何以為家?

作者:Radish,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

 

當我終於準備寫下這個極大極美的恩典,我的腦子裡出現了這四個字「何以為家」。我想每一個遠走他鄉在大城市漂泊的人都免不了要走租房這條路。掰著手指數,這已經是我在這個城市第九次搬家了。畢業後第一次租的房子是在一個菜市場的樓上,小小的房間,每天天未亮就會被樓下賣菜嘈雜的聲音吵醒。從那時開始,我就經歷各種租房和搬家的辛酸。

每次搬家心情就會難過一陣,什麼時候才能不必再如此奔波?能擁有屬於自己的家呢?還記得上一次搬家是我生日那天,我搬到一個很老舊的小區。搬進去的第一件事情就是大掃除。我在角落裡掃出可以用斤計量的老鼠屎。後來的日子伴隨著悶熱的天氣,屋裡竟然生了好多蟑螂,把那些不常搬動的東西移開就是一場蟑螂的大遷徙。還有一次是空調壞了,因為上班不在家,師傅自己上門修空調,壞的空調沒修,好的空調倒是換了個配件,還花了不少錢。沒有空調又沒有風扇,我就這樣度過了那年夏天。一天晚上一滴水滴落,我猛然抬頭以為樓頂漏水了,才發現是自己滴下的一大滴汗。

隨著年齡增長,我更迫切需要一個私人空間。於是我又開始尋找能夠單獨住的房子。各大租房APP我都下載,有空就留意,也請中介幫忙。之後就是約時間上門看房,討論價格,對比等等。因為想要住得稍好一點,也想方便上班,我的租房範圍從一環到了二環,又到了三環,或者以外。不知不覺,我找的房子離教會越來越遠,找房、租房、換房的過程也好像是一次又一次的流浪。

直到那天我計劃要去看房,也想順便去拜訪我的牧師。出門之前接到一位姊妹的電話(她一直都在為我租房的事代禱),原來她們要搬家了,她們家的房子也在出租,只是一直沒有找到合適的房客。那位姊妹建議我去租她們家的房子。但我認為距離上班的地方實在太遠了,就先拒絕了。誰知,原本計劃要去看的房子不是不合適就是已經租出去了。

我去拜訪牧師之時也和他商量這件事,他也很鼓勵和歡迎我住在這裡。於是,我就決定租下那位姐妹的房子。後來才知道這正是上帝美好的帶領:價格便宜,乾淨、溫馨,還能做飯。其中一個房間還能邀請家人和朋友來入住。至於距離的問題,上班通勤需要花一小時左右,我就在路程中聽詩歌、讀經、寫靈修筆記,時間也剛剛好。曾經嫌長的通勤時間,現在竟成為了每一天與主最親近的時候。

因為住在這個地方,我也再一次回到教會。當我回到教會,看見我的水杯還是擺在原來的位置,禱告墊子也還在,似乎這一切都在等著我回去。那一刻我站在會廳里,儼然有一種浪子回家的心情。上帝好像慈愛的父親一直在那裡等我,遠遠地看見我,就跑來迎接我,給我大大的擁抱,又用數不盡的恩典招待我。聖經浪子回頭的比喻竟真實地在我生命中發生。

「上帝叫孤獨的有家。」(詩篇68篇6節)何以為家?有弟兄姊妹就是家,有教會就是家,有上帝的同在就是家,這是我這次租房的領悟。真正的回家是回到我們天父的同在中,儘管距離上班地方很遠,或者不太方便,但是能安穩地住在上帝裡面,就是回家。我回家了,如果你還在外面漂泊,任意而活,記得早點回家,天父一直在等你回家,就像父親等待那個浪子一樣。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

愛,有時也說「不」——界限表達真愛

 

作者:Janel Breitenstein

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:洋瀾,中國

 

我清楚地記得那個夏天,我即將進入高中,青春期被荷爾蒙主導的大腦剛剛明白耶穌的屈己服侍和祂的舍己。我記得在食堂和營會輔導員討論我們自己要如何活出同樣的生命。

她看起來對我的熱情有些吃驚(我相信我的丈夫也有過同感):「但耶穌不想讓我們逆來順受呀」,她反駁道。

當時,我無法理解這一點。耶穌保留什麼了嗎?「立界限」的概念——對我給別人多少,或者他們能從我這裡拿走多少設立界限——似乎是後現代對徹底和完全舍己生活方式的本能反對。我在福音書中沒有看到太多關於界限的事情。

