《詩篇》靈修12 | 如何面對“指鹿為馬”的世代

讀經:詩篇12

(大衛的詩,交與伶長。調用第八。)

1 耶和華啊,求祢幫助,因虔誠人斷絕了,世人中間的忠信人沒有了。

2 人人向鄰舍說謊,他們說話是嘴唇油滑,心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭,耶和華必要剪除。

4 他們曾說:“我們必能以舌頭得勝,我們的嘴唇是我們自己的,誰能做我們的主呢?”

5 耶和華說:“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。”

6 耶和華的言語是純淨的言語,如同銀子在泥爐中煉過七次。

7 耶和華啊,祢必保護他們,祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。

8 下流人在世人中升高,就有惡人到處遊行。

 

如何面對“指鹿為馬”的世代

作者:星寂

有聲播讀:穆如清風

 

 

本月初,網上題為“高校飯菜中吃出老鼠頭”的視頻引發熱烈討論。一名在讀學生在食堂中吃到疑似為“老鼠頭”的異物。該校通報有關當局後,執法人員趕到現場反復比對,確認“不是老鼠頭而是鴨脖”。校方在之後的官方發佈情況通報回應稱,與當事人共同對異物進行比對後,確認其為“鴨脖”,“該名學生已現場作出書面說明對視頻內容進行澄清”。但校方及有關當局的說法無法取信大眾,線民對於“鴨脖說”並不買帳,出現“指鼠為鴨”的質疑和討論。後來,針對那所學校的食品安全事件,省教育廳、省公安廳、省國資委、省市場監督管理局組成聯合調查組展開調查。官方認證“是鼠頭不是鴨脖”。

最近的這一則新聞再次刷新了我的認知。一個明明很容易得出結論、非黑即白的事件竟然經歷了一波三折,最終結果讓人不禁感歎。我們就是生活在這麼一個“指鹿為馬”,“指鼠為鴨”的社會中。想起過去兩年社會上發生的其他的類似事件。聽多了這些,真的會讓人抑鬱和對世界絕望。記得兩年前的一段時間,我就因著某個社會事件抑鬱了好一陣子,每晚想起就睡不著。感覺到世界毫無真實和公義可言,心頭無比沉重。這些滿口謊言的“權威人士”,竟然連輿論的走向都可以控制。像極了詩篇12篇中所說的:“他們曾說,我們必能以舌頭得勝。我們的嘴唇是我們自己的。誰能作我們的主呢?” (第4節)日光之下並無新事。原來早在詩篇的時代,詩人就經歷過滿是謊言毫無公義的世界。 “耶和華阿,求祢幫助,因虔誠人斷絕了。世人中間的忠信人沒有了”(第1節)。只是詩人的呼求更加焦急和懇切,在那個“人人都向鄰舍說謊”的世代,他唯有向耶和華呼求。

好消息是上帝聽了詩人的呼求。“耶和華說,因為困苦人的冤屈,和貧窮人的歎息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。”(第5節)上帝應許會為困苦人伸冤,把他們安置在穩妥之地。詩篇12篇是一首充滿緊張情緒的悲歎詩。但即使在這樣的資訊中,仍然有來自上帝如此安慰人心的應許和回應。這是詩人的盼望,也是我們面對當今世界的盼望。

祂的話語VS 人的話語

耶和華的言語,是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。

耶和華阿,祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。

在人口裡滿是謊言的世界,我們很難判斷是非。人甚至可以公然“指鹿為馬”。但上帝的話語卻是純淨無比,是毫無虛謊的,實實在在的真理。在謊言橫行的世代,上帝的真理更顯得寶貴。我們也更應該愛慕祂純淨美好的真理,並讓真理深深紮根在我們的裡面,才能夠面對這個虛謊的世界而不動搖。

讓我們一起禱告:

天父啊,求祢幫助我們在面對這個世界的虛謊和不公,在我們灰心絕望的時候堅固我們的心。讓我們從祢得力量。求祢幫助我們更加愛慕你的話語,讓祢的話語成為我們靈魂的錨,讓我們任何時候都能夠堅信不動搖。奉耶穌基督的名,阿們!

