《詩篇》39篇靈修 | 我要默然無語,在患難中等候上帝

讀經:詩篇39

大衛的詩,交於伶長耶杜頓。

1 我曾說: “我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。”

2 我默然無聲,連好話也不出口,我的愁苦就發動了。

3 我的心在我裡面發熱,我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。

4 耶和華啊,求你叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。

5 你使我的年日窄如手掌,我一生的年數,在你面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻!(細拉)

6 世人行動實系幻影,他們忙亂真是枉然,積蓄財寶不知將來有誰收取。

7 主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎祢。

8 求祢救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。

9 因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。

10 求祢把祢的責罰從我身上免去,因祢手的責打,我便消滅。

11 祢因人的罪惡,懲罰他的時候,叫他的笑容(或作“所喜愛的”)消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)

12 耶和華啊,求祢聽我的禱告,留心聽我的呼求,我流淚,求祢不要靜默無聲。因為我在祢面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。

13 求你寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原。

 

我要默然無語,在患難中等候上帝

作者:希の夢

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇39篇記錄了大衛王在試煉中嘗試保持沉默,避免自己口出惡言,或是說出絆倒人的話。一開始,大衛在痛苦中向上帝發出呼求,訴說自己的苦情;到最後,他在信心中向上帝發出讚美,宣告勝利。上帝並沒有要壓制我們的情緒,在痛苦時,要求我們立馬不痛苦。我們是可以大膽地向祂傾訴自己的感受的。在這個過程中,我們要學習依靠祂,通過經歷上帝的同在,就算環境沒有得到實質的改變,我們能夠安靜自己,轉念,以至於有信心戰勝,並為着上帝與我們同在受安慰及有喜樂。

在難受中,要管住嘴,不說惡話(1-3節)

在負面情緒中,我們往往會因為自己不好受,而說出難聽的話,傷了和氣,讓別人也難受。但有一件更為嚴肅的事被我們忽略了,那就是,當我們對不信的人抱怨時,其實會讓他們覺得:“無所不能的上帝,怎麼不幫基督徒?”大衛決心要閉口不言,遠離罪惡,以免得罪了上帝。但閉口不言,隨着時間的累積,會讓自己的怨氣越積越深。所以,他將自己的委屈、抱怨不滿都和上帝說。活在這個世界上,我們對自己的工作、經濟、環境等都會有不滿的時候。與其向人抱怨,以至於失去了向他們見證上帝的機會,不如向大衛王一樣,直接向上帝訴說,讓祂的靈來安慰我們,以至於我們可以看到希望。

反思生命的有限,察覺生活的意義(4-6節)

在痛苦中,我們或許會覺得生活好沒意思,日子飛逝而過,過一天,只不過是離死亡更近一步罷了。大衛王開始數算自己的日子,他看見年日窄如手掌,在上帝面前如同無有。他反思,覺得一切都是虛空。人的一生忙忙碌碌,在這短暫的生命裡,我們是否思考過何為有意義的事?大部分的人不會思考這個問題,只在乎吃喝玩樂,或是忙於賺取財富,為下一代做準備。然而,大衛王卻覺得:“不知將來有誰收”(第6節下)。顧得上生存溫飽是重要的,但也是短暫的;唯有上帝的道才是真理,是永存的。分享福音,讓世人認識耶穌是有意義的事。上帝沒有告訴我們,我們的生命何時終止,但是我們要合理安排時間,不要忽視其中真正有意義的事。

不靠自己度過難關,一切的指望在乎上帝(7-10節)

第7節:“主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎你!”是這一篇的中心思想,也是一個轉捩點。大衛王在意識到一切都是虛空,唯有上帝是指望,所以只要信靠祂!大衛王呼求上帝救救他的同時,也說這一切都是上帝所做的(第9節),認為是祂對自己的懲罰。他意識到自己過往所犯下的錯,現在的一切,是必然要承受相應的後果後,他真心認罪,別的無話可說。其實,我們也是這樣的。當我們犯罪得罪了上帝,我們還能說什麼?上帝都知道。我們只要省察認罪,至少還有回轉向上帝的機會。無可避免的,在落難的時候,我們會碰到討厭的人,比如幸災樂禍的,甚至加害者(愚頑人)。我們是可以祈求上帝挪去這些,因為祂是聽憂傷痛悔者呼求的上帝,祂會憐憫我們。