但現在我在經文中到處都能看到界限。耶穌在祂父的殿中設立界限,把那些濫用本應受到保護空間的人趕出去(約翰福音2章13-16節)。耶穌雖然富有同情心,但祂並沒有醫治所有人。當祂確實施行醫治時,也並不總是立馬給人人所想要的——比如使瘸子走路——而更多的是給他們真正需要的(首先、最重要的是屬靈醫治;參見路加福音 5章17-39節)。 耶穌也沒有給別人用石頭打死祂的機會; 而是在上帝預定的時間自己放棄了生命(約翰福音 10章18節)。

對祂來說,愛並不是有求必應,即使祂有能力做到。有時,愛也說「不」。我仍然偶爾會想要「逆來順受」,部分原因是因為我的懦弱所趨。當你滿足對方時,至少比較容易「覺得」自己在愛對方。

一般來說,人們會因此更喜歡你,並且,當別人辛苦努力才能做到舍己時,你完全不會有這個困擾。

有時,我會錯誤地認為,如果我可以滿足對方的要求,或者如果對我來說,答應對方是更容易做到的事情或者如果拒絕會給我帶來痛苦或傷害,或者我有機會幫助別人時,我就應該答應對方。但是有機會幫助他人並不代表上帝在呼召我去幫助。

那麼,我為什麼要設定界限呢?這是我提醒自己的幾點。

1、設立界限幫助我可以為真正重要的事情留空間

在實際生活中,這可能是當我答應我媽時,就意味我要拒絕老公多一點。也有可能是,我的朋友總是請我在她忙的時候幫她看孩子。但看了太多次後,我開始對自己的孩子沒好氣。

生活就像一張餅狀圖。目前,我的餅圖100%全滿。我沒有「吃零食看肥皂劇」的時間。我常常認為我可以減少「睡眠」或「休閑」時間。但那樣之後,有時「快樂的妻子」和「有趣的媽媽」就會變成「疲憊的妻子」和「易怒的媽媽」。

要保護你的婚姻、孩子和家庭;對你已經承諾的事情和那些已經在指望你的人負責到底。記住,眼前的需要並不總是比未來的需要更重要。

2.界限幫助我更關心什麼才是對他人最好的 

這就是「給人一條魚,他吃一天;教人釣魚,他可以吃一輩子」的道理。助人脫貧這件事把這個道理解釋得非常清楚:直接給窮人錢很少能幫助他們走出貧困,反而會把他們困在貧窮中。

做父母,也同樣是一場持久賽。我們更應該關注如何幫助他們在長大後成為健康向上的人,而不是孩子在商店一哭鬧就滿足他們。

那麼友誼呢?當然,也許你的朋友確實在面試前一天晚上需要你幫忙修改簡歷。但也許這也是你從高中起就知道他(一直存在)的拖延症。

要愛得足夠深,直到自己有勇氣不懈地,辛勤地找出什麼是對他人長遠有益的事情,並去做——而不只是維持表面和平(見箴言29章25節,約翰福音12章43節,羅馬書12章2節,加拉太書1章10節,帖撒羅尼迦前書2章4節)。

3.界限尊重我和我所愛的人身上上帝的形象

他們說,嘿,我們都是按照上帝的形象創造的。所以這意味著追求公義不僅是為了你的益處,也要為我的益處。

當我們沒有為我們所愛的人身上上帝的形象挺身而出時——當我們允許別人受到不尊重和卑劣的對待,而不盡自己的責任和力量去保護他們時,我們就會看到邊界的缺失(和不公正)。這可能是當一位孤立無援、被羞辱的妻子不斷地被斥責或取笑時,丈夫卻沒有為她說話。也可能是同事在工作中受到欺負,或者是某個人因為種族、性別或缺乏自信而受到嘲笑。

上帝很清楚地將「愛祂」與我們如何愛、對待(馬太福音22章37-39節;以賽亞書58章2-14節)以祂形象所造的人,並如何與之交談(雅各書3章9-10節)清楚地連繫在一起。