問題反思:

  1. 面對世界的虛假和不公,祢的態度是怎樣的?
  2. 上帝的話語如何帶給你安慰和盼望?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

《詩篇》靈修11 | 你當像鳥飛往你的山去

 

讀經:詩篇第11篇

大衛的詩,交於伶長。

1 我是投靠耶和華,你們怎麼對我說:“你當像鳥,飛往你的山去!

2 看哪,惡人彎弓,把箭搭在弦上,要在暗中射那心裡正直的人。

3 根基若毀壞,義人還能做什麼呢?”

4 耶和華在祂的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,祂的慧眼察看世人。

5 耶和華試驗義人,唯有惡人和喜愛強暴的人,祂心裡恨惡。

6 祂要向惡人密佈網羅,有烈火、硫磺、熱風做他們杯中的份。

7 因為耶和華是公義的,祂喜愛公義,正直人必得見祂的面。

 

你當像鳥飛往你的山去

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

大衛在詩篇第10到15篇向我們了揭示義人和惡人的心態以及行為,並以此來向上帝傾訴和懇求。我們看見惡人不但內心詭詐,而且言語暴戾充滿謊言(詩篇10篇7節;詩篇11篇2節),他們會設下網羅來陷害無辜和無依靠的人(詩篇10篇8-9節)。他們也打擊義人的心,引誘義人放棄投靠上帝(詩篇11篇1節),因為他們自己認為沒有上帝(詩篇14篇1節),或者上帝根本不管他們(詩篇10篇13節)。然而大衛向上帝傾訴,並且在禱告中再次堅定自己的信心——上帝是公義信實的,祂鑒察全地,並且要懲罰惡人、堅固義人。義人從心裡投靠上帝,上帝的拯救和審判也要使義人歡喜快樂。

大衛在一生中有許多逃亡的時期,其中就有逃避掃羅王的追殺。掃羅王並不真正信靠上帝,而是看重自己的權利和地位,他按照自己的心意而不是上帝的心意治國,可以說以色列立國的根基已經崩塌甚至毀壞了(第3節)。因此周圍的人勸告大衛“當像鳥飛往你的山去”,乍看之下,這句話是在鼓勵大衛不受拘束、自由地追求屬於自己的天地,然而大衛明白這背後的意思卻是要他為自己打算、照著自己的安排成就自己。以大衛的能力,其實早有幾次機會殺了掃羅,自己作王,然而他並沒有這麼做。他敬畏上帝,不敢下手害上帝膏立的君王(撒母耳記上24章6節;26章23節)。因此大衛在第1節再次重申自己是“投靠耶和華的”,他已經立志要順從上帝對他的心意,而不是順從自己的心意。他要等候上帝的審判,而不是靠自己的能力掙得王位。

雖然大衛有這樣的心志,然而惡人卻不會輕易放過他。惡人在暗中要攻擊大衛,要除掉心裡正直的人。面對“根基毀壞”和“惡人要在暗中射正直人”,大衛並沒有因此沮喪或者自暴自棄,他在第3,4節說:“耶和華在祂的聖殿裡,耶和華的寶座在天上,祂的慧眼察看世人。”大衛心裡知道,縱然環境看似沒有希望,前途模糊又暗淡,但是耶和華始終掌權,並且察看世人。對大衛來說,最大的安慰就是知道上帝在掌權和看顧。

那些看似不好的環境和模糊的未來,是上帝對義人的試驗(第5節)。既然是試驗,其目的和結果就是更加倚靠上帝,而不是摧毀。反觀惡人,上帝恨惡他們,會藉著各種痛苦懲罰他們。公義的上帝公正的審判,使義人得好處、惡人自食惡果。心裡正直的人就會看見上帝的作為(第7節)。

