當上帝讓我們經歷不如意時(有聲中文)

作者:Gracella Sofiani Mingkid,印度尼西亞
翻譯:畢小媚,馬來西亞
語音播讀:馨寧,中國

「我沒有什麼不開心的經歷可以分享耶,因為我從來沒有不開心過呀」,我的朋友是這樣說的。當時我們正在小組討論,大家要輪流分享至少三個生命中不開心的經歷。

我簡直不敢相信她的回答。我想,「哇!她的生活一定棒極了」。然而,另一方面我卻在思索「真的嗎?上帝,真的有可能有人從沒經歷過不開心嗎?」

我有過許多不開心的經歷。在我上高二時,我第一次在班上排名第三。我知道這聽起來有點奇怪,但是我感到很傷心,因為我一直以來都是第一名。我是一個完美主義者,尤其是關係到學習成績時,我一定要成為最好的那個。

我責怪自己保不住第一名並不停地責備自己學習不夠努力。拿到成績的那天,我把自己關在房間里大哭了一場。

當我跟朋友訴說我對自己多麼失望時,他們卻勸我別再為「小小差別」而小題大做了。我的朋友們根本不能體會他們所認為的「小小差別」對於我來說有多麼重大的意義。

新的學期開始時,為了做得更好,我開始更加努力地鞭策自己。這真是不容易。因為我已經失去了信心,我覺得我的朋友們不再仰慕我了。他們中有些人甚至換去別的學習小組了。

大學期間,上帝允許我再次經歷相同的掙扎。有時候我確實能得到完美的成績,但有些時候不管我多努力,卻始終得不到滿意的成績。我裡面的完美主義還是無法適應失敗,於是我一次又一次地經歷着同樣的情緒低谷。

我時常預備好分享上帝的良善給眾人聽。但是當我沒有得到我所預期的結果時,我就很難去見證上帝的恩典和良善。其實,停下來想一想,我聽過的大部分見證都是在為著美好的事而感謝主,例如健康的身體或在學校里考到了好成績。我肯定不是只有我自己這麼想。

當然,我們要為著祂為我們成就的一切感謝祂。但是如果有人剛在工作上被炒魷魚,或者承受着末期癌症的痛苦亦或是在大考時落榜,當他們問你,這是不是意味着上帝不愛我了?你要怎麼回答他們?

我曾經聽過一位牧師的建議,他說我們可以在分享見證時在前面加上「其中一個方式」這樣一句。例如,上帝彰顯祂良善的其中一個方式就是賜給我優秀的成績;祂彰顯祂慈愛的其中一個方式就是賜給我健康的身體或好的工作。看到上帝用不同的方式和方法來祝福我們,也是在提醒自己上帝可以用很多方式彰顯祂的慈愛與良善。

上帝未必時常將我們認為好的賜給我們。當約伯受苦時,他的妻子叫他咒詛上帝。約伯卻回答說「難道我們從上帝手裡得福,不也受禍嗎?」(約伯記2章10節)。我們曉得萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處。(羅馬書8章28節)。

身為基督徒,我們應該知道我們的生活不會是一帆風順的。上帝可能會用失望,煩惱,挫敗,和不幸的經歷來讓我們知道無論發生什麼祂都依然愛我們。事實上,這就是祂對我所做的。上帝在低谷中塑造我,祂允許我經歷失望和挫敗。

傷痛讓我明白祂的旨意。祂教會我在面對失望時應持有怎樣的態度。我也因此變得更加註重過程而非結果。這樣一顆看重過程的心讓我在學業或工作中可以更容易地接受自己的失敗和不足。

一個高中生因為她的完美主義而感到沮喪的故事或許聽起來很傻。但她確實是因此學習到忍耐、自製,和糾正了自己的態度的。因着這樣的經歷,她才意識到上帝是多麼地愛她,並且祂有完全的主權來塑造和煉凈她的生命。她也學會了依靠上帝的大能和智慧。

此文章譯自雅米英文網站

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靈命日糧 : 有影響力

讀經:詩篇13篇 

第一次見到這小嬰孩時,我哭了。他睡在嬰兒床,看起來就像正常的新生兒,但我們知道他不會醒來,除非他到了耶穌的懷裡。

他堅持了好幾個月。後來,他的母親寄來一封令人心痛的電子郵件,告訴我們他過世了。她寫道:「這讓我心痛如絞。⋯⋯但上帝透過這小小的生命,將祂的愛刻在我們心裡,他的生命多有影響力啊!」

有影響力?她怎麼會這麼說?