界限意味著發聲、表明自己的立場,而不是讓別人任意踐踏我們。

4.界限幫助我認識到我是如何利用他人來填補自身的空洞的

《羅馬書》描述了一種錯置的愛——看重受造物過於造物主(羅馬書 1章22-23節)。這種錯置的愛很隱秘。我裡面的各個空洞把它們自己偽裝成我對時間、精力、金錢和愛的善用。不幸的是,任何錯置的東西都是搶劫。

設定界限意味著我不得不承認自己內心錯置的愛——例如,如果我總是答應別人,僅僅是因為我渴望得到他人的認可,或者因為我更傾向迴避衝突,因為答應別人比拒絕別人更容易(界限也迫使我認識到他人錯置的愛。)。

如果不控制我們內心的渴望,就容易出問題。通常,在我們最暴露自己本相的時候,當我們感到壓力、悲傷或不知所措時,我們裡面那個不滿足的自己讓我們十分想要一切 「沒問題」。我們一直在尋找破碎的、漏洞百出的方法來填補我們裡面只有上帝能填補的空洞。

上帝這樣說:「因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子」(耶利米書2章13節)。

界限的缺乏可以顯示出我們真的是在祂之外尋求某種東西或某個人來滿足自己。

5.設立界限能讓我擺脫失控的感覺——這樣我就能愛得更深

與其覺得是我別無選擇、這是我的職責、我只是需要犧牲和順服——我可以主動選擇答應還是拒絕。 我不是被別人不斷的需要或要求所強迫或控制的,這會滋生怨恨和痛苦的無助感。

我可以仔細思考並決定在這種情況下如何去給出最好的愛,並且愛得更深刻、更主動。

愛變成了一個有價值的選擇,而不僅僅是一種義務。

以下是一些問題,可以幫助你辨別如何以及何時該設立界限:

如果完全坦誠地回答,我為什麼要答應對方? 如果我認為自己完全無私——那我實際上獲得了什麼(例如,某人對我更好的看法;保持[表面的]和平;保持距離,這樣我就不必處理自己或他人的情緒了……)?

如果我只是出於內疚或恐懼答應別人,正確的回應方式應該是什麼?

考慮到從長遠來說如何更好地服事和愛這個人的話,我真的是在幫助他走向公義和聖潔嗎? 還是我選擇了一個「容易」的答覆,一個容易的解決辦法? 我是不是擋了對方治死老我的好路?

上帝教導我們:「愛人不可虛假;惡要厭惡,善要親近。」(羅馬書 12章9節)。 設立界限幫助我們從人際關係中剔除邪惡和自私的部分,去榮耀上帝而不是看重我們的安全感和虛假的和平,或他人的滿足。

讓我們通過說「不」來變得更有愛心吧。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

當朋友向你坦言自己的罪時,你該如何回應?

作者Joanna Hor,新加坡

翻譯: Eric,中國

有聲播讀:曉晨,中國

 

凌晨一點零五分,一位朋友給我發來一條長長的簡訊,讓我為她代禱,她正經歷掙扎,因為她喜歡上了一位同事,但她自己已經有男朋友了。

幾周前,另外一位朋友含淚跟我分享她內心的愧疚,她跟男朋友逾越了身體上的界限。這之前還有一次,一位朋友向我坦言自己缺乏自制力,不想參加周末敬拜和查經班。

可能你收到過或自己發過類似的信息。我們每天都在與試探和罪做鬥爭(羅馬書3章23節),而且知道該怎麼做——認罪(約翰一書1章9節),治死這些罪(歌羅西書3章5節),親近上帝(雅各書4章8節)。但是說起來容易做起來難。我們經常與罪抗爭很長時間,有時甚至低估罪的影響力或者為犯罪找借口。因此向他人傾訴自己的罪會是我們心裡最不情願做的事。

當我們聽到自己的朋友犯罪了,通常會不知所措,不知該如何回應。也許我們認為自己沒有資格去幫助對方,尤其是當我們也在同樣的事上掙扎時(馬太福音7章3-5節)。或者為了不被貼上自義、先入為主的標籤,又或根本不願意過度涉足對方混亂的生活,我們有時會傾向於對朋友的罪視而不見。

希伯來書3章12-13節很清楚地說,我們互為肢體,有責任「趁著還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裡就剛硬了」。同時,雅各書5章19-20節鼓勵我們所有人發揮積極作用,「使罪人迴轉」,因為「叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」

既然知道我們自己也是罪人,那麼我們應該如何活出這些經文中的教導呢?