大膽向上帝禱告呼求,求祂回應自己的禱告(11-13節)

大衛王明白,是自己的罪導致了患難作為懲罰。他真心悔改後,仍大膽求上帝幫助他,救他脫離苦海,讓他在有生之年,仍然能感受到喜樂平安。有些弟兄姐妹在意識到自己犯錯之後,開始“躲起來”,不再來聚會、團契、崇拜,覺得自己“不配”再回到上帝的面前。這是撒旦魔鬼最想看到的結果,不是上帝所想要的!生命短暫,趕緊領悟上帝是能解決生與死、罪與得救等問題!我們只管勇敢回到上帝裡面。承認自己的罪,接受祂的管教,祂必不會撇下我們,祂會赦免我們的罪,並接納我們,就我們脫離惡者。所以,還在“躲藏”的家人們,我們不要再以自己的“以為”,失去了在世上,唯有在上帝裡才能感受到的平安及喜樂。

讓我們一起禱告:

親愛的天父上帝,感謝祢通過聖經的記載告訴我們,大衛王身為一國之君,在面對患難痛苦、沒有得到祢的回應時,也是軟弱無助的。我們被允許向祢傾訴自己的情緒,祢的靈會來光照我們,使我們得以回到祢裡面。求上帝一直提醒我們,今生是為永生做預備,我們只是客旅,唯有依靠上帝,才會永不落空,人生才有指望。主,也幫助我們在任何時候,都能讓他人看到祢在我們身上的作為,尤其是言語上,使我們多說造就人的話,以至於能榮耀祢的名,成為世上的光和鹽!如此禱告是奉靠我主耶穌基督得勝的名求,阿們!

反思問題:

  1. 我們要如何在難受中,只向上帝傾述,不對人說難聽的話?
  2. 生命走到今日,我們做了哪些有意義的事?

行動:

  1. 背誦39篇7節 – 主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎祢!

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《詩篇》靈修 38篇| 當上帝的子民犯罪……

讀經:詩篇38篇

大衛的紀念詩。

1 耶和華啊,求祢不要在怒中責備我,不要在烈怒中懲罰我!

2 因為祢的箭射入我身,祢的手壓住我。

3 因祢的惱怒,我的肉無一完全;因我的罪過,我的骨頭也不安寧。

4 我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。

5 因我的愚昧,我的傷發臭流膿。

6 我疼痛,大大蜷曲,終日哀痛。

7 我滿腰是火,我的肉無一完全。

8 我被壓傷,身體疲倦;因心裡不安,我就唉哼。

9 主啊,我的心願都在祢面前,我的歎息不向祢隱瞞。

10 我心跳動,我力衰微,連我眼中的光也沒有了。

11 我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著,我的親戚本家也遠遠地站立。

12 那尋索我命的設下網羅,那想要害我的口出惡言,終日思想詭計。

13 但我如聾子不聽,像啞巴不開口。

14 我如不聽見的人,口中沒有回話。

15 耶和華啊,我仰望祢!主我的上帝啊,祢必應允我!

16 我曾說: “恐怕他們向我誇耀,我失腳的時候,他們向我誇大。”

17 我幾乎跌倒,我的痛苦常在我面前。

18 我要承認我的罪孽,我要因我的罪憂愁。

19 但我的仇敵又活潑又強壯,無理恨我的增多了。

20 以惡報善的與我作對,因我是追求良善。

21 耶和華啊,求祢不要撇棄我!我的上帝啊,求祢不要遠離我!

22 拯救我的主啊,求祢快快幫助我!

