《詩篇》靈修8 | 人不得不讚美這位偉大的造物主

讀經:詩篇第8篇

大衛的詩,交於伶長。用迦特樂器。

1 耶和華我們的主啊,祢的名在全地何其美,祢將祢的榮耀彰顯於天!

2 祢因敵人的緣故,從嬰孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敵和報仇的閉口無言。

3 我觀看祢指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,

4 便說:「人算什麼,竟顧念他?世人算什麼,竟眷顧他?

5 叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。

6 派他管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊,田野的獸,空中的鳥,海裡的魚,凡經行海道的,都服在他的腳下。」

9 耶和華我們的主啊,祢的名在全地何其美!

 

人不得不讚美這位偉大的造物主

作者:東尼叔叔

有聲播讀:穆如清風

 

 

以前在香港生活,四處高樓大廈, 人總是沒有閑情逸致融入大自然。 來到多倫多, 地廣人稀, 走進園林小徑,便欣賞到大自然不同的面貌 !  春天隨處都可見樱花的蹤影,盛放得非常美麗。 夏天到湖邊歡度週末, 感到樂也融融。 秋天漫山遍野的紅葉, 真是目不暇給。 冬天白雪繽紛、冰凍之中亦有不少玩雪的樂趣。

大自然的美麗深不可測。 當人認真融入大自然, 更可發掘 它的奇妙和造物主的榮美。我很喜愛詩篇第八篇,詩人提醒我 一件很重要的事情,「耶和華我們的主啊,祢的名在全地何其美,祢將祢的榮耀彰顯於天!」(诗篇第8篇1节)。  萬物的創造,處都可見證上帝的榮耀 !  

而你,又是否察覺到祂的榮美呢 ?

一、 上帝看顧卑微弱小的,顯明祂奇妙的作為

古今往來,強者欺凌弱小,卑微弱勢的總無計可施 然而,詩人提醒我們,「你因敵人的緣故、從嬰孩和吃奶的口中、建立了能力、使仇敵和報仇的、閉口無言。」(詩篇第8篇2節)。 上帝的作為,會在微小的弱者中 建立能力、 顯出祂的榮耀 !

其實我們可從大衛說起他的一生可謂是走在歧嶇嚴峻的路上年幼時,他要面對巨人歌利亞的欺凌、後來被掃羅猜忌和追殺, 作王後又遭到內外勢力威脅。恐懼中,他倚靠上帝、讚美上帝,並脫離險境。 上帝的眷顧, 令他的信心超越眼前的困難 ,並顯明上帝奇妙的作為 !

上帝是永恆的上帝,是歷史的主宰。祂的偉大,不僅在過往彰顯,也在將來彰顯 ! 縱使世上還有許多不美麗的事, 祂奇妙的作為是恒久不變的 !

二、璀璨閃耀的星空, 認識上帝的掌管

詩人看到天空中的月亮星宿, 驚嘆宇宙的奇妙,聯想到人的渺小。 想到上帝看顧世人 ,他便說:「人算甚麼,竟顧念他世人算甚麼、祢竟眷顧他」(詩篇第8篇4節)。

回想英國讀書的時侯,在山野露營。抬頭仰望,看到數不清的星星。星空下,三五知己輰談人生夢想 。有一好友有感而發,「將來我們要面對的,就像天空上的星星,又遠又數不清 ! 」真的,人生走在不同階段, 要解決的事情 真的很多。尤其踏足社會,要面對諸多考驗。縱使不斷地努力,亦有力不從心的時候。 可是, 上帝對我們的愛又深又厚、 即使我們 在宇宙中是渺小的, 祂常顧念我們的一切 !

數不清的繁星,閃耀在夜空中,就像造物者講着有趣的故事。 透過浩瀚的宇宙,人不斷認識祂的奇妙和掌管 !

三、人不得不讚美 這位偉大的造物主

造物主不因我們的渺小而輕看我們 , 祂賜給人類美好的能力和身份。「叫他比天使微小一點,並賜他榮耀尊貴為冠冕。」(詩篇第8篇5節)。人類有天賦和美好的能力,如精密的腦袋,可思考和工作健壯的身驅好好照顧自己、甚至別人一顆廣闊的初心, 將祂的愛寬容地傳遞出去,不狹隘佔有

不但如此,上帝賜下愛子主耶穌基督来到世上,完成偉大的救恩計劃。一切相信基督的人,便得到真正的盼望

人置身於宇宙的星空中,美麗有序。大自然就像一面鏡, 反映著創造者的榮美 和祂的榮耀。浩瀚美麗的宇宙和星空,都出自上帝之手, 人不得不讚美這位偉大的造物主 ! 