這個寶貝的孩子讓他的家人和我們都明白了一件事,那就是我們在任何事上都必須倚靠上帝,在苦難時更是如此。我們在痛苦中會看見上帝,這是個讓人覺得難受但又能得安慰的事實,上帝也曾經歷失去愛子的傷痛。

我們在最深的哀傷中,可以看看大衛的詩歌。他傾訴內心的悲痛,問道:「我心裡籌算,終日愁苦要到幾時呢?」(詩篇13篇2節)他還說:「使我 [....]

靈命日糧 : 成為無名氏

讀經:羅馬書12章1-13節 

我很喜愛一篇標題為《成為無名氏》的文章,這是簡.約倫(Jane Yolen)多年前登載在《作家》雜誌上的文章。她說,最好的作家,在內心深處會渴望成為一個無名氏,因為故事本身才是重點,而不是作家。

基督徒也是一樣,我們所傳講的福音才是重點,而不是我們自己。我們傳講的是救主耶穌,祂為我們流血捨命。讓我們和其他的信徒一起為耶穌而活,積極與他人分享基督的愛。

羅馬書12章3-21節告訴我們,基督徒彼此之間應以愛與謙卑的態度彼此相待。保羅說:「不要看自己過於所當看的,要照上帝所分給各人信心的大小,看得合乎中道。⋯⋯愛弟兄,要彼此親熱;恭敬人,要彼此推讓。」(3、10節)

我們若總以過去的成就為傲,便容易忽略他人的恩賜。傲慢會危害我們的未來。

施洗約 [....]

宗教改革500周年了,這跟我現在的生活還有什麼關係嗎?(有聲中文)

作者:Dorothy Norberg,美國
翻譯: Abby,中國
語音播讀:馨寧,中國

在聊到我們各自最喜歡的歷史人物時,我問一位同事知不知道馬丁·路德是誰。他回答說:「哦,是不是那個在門上釘東西的傢伙?」

「嗯,就是他!」我笑着說。

許多人對馬丁·路德的印象都停留在“在教堂門上釘九十五條論綱的修道士”這一畫面上。儘管大部分歷史學家認為這個故事可能是虛構的,馬丁·路德實際留下的精神財富卻極大地影響了我。

馬丁·路德,德國人,1483年-1546年,是宗教改革的關鍵人物。在宗教改革中,新教徒(以抗議天主教而得名)從天主教會分離出來。路德自己接受上帝恩典,克服對救恩懷疑的經歷直接影響了他在此次運動中的參與。

上帝使用路德幫助大家恢復了合乎聖經的救恩觀。因為我自己就曾被罪疚感和自我定罪深深影響,所以路德的故事很能引起我的共鳴。它讓我看到上帝可以使用人們在生活中的掙扎和困苦,帶領他們來到上帝的面前,並裝備他們去改變世界。

今年10月31日是路德九十五條論綱的500周年紀念日。下面我來用5點原因解釋為什麼他的見證、信仰和對那個時代的神學以及教會做法的反對,至今仍很重要。

1.這提醒我們要自己了解福音。

在16世紀,天主教會教導救恩源於信心、行為和恩典,那些在死前認罪的人,在進入天堂之前,會按着他們所犯的罪在煉獄中接受懲罰。

一個頗有爭議的做法是售賣贖罪券,據說這個券能幫助活人和死人縮短在煉獄的時間。而這導致了腐敗盛行。一個修道士甚至還編了一句上口的廣告詞:「錢幣一叮噹,靈魂就超脫」 (Estep, 1986)。

多年來路德一直擔心自己不夠聖潔,不能得蒙上帝的恩惠。直到明白救恩不是出於自己,乃是出於耶穌基督的公義,他才停止了痛苦的掙扎。在經歷了屬靈的絕望之後,他才明白好的行為舉止和宗教儀式並不能減輕他的罪疚感(Perry, 2013)。