 

當上帝的子民犯罪……

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

這世界上有許多令人痛苦煎熬的事,戰爭、饑荒、天災……還有個人的抑鬱、愁煩、疾病。在這許多令人痛苦的事裡,“基督徒犯罪”也許是其中最被輕忽和最被低谷的一件了。“基督徒”,作為蒙恩得救的罪人當然會犯罪,但基督徒同時也是上帝揀選的百姓;是主耶穌基督為此釘在十字架上的對象;是曾經嘗過天恩的滋味,享受過上帝拯救、賜福和同在美好的人。這樣的人犯罪,得罪那位創造者和拯救者,他內心必定在經受著難以承受的煎熬和痛苦(想想三次不認主的彼得)。而今天靈修的詩篇38篇,正是描寫了上帝的僕人犯罪之後的境況和懺悔。

詩篇38篇是聖經中七首懺悔詩(第6、32、38、51、102、130和143篇)中的一篇,聖經標注這篇是“大衛的紀念詩”。雖然詩篇中並沒有具體指明大衛在詩中懺悔的罪是什麼,但我們可以從內容中確定,大衛深知自己所遭遇肉體的痛苦和內心的煎熬都是源於自己所犯的罪。大衛在第3、5、6和7節說明自己的身體遭受苦楚“我的肉一無完全”,“我的傷發臭流膿”,“我疼痛,大大蜷曲”,“我滿腰是火,我的肉無一完全”。大衛清楚他肉體的疼痛是因為自己犯罪的緣故,也知道自己是在承受得罪上帝的後果。因此在第1節中,大衛哀求上帝不要在“怒中”責備他,也不要在“烈怒”中懲罰他。就像一個已經知錯的孩子懇求父親不要在氣頭上重責自己一樣。

除了肉體的痛苦,大衛也承受著良朋親友的遠離(第11節)。因為大衛身上的“災病”,那些從前親近他的人都遠離他,大衛因此得不著關心和安慰。同時,素來恨惡他,想要他性命的敵人更是“口出惡言”(第12節),他們也許看到大衛當前的境況就說惡毒的話攻擊他,同時也因為大衛的跌倒而落井下石,更想著詭計要置他於死地。對此大衛只能“裝聾作啞”(第13節),因為追根究底他是在承受自己犯罪的後果。

因此大衛向上帝承認自己的罪孽,若非如此,他是罪孽就要將他壓傷。其實對大衛來說,“得罪上帝”這件事本身就是最大的憂愁,因此在詩的末尾,大衛呼求上帝:“耶和華啊,求祢不要撇棄我!我的上帝啊,求祢不要遠離我!拯救我的主啊,求祢快快幫助我!”只有得到上帝的赦免和接納,他的心才能真正地得到安息。

基督徒犯罪並不稀奇,因為我們活在今世是不可能完全聖潔的。然而我們不能因為總是有悔改的機會或想到主耶穌基督的代贖而輕視犯罪這件事。無論大罪或小罪,我們都是得罪了那位創造我們又救贖我們的上帝。這位上帝是至高的上帝,同時又是愛我們的天父。就像一個孩子犯了錯,他固然會因為要承受罪的後果而感到傷心,然而最讓他感到難過的不應該是後果,而是他的所作所為使愛他的父親傷心失望。

感謝上帝,當基督徒為罪憂傷痛悔,祂必定不輕看。只要我們來到天父面前承認過犯,祂就接納饒恕我們。

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,求祢使我對罪敏感,為自己犯罪得罪祢感到憂傷,而不是覺得理所當然。也求祢使我能夠真正地悔改,因為祢是如此地愛我,又使祢的兒子耶穌基督替我的罪而死。願祢保守我遠離試探,即使面對試探也能得勝有餘。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 當你犯罪之後,你是否會為自己得罪上帝而憂傷痛悔?
  2. 請為你最近一次具體的罪向上帝認罪悔改禱告。

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新年靈修 |以上帝為樂,向上帝奔跑

讀經經文:

詩篇65篇11—13節:祢以恩典為年歲的冠冕;祢的路徑都滴下脂油,滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰;草場以羊群為衣;谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

哈巴谷書3章17-19節:雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。

腓立比書3章13-14節:弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。

 

以上帝為樂,向上帝奔跑

作者:Ant

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇65篇是一首描寫大豐收的詩,表面上是在寫上帝的百姓因土地富足的出產而歡喜快樂,實際指上帝的恩典豐沛如雨水,廣闊如填滿海洋的海水。我們的歲月不是白駒過隙的一聲歎息,而是上帝恩典的冠冕。一棵樹先被栽種,後有上帝的護理得以生長髮旺,細數一年到頭來,我們的生命因著眾多經歷,因著上帝為我們量身定做的環境不斷更新成長。我們生活在這個世界,家庭幸福、身體健康、工作順利、關係和睦……對於許多人而言都是他們所盼望的。但對於基督徒來說,靈裡豐盛、生命成熟才是我們最期待的。天地的主權在上帝手中,如果天不降雨,再好的土地也會休耕,離開了上帝的恩典,我們也是乾涸的土地,一切都無從談起。上帝眷顧地,降下透雨,使地大得肥美,使我們回到起初被創造的旨意,回到上帝的供應中。