「耶和華我們的主啊、祢的名在全地何其美。」 (诗篇第8篇9节)

讓我們一起禱告 :

親愛的天父,求祢打開我們的眼睛和心靈,讓我們知道祢就在永恆中掌權。願祢的名傳遍全地 ,祢的榮耀高及諸天。天地之間,萬民都稱讚祢,到處都述說祢的榮耀 ! 哈利路亞,我們同聲歌頌  讚美主 ! 

問題反思 :

  1. 在你的生命中,是否曾經歷過 上帝奇妙的作為?
  2. 我們可以以詩歌、禱告、 分享上帝的恩典來讚美祂。今天上帝賜你哪些感動,來表達你內心的讚美呢?

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《詩篇》靈修7 | 上帝是公義的審判者

經文:詩篇第7篇

大衛指著便雅憫人古實的話,向耶和華唱的流離歌。

1 耶和華我的上帝啊,我投靠祢,求祢救我脫離一切追趕我的人,將我救拔出來,

2 恐怕他們像獅子撕裂我,甚至撕碎,無人搭救。

3 耶和華我的上帝啊,我若行了這事,若有罪孽在我手裡,

4 我若以惡報那與我交好的人(連那無故與我為敵的,我也救了他),

5 就任憑仇敵追趕我,直到追上,將我的性命踏在地下,使我的榮耀歸於灰塵!(細拉)

6 耶和華啊,求祢在怒中起來,挺身而立,抵擋我敵人的暴怒;求祢為我興起,祢已經命定施行審判。

7 願眾民的會環繞祢,願祢從其上歸於高位。

8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊,求祢按我的公義和我心中的純正判斷我。

9 願惡人的惡斷絕,願祢堅立義人,因為公義的上帝察驗人的心腸肺腑。

10 上帝是我的盾牌,祂拯救心裡正直的人。

11 祂是公義的審判者,又是天天向惡人發怒的上帝。

12 若有人不回頭,他的刀必磨快,弓必上弦,預備妥當了。

13 他也預備了殺人的器械,他所射的是火箭。

14 試看惡人因奸惡而劬勞,所懷的是毒害,所生的是虛假。

15 他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱裡。

16 他的毒害必臨到他自己的頭上,他的強暴必落到他自己的腦袋上。

17 我要照著耶和華的公義稱謝祂,歌頌耶和華至高者的名。

 

上帝是公義的審判者

作者:Jacky

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇第七篇是詩人在無辜被人迫害時所寫下的歌。而這首歌從經文裡面提到是一首“流離歌”。“流離歌”在聖經裡只出現兩次,另一處是在哈巴穀書。哈巴穀面對國難心中翻騰,但後來在異象中看見惡人的下場,於是寫下“流離歌”,是激昂的信心之歌︰“雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量;祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處”(哈巴谷書3章17-19節)。雖然處境困難,但信心高昂,是這首流離歌的特色。所以,當詩人處在被迫害的情況下唱出這首流離歌,表達了他在此困境中仍然相信上帝是公義且慈愛的上帝。

詩篇第7篇的心境或多或少是我們每一個人內心的獨白。對於世界的不公,對於被冤枉迫害,這也是我們可能經歷的一種情況。所以,詩篇第7篇同時也教導我們如何向上帝祈求,而這樣的祈求分為三個部分:內心情緒的表達、呼求上帝的公義,以及宣告與讚美上帝的屬性。

詩人一開始就表達了自己對上帝的心意與內心的無辜,他清楚知道在這樣的困境中唯獨只能依靠上帝:“耶和華―我的上帝啊,我投靠祢!求祢救我脫離一切追趕我的人,將我救拔出來!”(1節),也表明自己清楚知道自己在此事並沒有犯下任何的罪過(3-5節)。當我們處在同樣無辜受迫害的情況裡,我們也可以像詩人一樣以信心來依靠上帝,像上帝坦白自己所行的事。

詩人在向上帝表達自己情緒後,開始對上帝發出呼求的聲音(6-9節)。從第六節開始,詩人的禱告中開始用“祢”向上帝祈求,他呼求上帝能挺身為他抵擋敵人(6節),並施行公義的審判(8-9節)。從這裡讓我們可以反思一件事,每當我們呼求上帝施行審判的時候,我們會習慣性地將指頭朝向除了自己以外的人,但詩人卻讓我們看見他呼求耶和華按他的公義和他心中的純正判斷他(8節)。我們在呼求上帝的時候,是否也願意讓上帝檢察我們的心與行為是否純正?還是一味地把罪歸咎於他人,卻忽視自己的問題?

