讀經：詩篇22篇

大衛的詩，交於伶長。調用朝鹿。

1 我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？

2 我的上帝啊，我白日呼求，祢不應允；夜間呼求，並不住聲。

3 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。

4 我們的祖宗倚靠祢，他們倚靠祢，祢便解救他們。

5 他們哀求祢便蒙解救，他們倚靠祢就不羞愧。

6 但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。

7 凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭，說：

8 “他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！”

9 但祢是叫我出母腹的，我在母懷裡，祢就使我有倚靠的心。

10 我自出母胎就被交在祢手裡，從我母親生我，祢就是我的上帝。

11 求祢不要遠離我，因為急難臨近了，沒有人幫助我。

12 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。

13 它們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。

14 我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節，我心在我裡面如蠟熔化。

15 我的精力枯乾，如同瓦片，我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。

16 犬類圍著我，惡黨環繞我，他們紮了我的手、我的腳。

17 我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼看我。

18 他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。

19 耶和華啊，求祢不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！

20 求祢救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類！

21 救我脫離獅子的口！祢已經應允我，使我脫離野牛的角。

22 我要將祢的名傳于我的弟兄，在會中我要讚美祢。

23 你們敬畏耶和華的人，要讚美他！雅各的後裔，都要榮耀他！以色列的後裔，都要懼怕他！

24 因為他沒有藐視、憎惡受苦的人，也沒有向他掩面，那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。

25 我在大會中讚美你的話是從祢而來的，我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。

26 謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！

27 地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在祢面前敬拜。

28 因為國權是耶和華的，祂是管理萬國的。

29 地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜，凡下到塵土中不能存活自己性命的人，都要在祂面前下拜。

30 祂必有後裔侍奉他，主所行的事必傳于後代。

31 他們必來把祂的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。

痛苦中的禱告和讚美

作者：山雨

有聲播讀：穆如清風

面對一個破碎的世界，你是否越發地不明白和歎息？各地的自然災害，無辜的孩子也得飽受戰爭和饑荒，無休止的疫情等等；你是否曾獨自一人坐在那兒，彷徨眼前的道路，覺得生活就日復一日地像流水一般過去；你是否也曾像詩人這樣呼喊，“我的上帝啊，我白日呼求，你不應允；夜間呼求，並不住聲”（第2節）。你可能曾想，上帝，祢在哪裡？

弟兄姐妹們都知道《詩篇》第22篇預表基督在十字架上的受難。

此時，我想邀請你停下片刻的忙碌，與詩人一同回到兩千多年前的加略山。當主耶穌在十架上受刑時，祂要忍受的不僅是皮開肉綻的痛苦和圍觀人群的譏笑辱駡（“他們紮了我的手，我的腳”，“凡看見我的都嗤笑…他把自己交托耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧!”），更是要承受天父上帝把對人類的罪的憤怒全部傾倒在祂身上。因為“上帝使那無罪的替我們成為罪”（哥林多後書5章21節），來挽回我們；因為主耶穌擔當、背負我們的痛苦，我們可以得醫治（以賽亞書53章5節）。當耶穌基督呼求，“我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？”，祂的靈裡也處於極度的痛苦。天父掩面不看自己的獨生子，這種撕心裂肺的場面無法用任何語言描述。

沒有客西馬尼園裡憂傷中的順服、順服中的禱告，沒有救主親自走過各各他，沒有加略山，沒有十架，沒有復活，就沒有你我。每一次，當我也會彷徨、糾結前面的路，甚至在痛苦中，我停下，仰望、思想十架；我就知道，我不是一個人，我的救主，柔和謙卑的祂，已行在這一切前面。祂明白這一切，正如《希伯來書》第四章中記載的，“因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。”

《詩篇》22章的第三節開始讚美，第四第五節中反復出現動詞，“倚靠、哀求，倚靠”，第九節說到，“但你是叫我出母腹的，我在母懷裡，你就使我有倚靠的心”，我們看到在極度痛苦中的倚靠。24節說，“那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽”，神不僅應許痛苦中的呼求得垂聽，更是應許那好的無比的新天新地，“海也不再有了…上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛…”（啟示錄21章3-4節），因為國權都是祂的（詩篇22篇28節）。而且，這並非一個遙遠的盼望，是此時此地，在讚美和倚靠中，就可以享受祂的同在，因為主在十架上已為我們成就的一切。願在各樣環境下的你，也願意來到主的面前，仰望十架，呼求祂、倚靠祂；不停禱告，不停讚美。