哈巴谷書3章17-19節描繪的是上帝允許迦勒底人入侵猶大的事蹟,農作物不再出產,連牲畜也沒有了,人們不知道去哪裡找到糧食果腹,猶大人陷入深重危機,但哈巴穀要因耶和華歡欣,因救我們的上帝喜樂。他相信上帝的公義必然要彰顯,上帝和他百姓的約必然會堅立。我們每天所在意的是什麼,為之憂慮的是什麼?在這個物欲橫流的世界,物質的得失總是牽動我們的情緒,以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增,如果總是要憑著看得見的東西才能支撐我們對上帝的信心,那我們和上帝的關係到底如何呢?真正相信上帝的信實和慈愛,無論身處環境多麼惡劣,壓力和衝擊多麼真實,基督徒還是可以以上帝本身為樂,以上帝為滿足,在痛苦中看到恩典。在任何環境下,基督徒的喜樂都是奪不去的,艱難的日子反而是操練生命以及依靠上帝的機會。我們的底氣來自上帝,來自祂永不改變的約,來自祂對萬有的主權,來自祂的絕對公義,來自祂對祂兒女的慈愛和誠實。我們也可以靠著祂使我們的腳快如母鹿的蹄,使我們穩行在高處。就如希伯來書12章27節所說:被震動的受造之物都將挪去,使那不被震動的永存,而我們就是得著了不被震動的國,今生的一切都是虛空和捕風,我們自己將被主耶穌基督送往永恆的國度。

腓立比書3章13-14節可以看作是一幅畫像。屬靈之人的一生就是一次長跑,我們的終點是得著基督。世界從表面看起來就獨自存在著,但事實卻不然,我們所盼望和追求的,是那看不見卻永存的國度。所以保羅說,“我只有一件事”,就是認識基督,無論過去是得勝還是失敗,只有忘記背後才能自由地努力,向著標杆直跑。忘記背後並非捨棄過去的記憶,而是明白過去的一切都不會阻擋我們朝著基督奔跑。昨天已成為歷史,明天是一個謎,而今天是禮物,我們所能做的就是活在當下,一切都為著竭力追求基督,今生永遠無法成聖,我們一直在路上。

祂的慈愛存到永遠,祂的信實直到萬代,一年到頭,無論是豐收還是缺乏,是喜樂或是憂愁,是得勝或者跌倒,祂都以恩典標記年歲,所經過的地方都有甘霖滋潤。我們明白,所有的經歷都是禮物,所有的淚水都充滿祝福。被罪捆綁的掙扎痛苦會淡化;共嘗主恩的喜樂卻歷歷在目。過去的已經過去,未來的還未來到,而今天就是永生,我們的目的不是活在今生,而是忘記背後努力面前,向著標杆,向著完全的那一位主竭力奔跑。

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,謝謝祢這一年的引領和祝福,感謝祢一直與我們同在。求祢遮蓋過去一年我們的罪,求祢為我們預備新的一年,讓我們跟隨你不至於跌倒,等候以剛強重新得力,為著祢的榮耀去迎接新的一年!以上禱告是奉我主耶穌基督寶貴的聖名,阿們!

反思問題:

  1. 細數過去的一年上帝對你的帶領,體悟“豐盛的恩典”。
  2. 新的一年你要如何忘記背後、努力面前、向著標杆直跑?