1、不要自義和論斷他人

當我們聽到有人犯了罪——尤其是涉及姦淫、謀殺或挪用公款等罪時——也許我們最自然的反應就是退縮並在內心論斷他們。我們沒有為罪憂傷,並向對方伸出援手,而是遠離他並與我們的朋友一起議論,對一個外表看起來如此「正常」的人竟然會做這種錯事而感到不可思議。

我知道自己不止一次這樣做過,心裡很愧疚。

分辨我們是否在論斷和自義的一個好方法是,每當我們聽到有人犯罪時,看看我們的第一反應。我們是否立即心生輕蔑,甚至發信息給其他朋友表達我們的「擔憂」?還是我們轉向上帝並祈求祂的憐憫和恩典——不僅僅是為這個人,而是為全人類,包括我們自己?

在我們扔第一塊石頭之前,讓我們記起所有人都犯了罪(約翰福音8章7節),​去尋求他人生命的益處,而不是論斷和定罪(路加福音6章37-38節)。

一個不錯的解決辦法是向我們的朋友提問,這將有助於幫助我們也同時幫助他們更好地理解當初為什麼要這樣做。例如:「你現在的感受如何?」、「你是否已經掙扎了一段時間?」、「是否有什麼事情導致你這樣做?」

2. 為罪生氣、憂傷

當朋友分享他們與罪的掙扎時,我的另一個傾向反應是同情他們——尤其是當我自己也在同樣的事情上掙扎時(比如說驕傲和覬覦)。這些時候,我可能心裡會這麼想或直接用言語表達出來: 「好吧,至少每個人都在這方面掙扎,而且它並不像『其他一些罪』那麼糟糕呀」,由此淡化了這些罪的嚴重性。

當這種情況發生時,我在不知不覺地根據自己錯誤的是非標準來定義罪,而不是從上帝的角度來看待罪。

但罪就是罪——它沒有「等級之分」——都會令上帝憤怒。如果我們曾經粉飾或者輕描淡寫某些罪,那就讓我們禱告求聖靈光照我們的心,讓我們記得主耶穌在十字架上為我們的罪付出多麼大的代價(以賽亞書 53章5-6節)。讓我們回到聖經,讀讀它對罪怪誕的本質是如何描述的(羅馬書6章23節;加拉太書5章19-21節;哥林多前書6章9-10節)。

只有當我們認識到罪的本質是悖逆上帝(羅馬書 5章19節),我們才能正確地為罪憂傷,並正確地勸告我們的朋友,以免他們的心變得剛硬或對罪麻木。

3.相互鼓勵去悔改

在我年輕的時候,曾把上帝想像成一個嚴格的極權領袖,每當我做了蠢事祂都會明察秋毫。所以每天晚上睡前我都要認我的罪(以防我在睡夢中突然去世卻因著我還有一些未承認的罪而無法進入天堂)。值得慶幸的是,隨著時間的推移,我深入研究上帝的話,對基督釘死在十字架的救恩的完備性和上帝的愛有了更深的理解,由此我的這種扭曲的律法主義神學得到了訂正。

回想起來,我也意識到我當時的「認罪禱告」並沒有讓我下定決心真正離棄罪。整本聖經(約翰一書1章9節,雅各書 5章19節)都在鼓勵我們承認我們的罪,也都在讓我們悔改,因為悔改會讓我們的心和行為都發生改變(使徒行傳26章20節)。

詩篇32篇1-2 節說到罪得赦免和被遮蓋的人是如何「有福」。英國牧師兼作家Tim Chester認為, 「有福」的人是悔改的人,而不是無罪的人,因為無罪的人並不存在。這很重要,正如他在《享受與上帝的時光(Enjoying God)》一書中所寫, 「你不必等到自己達到更高的敬虔水平才能享受上帝的祝福,此刻你就可以」。