緊接著呼求之後的禱告,是一段的宣告與讚美的禱告。這段宣告從第一人稱的“祢”轉到了第三人稱的“祂”,詩人不再直接向上帝說話,而是向其他人宣告上帝在他心目中的位置以及屬性(10-17節)。我們要確實知道,那些讓我們感覺受傷害的人、那些惡人、使壞的人,上帝是天天向他們發怒的。所以,我們可以天天讚美上帝!我們的苦情是被聆聽的,我們受到的不公義的對待,上帝看見了且上帝是不喜悅的,所以祂天天向惡人發怒,更是天天施行對我們的保護與同在!

最後,詩人對上帝獻上讚美與感謝的禱告(17節)。這樣的讚美與感恩表明了詩人在上帝還未成就他的禱告前,他就已經相信上帝必定按祂的公義施行審判與拯救,因此能對信實的上帝發出讚美與感謝!許多時候我們都是等感受到上帝的作為和恩典後,才向祂發出感恩與讚美,卻忘了憑著信心向上帝讚美和感謝。我們常常忘了上帝是信實與拯救的上帝!所以,就讓我們一起學習憑著信心發出對上帝的流離之歌吧!

讓我們一起禱告:

天父,祢是公義的審判者,是天天向惡人發怒的上帝。你也是慈愛的上帝,拯救心裡正直的人。求祢使我即使面對不公的待遇,或是別人的惡待,心裡仍倚靠和相信祢,並且讚美祢的信實和慈愛。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

反思問題:

  1. 面對不公的對待,你如何向上帝傾訴和表達?
  2. 上帝的公義和慈愛如何給你帶來安慰?

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《詩篇》靈修 6 | 懺悔中懇求

經文:詩篇第6篇

大衛的詩,交於伶長。用絲弦的樂器,調用第八。

1 耶和華啊,求祢不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我!

2 耶和華啊,求祢可憐我,因為我軟弱。耶和華啊,求祢醫治我,因為我的骨頭發戰。

3 我心也大大地驚惶。耶和華啊,祢要到幾時才救我呢?

4 耶和華啊,求祢轉回,搭救我,因祢的慈愛拯救我。

5 因為在死地無人紀念祢,在陰間有誰稱謝祢?

6 我因唉哼而困乏,我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。

7 我因憂愁眼睛乾癟,又因我一切的敵人眼睛昏花。

8 你們一切作孽的人,離開我吧!因為耶和華聽了我哀哭的聲音。

9 耶和華聽了我的懇求,耶和華必收納我的禱告。

10 我的一切仇敵都必羞愧,大大驚惶;他們必要退後,忽然羞愧。

 

懺悔中懇求

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇第6篇屬於詩篇中七首懺悔詩中的第一首,另外的六首分別是第32、38、51、102、130和143篇。詩篇中的懺悔詩是詩人感悟其罪孽過犯或遭遇上帝擊打管教後,在上帝面前懺悔己過的詩歌類別。這首詩是大衛的懺悔詩,然而詩中並沒有過多地說明大衛犯了什麼罪,得了什麼病,只是迫切地向上帝祈求饒恕、赦免、搭救和醫治。

在這篇詩篇中我們看見,大衛的內心畏懼上帝的忿怒和責備(第1節),因為他深知自己所犯的罪是不討上帝喜悅,並且會使上帝發怒的。而上帝若在“烈怒中責備”大衛,大衛自知承受不住,因此他來到上帝面前哀求上帝的憐憫,並祈求上帝醫治自己的病痛。內心和肉體的疼痛折磨使大衛來到上帝面前懺悔哀求。此時的大衛在上帝面前沒有一絲可誇耀的,他在上帝面前就是一個軟弱的、生病的、驚懼的人。