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《詩篇》靈修37 | 值得等待的上帝

讀經:詩篇37篇

大衛的詩。

1 不要為作惡的心懷不平,也不要向那行不義的生出嫉妒。
2 因為他們如草快被割下,又如青菜快要枯乾。
3 你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧。
4 又要以耶和華為樂,他就將你心裡所求的賜給你。
5 當將你的事交托耶和華,並倚靠祂,祂就必成全。
6 祂要使你的公義如光發出,使你的公平明如正午。
7 你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂,不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣,離棄憤怒,不要心懷不平,以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除,唯有等候耶和華的必承受地土。
10 還有片時,惡人要歸於無有,你就是細察他的住處,也要歸於無有。
11 但謙卑人必承受地土,以豐盛的平安為樂。
12 惡人設謀害義人,又向他咬牙。
13 主要笑他,因見他受罰的日子將要來到。
14 惡人已經弓上弦,刀出鞘,要打倒困苦窮乏的人,要殺害行動正直的人。
15 他們的刀必刺入自己的心,他們的弓必被折斷。
16 一個義人所有的雖少,強過許多惡人的富餘。
17 因為惡人的膀臂必被折斷,但耶和華是扶持義人。
18 耶和華知道完全人的日子,他們的產業要存到永遠。
19 他們在急難的時候不致羞愧,在饑荒的日子必得飽足。
20 惡人卻要滅亡,耶和華的仇敵要像羊羔的脂油,他們要消滅,要如煙消滅。
21 惡人借貸而不償還,義人卻恩待人,並且施捨。
22 蒙耶和華賜福的必承受地土,被他咒詛的必被剪除。
23 義人的腳步被耶和華立定,他的道路耶和華也喜愛。
24 他雖失腳,也不至全身僕倒,因為耶和華用手攙扶他。
25 我從前年幼,現在年老,卻未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。
26 他終日恩待人,借給人,他的後裔也蒙福。
27 你當離惡行善,就可永遠安居。
28 因為耶和華喜愛公平,不撇棄他的聖民,他們永蒙保佑,但惡人的後裔必被剪除。
29 義人必承受地土,永居其上。
30 義人的口談論智慧,他的舌頭講說公平。
31 上帝的律法在他心裡,他的腳總不滑跌。
32 惡人窺探義人,想要殺他。
33 耶和華必不撇他在惡人手中,當審判的時候,也不定他的罪。
34 你當等候耶和華,遵守祂的道,祂就抬舉你,使你承受地土,惡人被剪除的時候,你必看見。
35 我見過惡人大有勢力,好像一根青翠樹在本土生髮。
36 有人從那裡經過,不料,他沒有了;我也尋找他,卻尋不著。
37 你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。
38 至於犯法的人,必一同滅絕,惡人終必剪除。
39 但義人得救,是由於耶和華,祂在患難時做他們的營寨。
40 耶和華幫助他們,解救他們。祂解救他們脫離惡人,把他們救出來,因為他們投靠祂。

 

值得等待的上帝

作者:暢然

有聲播讀:穆如清風

 

 

12月對現今的基督教來說是重要的月份,普遍為了慶祝耶穌的誕生。在這一重要的月份內,基督徒會藉著慶祝聖誕紀念救主降生,同時也要期待救主的再來。

弟兄姊妹們,在這個月,你有什麼盼望?你又在等待著誰呢?要知道,我們的上帝是最值得等待的那一位。在詩篇的37篇裡,我們會感受到 上帝為何是值得等待的,以及在等待的過程中,我們可以做些什麼。

等待上帝的公義

 

中國人有句古話「善有善報,惡有惡報。不是不報,時候未到。」但這簡單的公式有時卻行不通,作惡的人有時會晉升高位,得享榮華。本篇的第一至第十七節,詩人勸勉義人在迷惘的時候,仍然要默然倚靠上帝,不要嫉妒,也不要心懷不平。而在等待的過程中,我們可以有兩種視角:

  • 向前看

歷史的車輪滾滾向前,惡人很快就會受到應有的報應。當我們將時間線拉長,就可以看見 上帝清晰地參與到人類的歷史進程中。「還有片時,惡人要歸於無有。你就是細察他的住處,也要歸於無有。」(第10節)要相信公義在 上帝的手中,上帝 最後會審判並更新整個世界,恢復這世界原本美好的樣子。就如同英國修女尤里安(Julian of Norwich)寫下的詩句:「一切盡都美好,盡都美好,萬事萬物盡都美好。」既然美好是世界的終局,義人就可安心等待 上帝的旨意,所以義人不必現在就忿忿不平,以致作惡。