讓我們互相鼓勵,不僅承認我們的罪,還要遠離罪,因為那是討上帝喜悅的道路。

正如美國基督教神學教授Stephen Wellum 在一篇文章中生動地總結:「當我們犯罪時,我們會失去饒恕的心和與上帝和好的意識。因此,當因著聖靈的工作我們承認了自己的罪時,我們會重新意識到基督為我們做了何等大的事,上帝就恢復了我們在祂裡面的平安和對救恩的確信。」

4. 為我們的朋友禱告並和ta一起禱告

聖經督促我們「彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治」(雅各書 5章16節)。我們經常認為這裡的得醫治是指身體上的,但它實際上也適用於靈里的治癒(從罪中)。

當我們的朋友分享ta被罪試探(或犯罪行為)的時候,我們要學習耶穌如何為祂的門徒禱告——祈求上帝保守我們脫離那惡者(約翰福音17章15節)。在朋友面前或自己靈修時都應該這樣禱告。我們甚至可以將禱告詞編輯成文本發送給他們。我仍記當我決心遠離某一樣罪卻又不斷陷入其中時,知道家人和朋友都在為我代禱,是多麼的讓人振奮和鼓舞人心。

與罪的爭戰是一場靈里的爭戰,讓我們時常轉向主,交託我們所面臨的爭戰,並祈求祂賜下力量來幫助我們抵擋試探和罪。

5. 幫助彼此轉向基督

每當我們犯罪時,最重要的事情可能就是讓自己回到耶穌的心意里。美國牧師兼作家Dane Ortlund在他的《柔和謙卑(Gentle and Lowly)》一書中提醒我們,耶穌是罪人的朋友。這意味著「在耶穌基督那裡,我們有一位朋友,祂永遠樂意與我們同在,而不會拒絕我們。」

對傾向於將上帝視為一位嚴格的極權主義領袖,誤認為祂總是對我們生氣或對我們失望的(像年輕時的我)人來說,我們最大的安慰在於無論我們犯了多少次罪、經歷過多少次失敗,如果我們準備好轉向耶穌,祂總是準備好接納並重塑我們。

只要我們還生活在世上,就會每天與罪和試探爭戰。我們不要假設或以為自己永遠戰勝了罪。相反,我們要繼續在生活中彼此代禱,互相擔當,為罪悔改,記得耶穌對我們的心意。

 

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

戀愛這麼談,擺脫猜忌、不確定和「萬一」

作者:Sarah Tso,新加坡
翻譯:曉晴,中國
有聲播讀:楊瀾,中國

 

我在單身的時候就考慮過這些問題,之後便毫無預料地遇到了我的男朋友。必須承認,約會一開始對我來說相當可怕。

不過慢慢我發現約會並不一定這麼痛苦。它不應該充滿著那些猜忌、不確定和「萬一」,讓你在晚上睡不著覺。相反,我們在約會時應該保持頭腦清晰,弄清楚我們和約會伴侶是否準備好一起邁向婚姻。

因此,基於書籍、講道、牧者的智慧以及以往約會的經驗,我們總結出了七個方面幫助大家充分利用約會時間,並衡量雙方是否預備好進入婚姻:

1.溝通
在新冠疫情封城時前,我和男友見過數面。他當時就有說自己不習慣發簡訊,於是我們決定在晚上視頻通話,這確實對彼此都很適用(我日記中記錄了我們連續64個晚上都有視頻電話)。封鎖解除後,我們堅持每周見一次面,並進行兩次視頻通話。

這些約定好的通話和見面使我們習慣(也享受)經常見面並和對方在一起。

為了更好地了解對方,我們的談話重點往往圍繞自己在日常生活中學到的東西或討論世界各地正在發生的事情。我們也從很早之前就習慣於分享彼此的人生目標,以及各自對這段關係的期待和希望。

適合問對方的問題:
兩個人要如何安排見面和交流?什麼方式能讓雙方都享受其中並更好地了解彼此?

[日常生活/生活經歷]你今天過得怎麼樣?有什麼特別的事情嗎(為什麼)?從這些事情中你學到了什麼?