這世界從來沒有停止過它的不公不義,從亞當墮落犯罪開始,到主耶穌無辜受害,再到現如今我們生活的世界。許多時候面對很多事,我們常常無力、無奈、無從改變,也許也曾想過按自己喜好心意去做,不想在這艱難的環境中持守信仰。“你當像鳥飛往你的山去”,這詩意的一句話帶著誘惑力,似乎在吸引我們放棄投靠上帝,轉向隨心所欲自由自在的生活。然而愛本身就是一種自我約束,約束自己去滿足另一方的要求。對立志敬虔度日的義人來說,“耶和華在聖殿裡,耶和華的寶座在天上”“正直人必得見祂的面”,就是最大的安慰。上帝必會審判,上帝正在眷顧。願我們都能像大衛一樣回應那些勸我們放棄信仰的人:“我是投靠耶和華,你們怎麼對我說‘你當像鳥飛往你的山去’”。

讓我們一起禱告:

慈愛憐憫的天父,祢是公義的上帝,祢在天上掌權,也察看世人。縱然環境暗淡、甚至根基毀壞,我都要投靠祢。因為祢是在試驗義人,但是惡人必定會遭報應。求祢叫我一心倚靠祢,使我得見祢的面。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 對你來說一個“投靠上帝”的義人是怎麼樣的?
  2. 上帝正在掌權,這個真理如何幫助你勝過不好的環境,繼續信靠祂?,

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《詩篇》靈修10 | 遭遇不公正的對待時,你會怎麼做?

讀經:詩篇第10篇

 

遭遇不公正的對待時,你會選擇怎麼做?

作者:Abby

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇10章1-10節一開始便生動且形象地描述了這樣一個場景:惡人逼迫困苦人,驕傲自誇、藐視耶和華、以為沒有上帝、作惡多端、欺負困苦人和窮乏人,卻遲遲沒有報應。我們生活在這個世代亦是感同身受。在遭遇不公正的對待時,你會怎麼做呢?是選擇忍耐,任由別人欺負?還是選擇反抗,跟惡人同歸於盡?詩人向我們有如下啟示:

  1. 不絕望、不放棄,轉而急切尋求上帝。

在詩人看來,上帝似乎離他甚遠,但是他沒有放棄,而是轉而呼求上帝,尋求上帝的幫助。

“耶和華啊,祢為什麼站在遠處?在患難的時候,為什麼隱藏? ”(第1節)

“耶和華啊,求祢起來;上帝啊,求祢舉手,不要忘記困苦人”(第2節)

  1. 存著耐心向上帝呼求,把你所經歷的苦難和不公正都一一向上帝述說。

在遭遇不公平的對待時,我們能作的就是將惡人的惡行和我們的困苦告訴上帝,讓祂為我們伸冤,祂必按照祂計畫的時間,用祂的方式來審判和報應。正如羅馬書12章19節所說:“親愛的弟兄,不要自己伸冤,寧可讓步,聽憑主怒;因為經上記著,主說:‘伸冤在我,我必報應。’”

 “惡人在驕橫中把困苦人追得火急,願他們陷在自己所設的計謀裡。”(第2節)

“因為惡人以心願自誇,貪財的背棄耶和華,並且輕慢祂。”(第3節)

“惡人面帶驕傲說:‘耶和華必不追究。’他一切所想的,都以為沒有上帝。”(第4節)

“凡他所做的,時常穩固;祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。”(第5節)

“他心裡說:‘我必不動搖,世世代代不遭災難。’”(第6節)

“他滿口是咒駡、詭詐、欺壓,舌底是毒害、奸惡。”(第7節)

“他在村莊埋伏等候,他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人。”(第8節)

“他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中。他埋伏,要擄去困苦人;他拉網,就把困苦人擄去。”(第9節)

“他屈身蹲伏,無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。”(第10節)

“他心裡說:‘上帝竟忘記了,祂掩面永不觀看。’”(第11節)

  1. 上帝是傾聽的上帝。

上帝就像我們的父親一樣,我們所經歷的、所遭遇的,祂都知道、祂都明白。同時祂也期待我們跟祂交流,將我們經所經歷的痛苦和不公正一一向祂陳明,也謙卑地承認:主啊,我需要祢的説明。