內心的懊悔、肉體的疼痛,再加上上帝似乎遲緩不拯救,這都令大衛感到驚慌。他自知沒有任何好行為可以說服上帝搭救自己,因此只能懇求上帝憑著自己慈愛的屬性拯救祂(第4節)。並且大衛進一步地給出上帝拯救自己的理由,因為死人無法來頌贊和稱謝上帝,而上帝是配得一切尊榮和讚美的,自己若是不得救,上帝的名又如何被榮耀呢?(第5節)如此看來大衛似乎在和上帝談條件,好像上帝就該為了大衛的讚美而拯救他。其實不然,大衛一方面是在陳述事實,另一方面也在表明自己關注的是上帝的榮耀,而不是自己。上帝的榮耀不會因為沒有大衛的讚美就有所缺失,反倒是大衛若不得救,成了死人,就無法讚美上帝,無法完成自己生命的意義。

內心的驚懼、肉體的疼痛導致大衛每夜流淚,唉聲歎氣,精力困乏,甚至淚水都要把床榻漂起,要浸濕褥子。憂愁和悲傷像巨大的石頭壓在身上,做什麼都沒有力氣,只有淚水包裹著自己。大衛不但面對內心和肉體的疼痛,還有敵人的危險是他眼睛昏花。敵人或許在窺伺著大衛的動向,希望聽到關於大衛的噩耗,或是重病纏綿,或是得不著上帝的拯救,就這樣在哀哭和絕望中死去。

然而到了第8-10節,大衛重拾對上帝的信心,他知道上帝聽了他的懇求,必定接納他的禱告。詩的結尾並沒有直接告訴我們大衛得到上帝的拯救,但我們知道大衛肯定是得救了,並且將這首懺悔詩收錄到詩篇裡。大衛在信心中已經看見上帝接納了自己的禱告,因此他能夠有切實的盼望。

大衛仰望耶和華上帝的拯救,而這拯救今日已經藉著主耶穌基督應驗在我們中間。大衛被基督的靈所感動,寫下了這首懺悔詩,也因著仰望他的救贖主而切實地得救了。在生活中,也許我們會因為內心憂愁、驚懼;生病時肉體的疼痛和外在環境的危險而陷入極大的悲傷中,甚至每晚不能入睡,或是日日夜夜以淚洗面。大衛也曾經面對這樣的情境,當他來到上帝面前懺悔,他在信心中得到了安慰和盼望。從一開始畏懼地懇求懺悔,到最後宣告對上帝的信靠,因此不再害怕敵人。身為上帝的兒女,無論我們到何種境地,我們都能來到上帝面前懇求,並且學習專一地尋求慈愛的天父拯救我們。因為我們已經被主耶穌基督拯救了。

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,謝謝祢讓我看見,只要到祢面前懺悔和懇求,祢就會搭救我。因為祢是慈愛的上帝,你已經藉著耶穌基督搭救了我。求祢拯救我脫離眼前的危險、疾病和罪惡,叫我能有信心知道祢必接納我的禱告。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 你目前有什麼疾病和罪惡要向上帝懺悔,並懇求上帝拯救的嗎?
  2. 主耶穌基督的拯救如何給你帶來安慰和信心?

 

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《詩篇》靈修5 | 投靠祂的,時常歡呼!

經文:詩篇第5

大衛的詩,交於伶長。用吹的樂器。

1 耶和華啊,求祢留心聽我的言語,顧念我的心思。

2 我的王我的上帝啊,求祢垂聽我呼求的聲音,因為我向祢祈禱。

3 耶和華啊,早晨祢必聽我的聲音;早晨我必向祢陳明我的心意,並要警醒。

4 因為祢不是喜悅惡事的上帝,惡人不能與祢同居。

5 狂傲人不能站在祢眼前,凡作孽的都是祢所恨惡的。

6 說謊言的,祢必滅絕;好流人血弄詭詐的,都為耶和華所憎惡。

7 至於我,我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所,我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。

8 耶和華啊,求祢因我的仇敵,憑祢的公義引領我,使祢的道路在我面前正直。

9 因為他們的口中沒有誠實,他們的心裡滿有邪惡,他們的喉嚨是敞開的墳墓,他們用舌頭諂媚人。

10 上帝啊,求祢定他們的罪!願他們因自己的計謀跌倒,願祢在他們許多的過犯中把他們逐出,因為他們背叛了祢。

11 凡投靠祢的,願他們喜樂,時常歡呼,因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人,都靠祢歡欣。

12 因為祢必賜福於義人,耶和華啊,祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

投靠上帝的,時常歡呼!