[衝突]對話/互動中是否遇到了困難?你是怎麼處理的?

[閑暇時間]休息的時候你喜歡做什麼?你通常是如何放鬆並給自己充電的?

[人生目標]你認為上帝給你的使命是什麼?你的職業和其他活動如何幫助你實現這一目標?

[約會史]你願意和我分享之前的約會和戀愛經歷嗎?是怎麼結束的?這些人你還在聯繫嗎(如果是,到什麼程度)?


2.衝突
我早已預料到在關係中會有緊張時刻,所以當這些時刻來臨時,我已經有了(有一點)心理準備。我沒有以一種會引發防禦或挑起冷戰(即冷處理)的方式與他對抗,而是盡我所能通過以下方式來理清問題:

(1)詢問他行為背後的意圖是什麼(即他的想法是什麼);
(2)與他分享我對他這種行為的反應;
(3)思考如果未來再出現類似情況,我們如何更好地處理。

當我發現男友和朋友談起自己的前女友讓我感到不舒服時,以上方法就尤為重要了。我不要深陷在情緒中無法自拔,也不要責備自己「不接納對方」以及「難以被取悅」,而是決定坦誠地表達我的感受。在此之前我也會先給他機會解釋為什麼會在那一刻提起自己的前女友。在分享了彼此的觀點之後,我們同意當著我和其他人的面他不會再談起前女友。

在解決衝突時,我們雙方通常都有「充足的」理由要對方滿足自己的需求,但我們決定採納我父親的建議作為第一準則——「重要的不是我的想法或者你的想法,而是我們共同的願景是什麼。」這樣我們就能一致把注意力放在解決問題上。

我們還發現,要想以健康的方式解決衝突,就需要:
(1)如果另一半的某些事情真的困擾我們,不要忽視它們,因為它們很可能會再次出現;
(2)儘快在最恰當的時間用最有效的方式解決這些問題(面對面交流對我們最有效),
(3)學會提出明確而非指責的問題(例如,「我怎樣才能更好地理解你說這些話的意圖呢?」而不是「你為什麼這麼說?」)並儘早道歉。

適合問對方的問題:
我們是否能夠談論在對方身上觀察到的、讓自己感到困擾的問題,儘管會有些尷尬或不舒服?(例如,守時、消費習慣、如何利用閑暇時間、工作態度、與家庭的關係、屬靈生命等)

談論這些話題時是否越來越自在?我們如何才能在這方面有所改進?

我能謙虛地傾聽和接受反饋嗎?我能很好地道歉並改正嗎?
在處理衝突時,我們從上帝的話語中能學到什麼?


3. 期待
約會中最無法清晰回答的可能就是這兩個問題:「我們現在處於什麼階段?「接下來要如何發展?」

沒有公式能夠計算出應該何時提出這些問題(儘管通常不會在你們、第一次約會時提出)。但是,當雙方都認為是時候「確定關係」了,就應解決這兩個問題,以確保雙方想法一致。

如果其中一方(或雙方)對這段關係還不是那麼確定,並想「暫緩一下」,那麼一定要放慢腳步,不要在還沒有重新討論這兩個問題的情況下有進一步發展。

同樣,如果雙方都確定要邁向婚姻,並且已經準備好了(精神、經濟、情感上的準備等等),就可以開始為下一個里程碑設定時間,即訂婚,到最終結婚。

適合問對方的問題:
這段時期的約會是否讓你對婚姻有了更清晰的了解?
你希望達到哪些關係里程碑,例如,見對方的父母/大家庭/朋友;委身在一個教會裡,參加婚前輔導,訂婚,住房申請,結婚?

你對每個裡程碑都有時間安排嗎?

你想什麼時候談談下一步的計劃?這些我們應該多久談論一次?