“耶和華啊,謙卑人的心願,祢早已知道;祢必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求” (詩篇10篇17節)。詩篇10篇17節提醒我們,上帝會聽取卑微人的呼求,並加力量給他們。當我們遇到邪惡的人或者不公正的事情時,我們也可以像詩人一樣,為上帝而戰,相信上帝會賜予我們力量和智慧。

  1. 認識上帝,相信上帝是公義的。

祂是公義和公平的上帝,唯有上帝是我們的盼望和倚靠。

 “其實祢已經觀看,因為奸惡毒害,祢都看見了,為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交托祢,祢向來是幫助孤兒的。(第14節)

“耶和華啊,謙卑人的心願,祢早已知道;祢必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求,”(第17節)

“為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們。”(第18節)

  1. 借著禱告尋求上帝的幫助。

我們身處在一個邪惡的時代,讓我們一起為著這個世界的公平公義禱告,雖然個人的禱告看似微不足道、看似沒有果效、看似個人無法改變這個世界的不公平,但是上帝是垂聽禱告的上帝,祂會垂聽並且幫助我們。

“願你打斷惡人的膀臂;至於壞人,願祢追究他的惡,直到淨盡。”(第15節)

 

讓我們一起禱告:

慈愛天父,求祢幫助我,在面對不公的待遇,或者祢國度的仇敵惡待我時,我能仰望祢,相信祢必伸冤報應。也求祢使我在各樣境況中都尋求祢,因為祢是看顧我的天父,我要誠實地向祢傾訴。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

 

問題反思:

  1. 你曾經歷過什麼不公正的對待嗎?
  2. 在經歷不公正的對待時,你是如何做的?

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《詩篇》靈修9 | 在尋求公義過程中讚美和倚靠上帝

讀經:詩篇第9篇

大衛的詩,交於伶長。調用慕拉便。

1 我要一心稱謝耶和華,我要傳揚祢一切奇妙的作為。

2 我要因祢歡喜快樂,至高者啊,我要歌頌祢的名!

3 我的仇敵轉身退去的時候,他們一見祢的面,就跌倒滅亡。

4 因祢已經為我申冤,為我辨屈;祢坐在寶座上,按公義審判。

5 祢曾斥責外邦,祢曾滅絕惡人,祢曾塗抹他們的名,直到永永遠遠。

6 仇敵到了盡頭,他們被毀壞,直到永遠;祢拆毀他們的城邑,連他們的名號都歸於無有。

7 唯耶和華坐著為王,直到永遠,祂已經為審判設擺祂的寶座。

8 祂要按公義審判世界,按正直判斷萬民。

9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺,在患難的時候做高臺。

10 耶和華啊,認識祢名的人要倚靠祢,因祢沒有離棄尋求祢的人。

11 應當歌頌居錫安的耶和華,將祂所行的傳揚在眾民中!

12 因為那追討流人血之罪的,祂紀念受屈的人,不忘記困苦人的哀求。

13 耶和華啊,祢是從死門把我提拔起來的,求祢憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難,

14 好叫我述說祢一切的美德,我必在錫安城的門因祢的救恩歡樂。

15 外邦人陷在自己所掘的坑中,他們的腳在自己暗設的網羅裡纏住了。

16 耶和華已將自己顯明了,祂已施行審判,惡人被自己手所做的纏住了。

17 惡人,就是忘記上帝的外邦人,都必歸到陰間。

18 窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永遠落空。

19 耶和華啊,求祢起來,不容人得勝,願外邦人在祢面前受審判!

20 耶和華啊,求祢使外邦人恐懼,願他們知道自己不過是人!