作為教授和傳道人,路德總是鼓勵人們以基督為中心並且要研讀經文。1517年10月31日事件達到高潮: 在九十五條論綱里,路德反對售賣贖罪券,並主張教會並沒有拯救靈魂的主權。當時他的作品被廣泛傳播。

路德教導我們真正的福音是使靈魂擺脫屬靈束縛的,並將人們從那些手握傳統的人手中解放出來。我們不應該依賴牧師、講員和作家們給我們講解基督教教義,而是要自己去讀經,去了解真相,並裝備自己抵禦錯誤的教導,這對我們來說很重要。

2.這提醒我們救恩是單單出於恩典。

作為修道士,路德曾花費無數個小時在懺悔室,試圖記住和清數他所有的罪。他還試圖通過朝拜和長時間的禁食、禱告來獲得聖潔。後來他描述那段日子:「耶穌基督不再是我的救贖主和安慰主,而成了我靈魂的監禁者和劊子手。」

我永遠無法忘記讀到路德這些掙扎時的情形。作為一個在教會長大的孩子,我對他的恐懼感同身受——不管他表面上再怎麼順服和服從規矩,他永遠無法除去靈魂深處的罪惡感。和路德一樣,我也渴望跟從基督,但是害怕被定罪,也缺乏對救恩的確信。

是什麼改變了路德和我的生命?那就是領悟到救贖是單單出於恩典。在研讀聖經的過程中,路德讀到了羅馬書和加拉太書中對於「義」的描述,他十分震驚,開始明白我們得救不是出於自己的義行,而是出於信基督的完全公義。

3.這提醒我們跟從耶穌基督需要付上代價。

路德被天主教會當局傳喚,他們用逐出教會威脅他撤回聲明。他回答說:「我不能也不會撤回任何聲明,因為讓我做違背良心的事,這既危險又錯謬,願上帝幫助我,阿們。」

路德做了這樣的選擇,因為他知道聖經的權威遠大於他自己的聲譽和舒適。一次路德說:“我曾手握許多東西,後來全都喪失,但不管我把什麼放在上帝手中,它都可以永存。

我發現即使對我的平凡生活來說,跟從基督也需要犧牲。我很喜歡這個經文給我的提醒,當我放下自己的喜好,背起我的十字架跟從耶穌時(馬太福音16章24節),祂也給了我永恆的保證。

4.這提醒我們福音是給每一個人的。

當時德國人還沒有自己語言的聖經翻譯本,因此他們依賴於天主教會的宗教教導和培訓。教會教導他們只有神父才能正確地閱讀和解釋聖經,然而路德認為,每個人都能擁有從上帝而來的信心和理解力。因此在晚年他花費了大量時間致力於新約的德語翻譯,使平民百姓也可以接觸到那改變人生命,又有權威的聖經。

在當今教會,我們不應該偏愛那些受過良好教育的、有錢和漂亮的人,這些屬世的成功並非等同於屬靈成熟。聖靈內住在每一個信徒心裡,通過聖靈,我們能夠得見上帝。而凡信耶穌基督的人,都要被賦予屬靈的恩賜。

5.這提醒我們要依靠聖經。

在不同的時代,聖經的權威面臨著不同的挑戰。然而正確的回應始終如一。基督徒必須首先依賴上帝在聖經中的啟示,而不是教會領袖的異象或某個政治制度綱領。另一方面,基督徒們要能抵制誘惑,不把其它方式的宗教探索看做比聖經更重要。

路德說:「從改革一開始,我就禱告祈求上帝,我不要異夢,也不要異象,更不要祂差派天使,我只求祂賜我對祂話語,也就是聖經有正確的理解。因為只要有祂的話,我就知道自己是否行在祂的道路上,並且不會陷入任何錯誤或妄想。」

在當今世界的文化里,信徒們很容易覺得聖經已經無法說服這個不信的世代了,因此他們需要更新穎迷人的方法才能吸引人到耶穌這裡。但是這些方法卻擯棄了那最能指出人罪性、彰顯上帝榮耀以及講明福音的工具。正如宗教改革和基督教後來的歷史發展所啟發我們的,《聖經》才是真理的源泉,它是不可替代的,它的大能可以改變人心和整個世界。

參考文獻:

《文藝復興和新教改革》William R. Estep, 1986
《西方文明:思想、政治和社會》Marvin Perry et al., 2013

此文章譯自雅米英文網站

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