  • 向上看

詩人勸勉義人要定睛於 上帝的信實,以 上帝為樂,並倚靠上帝行善,作者反復提到要「倚靠」上帝。「你當倚靠耶和華而行善,住在地上,以祂的信實為糧。」(第三節)「當將你的事交托耶和華。並倚靠祂,祂就必成全。」(第五節)「你當默然倚靠耶和華,耐性等候祂。」(第七節)「「倚靠」原文是「信靠trust」,也就是新約中的「信」。在一切的艱難環境中,我們需要持守對 上帝的信心,將自己的委屈、憂慮,全然交托,盡到自己的本分。《創世記》中記載約瑟被兄長圖謀殺害,賣去埃及。做管家工作時,又被主母陷害,含冤入獄。在被人遺忘七年之後,終被法老重用,拯救了自己的家族。在約瑟人生的每一個節點上,他其實都可以為惡人的作為忿忿不平,甚至自暴自棄。然而約瑟信靠 上帝,令他在前景不明時仍緊抓 上帝不放,在任何的環境都竭盡忠誠,服伺上司,最終等到了 上帝的公義。

享受上帝的賞賜

在本篇詩篇中,作者反復提到「承受地土」,貫穿全詩(9、11、22和29節)。對於以色列人來說,承受地土,意味著承受 上帝的應許,長久地活在 上帝的應許裡。詩人在這裡安慰義人,惡人可能一時興旺,可是他們和他們的產業都會過去。而經歷 上帝的審判之後,默然等候 上帝的義人能夠和 上帝一起治理全地,承受地土。

《馬太福音》五章五節裡面,耶穌說:「溫柔的人有福了,因為他們必承受地土。」「溫柔的人」就是詩篇37篇所提到的,那些全然仰賴和等候 上帝工作,不用己力去與他人爭競,不會嫉妒他人的成功的人。在目前我們所生活的大環境,不時有令人生氣的事發生。諸如領居家的一堵牆堵塞了公共區域,令大家通行不暢。又如同事竟然冒領了我的工作成果。這些顯然都讓人生氣。惡人強取豪奪、謀財害命,固然產業豐盛,不過從天父的永恆角度來看,這些都不是真正的產業。

這是天父世界,活在天父恩寵裡的我們,所得到的,遠比世人所得到的豐富多得多。「一個義人所擁有的雖少,強過許多惡人的富餘。」(16節」我們已經承受了豐富的產業,又何必在意物質世界的小得小失呢?在等待上帝未來的賞賜的時候,我們也完全可以享受 上帝已經給我們的賞賜。

感謝上帝的保護

在詩篇中處處充滿 上帝的保護。 上帝 保守義人的腳步「義人的腳步被耶和華立定,他的道路,耶和華也喜愛。他雖失腳,也不至全身撲倒,因為耶和華用手攙扶他。」(23 – 24節)

 上帝保障義人的未來。我從前年幼,現在年老,卻從未見過義人被棄,也未見過他的後裔討飯。」(25節)

上帝保護義人脫離惡人「但耶和華幫助他們,解救他們;他解救他們脫離惡人,把他們救出來。」(49節)

上帝不定義人的罪「耶和華必不把他交在惡人手中,在審判的時候,也不定他的罪。」

也許你會說:「人生在世必遇患難,如同火星飛騰」(約伯記5章7節)三年來,新冠疫情肆虐,在這種情況下,談何保護?可主耶穌告訴過我們,「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕祂。」(馬太福音10章38節)我們的生命屬於主,祂連我們的頭髮也都數過。所以祂必然會看顧。

將來, 上帝將再來施行審判,但信靠 上帝的人,終必得救。

在未來,或許我們會面臨更多的苦難。但 上帝始終是我們所等候的那一位。今生是一所預備來生的學校,是永生的序幕,義人終必得享福樂。

 

讓我們一起來禱告:

公義的天父上帝,感謝祢賜下愛子,使我們可以得救。因為祢沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。將來祂會再來,審判世界。求祢賜給我們耐心,使我們可以忍耐等候,相信祢的公義必會來臨。也求祢使我們以祢為樂,享受祢豐盛的應許,滿足於祢賜給我們的福分。也求祢保護我們,將我們放在祢翅膀蔭下,使我們安然居住。以上的禱告是奉主耶穌基督得勝之名所求,阿門。

反思問題:

  1. 上帝的信實如何體現在你的生命中?
  2. 公義的上帝恩待和保守你,你當如何回應?

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