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

在猶太文學裡,有一種被稱作“三明治結構”的文學手法。這種文學寫作手法在聖經中經常出現,其中最常出現的書卷就是《詩篇》。“三明治結構”文學手法就像三明治,最上層和最下層對應(吐司);上中層和下中層對應(蔬菜),以此類推到最中間的那一層就是整個文體的核心,也就是“最好吃的餡料”的部分。

今天我們讀的詩篇第5篇,就是一個“三明治結構”的詩篇。全篇共有12節,第1-3節和第11-12節對應;第4-6節和第9-10節對應;第7和8節對應,這兩節也是全篇的核心部分。因此我們在閱讀這篇詩篇的時候,不妨嘗試按照相互對應的三明治結構依次閱讀,從最外層的“吐司”開始,讀到最內層的“餡料”,這會給我們一種新的眼光和感悟。

最外層是第1-3節和第11-12節,大衛開始向上帝呼求,並且請求上帝垂聽自己的禱告。大衛的態度是渴慕的、警醒的,因為他早晨就來到上帝面前傾訴。在一天的一開始能夠首先來到上帝面前禱告是一件美好的事,以上帝的話語開啟新的一天,並且提醒自己上帝是誰。而上帝就是那位護庇人的上帝。那些投靠上帝、愛上帝名的義人(第11節),都會因上帝自己而歡欣喜悅,因為上帝以恩惠來賜福和保護義人(第12節)。所以在早晨就尋求上帝的大衛,在禱告中看見上帝所賜的福和保護,並且因此喜樂!

第4-6節和第9-10節向我們揭示了大衛為什麼呼求上帝,為什麼要在上一層中提到上帝保護義人(第11-12節)。原來大衛看見惡人群體的行為,他們的內心是狂傲的(第5節)、心裡滿有邪惡(第9節);他們的言語是充滿謊言的(第5節)、口裡沒有誠實、像敞開的墳墓,並且說諂媚人的話(第6和9節)。除此之外,在行為上他們也是充滿了各樣害人的詭計,甚至喜歡殺害人(第6和10節)。他們這樣從內到外的行惡,是上帝所恨惡的,因此大衛願上帝定這些惡人的罪,自食惡果,因為他們背叛了上帝(第10節)。

中間一層是全篇最核心的部分,大衛對上帝說:“至於我,我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所;我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜”(第7節)對比惡人的心思意念、言語行為都是上帝所憎惡的,大衛在上帝面前表明心志,同時也是在信心中知道:上帝的慈愛使他有份於上帝,能在上帝的居所中享受與上帝的同在。而他自己是存著敬畏的心來敬拜上帝的。“耶和華啊,求祢因我的仇敵,憑祢的公義引領我,使祢的道路在我面前正直”(第8節)。面對上帝賜給自己那麼大的福分,又看見惡人被上帝所憎惡,大衛由衷地向上帝祈求:以祂的公義來引領自己,使自己行走的道路是一條正直的道路,是上帝要他走的道路。這也是這篇禱告的核心訴求。

在生活中,當我們看見有些人非常“狂傲”,口出狂言、或是常常設下陰謀詭計對付身邊的人時,我們會憤憤不平,也許會想,上帝難道放任這個惡人繼續作惡嗎?或者我們內心會非常討厭這樣的人,也想要有些反擊。然而大衛向上帝的禱告讓我們看見,上帝是公義的,祂恨惡那些心思意念和言語行為都邪惡的人,因為這樣的人是背叛上帝自己。

同時,大衛也在信心中看見自己領受了莫大的福分,是這些惡人沒有的,那就是可以在上帝的同在中敬拜上帝,並且享受慈愛的上帝對自己的保護和賜福。而我們要做的也是如此,憑著信心看見上帝的公義和慈愛,並且像大衛一樣求自己能一直走在正直的道路上。那麼,我們作為那投靠耶和華的人,就必喜樂,並且時常歡呼!

讓我們一起禱告:

公義又慈愛的天父,謝謝祢今日讓我從大衛的身上學習到如何面對我身邊的那些惡人。祢恨噁心思意念和言語行為作惡的人,但是賜福和保護投靠祢的人。求祢使我也行走在祢正直的道路上,存敬畏的心與祢同行。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

思考問題:

  1. 上帝恨噁心思意念和言語行為邪惡的人,具體到生活中有哪些表現?
  2. 你如何在面對狂傲人的時候靠著上帝喜樂?

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