詩篇23篇也清楚描繪這位牧人賜給我們的生命，那是一幅清新美好的畫面。在祂裡面，我們「不至缺乏」（1節），心靈甦醒（3節）。祂帶領我們行在祂完美旨意的正道上，因此我們即使面對黑暗的 [....]
讀經：列王紀下22章1-2、8-13節
對農夫來說，以往要能在田裡駕駛拖拉機或聯合收割機筆直地前進，需要一雙銳利的眼和強健的手。但就算是最好的眼力也可能看錯行道，再強壯的手也會感到疲勞。然而，現今農夫能採用根據導航科技研發的自動駕駛系統，讓播種、栽種和噴灑都精準到少過3公分的誤差。這種耕種方式非常高效，而且還可以不用動手操作。想像一下，坐在一台巨型收割機上，但你手握的不是方向盤，而是一個蔥油餅！這是多麼美妙的工具啊，可以讓你不偏不倚地前行。
或許，你也還記得猶大王約西亞，他登基時年僅八歲（列王紀下22章1節）。在他二十多歲時，大祭司希勒家在聖殿找到「律法書」（8節），然後有人在這位年輕的君王面前誦讀此書。約西亞聽見列祖悖逆上帝，不禁哀慟地撕裂衣服。約西亞王立定心志「行耶和華眼中看為正的事」（2節），而這本律法書成 [....]
讀經：馬可福音14章1-9節
幾年前，我和妻子卡洛琳參加了一間小教會的聚會。在唱詩讚美時，有位姐妹在走道上跳起舞來，接著很快就有許多人加入她一起跳舞。卡洛琳跟我對看一眼，心照不宣地有了共識：「我是不會去跳舞的！」我們來自敬拜講究嚴肅莊重的傳統教會，這種敬拜的形式確實讓我們覺得很不自在。
如果說馬可福音記載馬利亞的「浪費」帶有獨特的含義，或許就是暗示，我們可以用別人可能覺得不自在的方式，來表達我們對耶穌的愛（馬可福音14章1-9節）。馬利亞所獻的香膏相等於一年的工資，這個「不智之舉」招來門徒的責備。馬可在原文用類似「嗤之以鼻」的詞語來描述門徒的反應，表示不屑和鄙視。馬利亞當時可能也很膽怯畏縮，不知道耶穌有什麼反應，但耶穌卻讚揚她的全心擺上，且在門徒面前為她辯護。雖然有些人覺得馬利亞的舉動不切實際，但耶穌卻 [....]
讀經：耶利米書11章9-13節
阿山伯每天都要查看他的退休帳戶兩次。他儲蓄了30年，在股市漲勢的助益下，終於存夠他的退休金了，但前提是股票絕不能大跌。這讓阿山伯對帳戶裡的餘額忐忑難安。
先知耶利米對此提出警告：「猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇，也與耶路撒冷街道的數目相等。」（耶利米書11章13節）
猶大的偶像崇拜讓人訝異。他們知道上帝是掌管一切的主，為何還去崇拜其他神祇？他們是在分散賭注。他們知道死後需要上帝，因為唯有真神上帝能使他們從死裡復活。但他們此生該倚靠誰呢？既然異教的神祇承諾給予健康、財富以及多子多孫，何不乾脆也向異教的神祇禱告，以防萬一呢？
猶大百姓敬拜偶像的心態，是否也是我們的試探呢？擁有才幹、學歷、錢財，固然是好事，但若稍不留意，我 [....]