讓我們一起禱告：

親愛的主，謝謝祢為我們獻上自己，全然聖潔的羔羊，謝謝祢的十架，謝謝你的空墳墓，叫我們脫離一切黑暗的權勢，又得以與上帝和好，並讓我們有那好的無比的盼望。得勝的君王，孩子求祢繼續引領我們前方的道路，無論高山低谷，有祢的陪伴和護理，我們得以與祢同行。也求主繼續開我們的心，叫我們效法祢的柔和、謙卑，喜樂和順服地去愛、去服侍身邊的人。感謝主，讓我們可以一生愛你，一生榮耀祢。這樣的禱告是奉我恩主耶穌基督的聖名而求，阿們！

反思問題：

1. 過去一周生活中發生了哪些事令你覺得感恩？
2. 上帝有哪些屬性值得我們常常讚美？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

讀經：詩篇第20篇

大衛的詩，交於伶長。

1 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各神的高舉你。

2 願祂從聖所救助你，從錫安堅固你；

3 紀念你的一切供獻，悅納你的燔祭；（細拉）

4 將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。

5 我們要因禰的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！

6 現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。

7 有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。

8 他們都屈身僕倒，我們卻起來，立得正直。

9 求耶和華施行拯救，我們呼求的時候，願王應允我們！

君王戰歌

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

當我們在讀詩篇的時候，我們常常能夠被裡面豐富充沛的情感和表達打動，我們可以在詩篇裡找到最深刻的情感，以及最深切的安慰。詩篇作為詩歌是那樣地貼近我們的心，也表達我們無法表達的情感。然而，詩篇的主角不是我們。如果我們仔細去閱讀，會發現詩篇是一卷敘述一位君王的征戰、受苦、得勝和他國度的書，而這位君王，就是那位公義、正直和平的君王主耶穌基督。今天我們靈修的詩篇20篇，就是一篇君王即將出戰前的詩，接下去的21篇，就是君王得勝歸來的詩。

首先，這篇詩篇有不同的人稱：你、我們、耶和華，“你”在經文中是單數，指的是第6節的受膏者。而這位受膏者“你”，代表著經文中的“我們”，作為群體，要去為耶和華出征。因此第1-4節所說的“你”指的是那位即將出戰的君王。在歷代志下20章我們可以看見一個君王出戰前的圖景，眾人會聚集向耶和華祈禱呼求和獻祭，然後利未人會傳達耶和華的答覆，激勵君王出戰。如此對照詩篇第20篇，前面第1-4節，可以看為是祭司對王的祝福，祈求耶和華成就王心裡所願的，拯救他，並且高舉他！

第5-9節則是百姓作為群體，在耶和華面前稱頌和讚美。百姓被激勵，是因為看見自己所愛戴的王被耶和華上帝所眷顧。我大概比較能明白百姓的這一種心情，因為我所處的國家馬來西亞是一個君主立憲制的國家，因此有一些州屬是有王（馬來語：Sultan，譯為蘇丹）的。我居住的柔佛州就有自己的蘇丹，他也是唯一一位擁有自己皇家軍隊的王。由於他治理開明，也很慷慨，多數的柔佛人民都很喜歡這位王。當這位王出巡的時候，人民都會聚集想要一睹蘇丹的風采；當看見這位王意氣風發的時候，人民也會同領福澤，覺得非常興奮。

而在這篇詩中，我們更能感受到百姓的興奮，除了因為他們不僅僅只是因為王的英勇而高興，更是因為耶和華上帝眷顧王。第7節展示出對比：“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名”。別國或許有精壯的馬車，有雄厚的兵力，然而我們背後有萬軍之耶和華上帝為我們爭戰，上帝已經祝福和眷顧王，因此所有人都有信心可以得勝！因為真正的得勝，是在上帝面前站立得住！

這篇詩篇是大衛王所作，但毫無疑問地，它是指向我們真正的君王耶穌基督。祂被上帝所眷顧，為祂的百姓犧牲、受死、又復活，成就了救恩。天父成就了耶穌心所願的，就是救贖祂的百姓，因為天父喜悅祂的兒子，就救拔和堅固祂的國度。而身為百姓的我們是何等有福，有這樣一位公義正直又帶來平安的君王！

讓我們一起禱告：

慈愛的天父，祢是萬軍之耶和華上帝，我們要倚靠祢。感謝祢賜福我們的王主耶穌基督，為我們成就了救恩，就是祢們一起在永恆中設立的。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到我們上帝的名，求祢使我們一心信靠祢，永不偏離。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 你在生活中習慣倚靠自己或外界嗎？你會如何轉變自己的習慣去倚靠上帝？
2. 思考主耶穌基督所成就的救恩，為祂的得勝感恩！

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」