 

 

在尋求公義過程中讚美倚靠上帝

作者:Lynn

有聲播讀:木木

 

 

讚美上帝的公義,在眼未見之前

“我要一心稱謝耶和華,我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂,至高者啊,我要歌頌你的名!”(詩篇第9篇1-2節)

詩人一心稱謝耶和華,傳揚祂的一切作為,為上帝作見證。然而不論是詩人自己或在現實生活中,並不是我們每一次的禱告都會有求必應。讚美歌頌上帝,只因祂是至高者,本就配得我們的歌頌和讚美!祂本作為奇妙,在祂裡面我們本有歡喜快樂,不論環境如何,從祂而來歡喜、快樂都不會離開。因此,詩人習慣性地獻上信心的讚美,以此作為開篇。

當我們陷入生活各樣的困苦和患難之中時,看不見上帝奇妙的作為時,你是否還能憑著信心向上帝讚美稱頌呢?

在不公義面前,祂會為我辯護、伸冤

“因祢已經為我申冤,為我辨屈;祢坐在寶座上,按公義審判。”(詩篇第9篇4節)

在職場中的我,曾經是一個爭強好勝的人。若遭遇不公,我必會據理力爭。然而最近在新冠疫情中的一次失業,我卻被不公平地對待了。公司並沒有聽我的辯詞,單方面判定我對一個專案越權擅自做決定,產生了多餘人工作業,並要以此為藉口開除且不負賠償。上司用盡了各種方法都無法讓我信服,最後拿公司在疫情中如何不容易,行業如何艱難來說事兒,用愧疚感捆綁我,讓我自行辭職離開。然而又在我離開後一個月群發郵件把所有“莫須有”的罪責扣在我頭上,而我在離開期間並不知情。前同事好心告訴了我,我異常憤怒,然而無奈自己已離開公司一整月,好像一切為時以晚。

換做十年前,我必定會回去找他們理論、吵架,或在社交媒體為自己辯護,以惡報惡,好還我職業生涯的清白。但禱告後,我並沒有那麼做。因我深信上帝是我的辯護者,也是最後的審判者。我深知公義在祂手中,那些人為扣給我的罪名能把我怎麼樣呢?

我們有時會遇到無奈的時刻,被莫名指控又因為一些原因難以自我辯駁;也許會面對強大、毫無勝算的對手,好像做什麼都是輸。那時,你仍然會相信“祂要按公義審判世界,按正直判斷萬民”(詩篇第9篇8節)?還是會自怨自艾,以為上帝早已離你而去?

倚靠祂 指望必不永遠落空

“耶和華啊,認識祢名的人要倚靠祢,因祢沒有離棄尋求祢的人。”(詩篇第9篇10節)

然而上帝應允我們,祂不會離棄尋求祂的人。我們還是可以坦然無懼地來到祂面前,繼續尋求祂、倚靠祂。雖然看上去無法勝過強大的對手,但即便是處於弱勢的我們,依舊還是有盼望的。窮乏人必不永久被忘,困苦人的指望必不永遠落空。(詩篇第9篇18節)

“耶和華啊,祢是從死門把我提拔起來的,求祢憐恤我,看那恨我的人所加給我的苦難,”(詩篇第9篇13節)

“耶和華啊,求你使外邦人恐懼,願他們知道自己不過是人!”(詩篇第9篇20節)

若在尋求公義的過程中我們依舊看不到盼望,也許可以像詩人那樣回顧、數算上帝曾經降下的恩典,提醒自己祂依舊是信實的。或遇到無路可走的時候,放棄“以惡報惡”的想法,轉而向上帝呼求,讓外邦人能在祂的主權面前謙卑自己,也是符合上帝心意的禱告。

 

讓我們一起禱告:

親愛的天父,在我們尋求公義的過程中,願祢賜下信心,讓我們能夠在看見之前就開口高聲讚美祢!願祢在不公義的狀況中,為我們伸冤,為我們辯護!讓我們能時刻倚靠祢,提醒我們即便環境艱難,但倚靠祢,指望必不永遠落空!

 

問題反思:

1、當我們還未看見上帝奇妙的作為時,你是否還能向上帝開口讚美禱告?

2、你是否願意在面對不公義的狀況時,依然堅定上帝會為我辯護、伸冤,依舊心存盼望?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」