4.界限
針對界限,我問了自己兩個問題:

「我會覺得有必要向我男朋友未來的配偶、他的父母和上帝道歉嗎?」

「我的約會經歷能否鼓勵到我未來的孩子或比我年紀小的基督徒?」

除非真的說了「我願意」,否則我們都不能確定自己會和對方結婚。所以,以上兩個問題有助於我們正確看待彼此的關係。記住,一時的快樂可能會導致一生的遺憾。

即使我們一般鼓勵由弟兄帶領戀愛的節奏和期望,但姊妹也可以有自己的話語權。在我自己的戀愛關係中,就是我主動與男友探討的這個問題,這也讓我為彼此設立了身體上的界限。

這並不容易,但借著上帝的恩典,我們可以敞開心扉認罪悔改,主動在祂面前交託私慾,同時提醒自己上帝要我們在生活的方方面面都保持純潔。

適合問對方的問題:
根據我們的關係里程碑,每個階段需要設立怎樣的身體界限才合適?

誰能監督我們,例如,某位信得過的牧師或長輩?我們多長時間向他們報告一次?

我們如何相互支持和鼓勵彼此保持思想和行為的純潔?


5.關心
在剛確定關係時,我和男朋友分享過彼此的愛的語言。其中有一點相同——精心時刻——因此,我們會計劃好何時見面,只要有時間,就一起散步,享受在一起的時光。

我們還設計了一些能幫助彼此成長的活動。例如,我們分享了想要在禱告和愛家人方面有所成長,便決定為自己的家人禱告。這對我們尤其重要,因為我們都與家人關係密切,並希望在上帝的幫助下更加愛他們。

適合問對方的問題:
你是否與伴侶溝通過自己喜歡以何種方式接收、表達關心,並表現愛呢?
是否可以讓對彼此的關心滿溢到其他人的生活中,讓他們也感受到你們的關心呢?


6.以基督為中心
在開始約會之前,我們雙方都確定一定要和一位認真愛耶穌和跟隨耶穌的基督徒約會。就我而言,我會確保他是否出席主日,是否有委身的小組,以及他日常的信仰狀態如何。我希望他與耶穌有個人關係,而不是為了我才信主。

除了個人靈修時間,我還發起了兩人一起定期禱告的習慣。漸漸地,我的男友也開始主動邀請我一起禱告,我們還經常用上帝的話互相鼓勵。

我們雙方都希望未來的婚姻生活能充滿禱告、敬拜以及關於信仰的討論,現在就開始練習能夠幫助我們在婚後也能繼續。

適合問對方的問題:
我們是否有意留出時間一起敬拜,讀上帝的話並一起禱告?

我們是否能夠帶著愛辨別出彼此之間任何罪惡的思想、習慣或模式?
我們是否互相激勵為建立上帝的國而行善呢?

7.團契
無論是單身還是已婚,團契都是基督徒重要的生命泉源。隨著關係進一步發展,我們所在的團契也不斷挑戰我們去檢視自己的敬虔程度。團契可以指出我們關係中的危險信號(例如,不好的習慣或上癮行為)以及不健康的(或缺乏)約會界限。

生命成熟的已婚夫婦提供的建議也很有幫助。他們從自己的經驗出發,鼓勵、引導我們,並且用愛心勸告我們。

團契還能幫助我們發揮自己的屬靈恩賜。我和男友都對歌曲創作感興趣,因此我們開始與他人合作為我們所在的團契創作音樂敬拜上帝,並將他人引向上帝。

適合問對方的問題:
如果我們來自不同的教會,那我們希望未來所在的教會是怎樣的呢——是可以在上帝的話語中成長的?可以服事的?會有人監督我們的?我們準備好去了解對方的教會,甚至是接觸一間新教會以找到這樣的團契嗎?

如果雙方的服事不同,我們如何才能支持彼此的教會服事呢?
我們的關係怎樣成為他人的祝福呢?

如果你現在處於一段戀愛關係中,我希望以上這七個方面能幫助你和你的另一半對這段關係有更清晰的認識並且活出基督般的生命。但是除了在這七個方面有所成長之外,也不要忘記我們這麼做是為了誰——真正的成長來自上帝:

主耶穌,感謝你給我榜樣,你對你在地上的門徒以及我們清楚地講述了你的計劃與目的。我為所有正在約會的情侶禱告:願我們都跟隨你的帶領,清晰地表達自己的想法,從以上七個方面做起,好叫我們可以好好地彼此相愛。讓每對正在約會的情侶貼近你的心,讓他們之間的關係清晰明了,好叫他們各自知道如何更好地榮耀你。

奉主耶穌的名禱告,阿們!

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」