雅各書靈修 | 你是否把信賴建立在財富之上？（有聲中文）

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作者：Christine Emmert，美國

翻譯：Patty Song，中國

有聲播讀：Zel，新加坡

 

今日經文：雅各書5章1-6節

嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號啕，因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。

 

自從我們約會開始，我先生和我就計劃要搬回我的祖國。不僅因為我們熱愛那裡的人民和文化，更重要的是，我們清楚地看到，由於政治風向的改變，家鄉人民對福音的接受程度越來越高。

感恩上帝的預備，我們的積蓄開始一點一點地增加。最後，我們竟然積攢了好幾個月的生活費。這似乎是搬家的好時機，但此時，我們又開始有了新的想法。我們存的錢真的夠了嗎？我們是否應該再等等？擁有一份穩定的工作是我們家庭財務穩定的保證，我們是否應該留下來並且繼續增加我們的積蓄？這一系列的想法越想越有吸引力。當然，我們完全有理由選擇就地傳福音而不用搬回祖國，不是嗎？我們開始不斷給自己不搬回祖國找各樣借口——如果我們真的要橫跨地球，完全搬回我的祖國，誰知道以後會發生什麼？可能還要過好多年我們才能再次存下這麼多錢。

聖經很清楚地告訴我們財富是如何阻止我們親近上帝的。耶穌說：「駱駝穿過針的眼，比財主進上帝的國還容易呢！」（馬可福音10章25節）。我和我丈夫並不是很富有，但我們很清楚想依靠自己的財富而不是選擇仰望上帝的誘惑是怎樣的。

在雅各書中，雅各針對富人容易犯的一些特定罪行發出了嚴厲的警告。他義振言辭地提醒我們要格外小心，不要放縱自己的貪婪，不要待人不公（當自己可以使用財富影響他人時）。

在雅各書5章2、3和5節經文中，雅各點名指出那些「在這末世只知積攢錢財」的人，並警告我們不要「在世上享美福，好宴樂」。雅各用生動的意象——「你們的財物壞了」，「衣服也被蟲子咬了」（雅各書5章2節）提醒我們，地上的財富不能持久，最終，上帝是根據我們的生活方式來進行審判。

雅各的話與耶穌的話是一致的。耶穌曾勸我們說：「只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」（馬太福音6章20-21）

儘管我們仍要認真努力工作（歌羅西書3章23節），但我們工作的目的不應是為自己儲存舒適和快樂。我丈夫和我也因此經常被提醒——無論我們存了多少錢，面對永恆，最終都毫無意義。相反，如果我們為了福音而使用我們的錢財，這可能會結出永恆的果實。

雅各在信中的第二個警告是針對那些欺詐窮人的人。他指出有些人虧欠工人工錢，有人把人殺害。（雅各書5章4-6節）。根據許多聖經釋經學者的說法，「把人殺害」可能指的是富裕的土地所有者利用法律手段奪走窮人的財產而窮人對此毫無反抗能力。

在當今這個時代，那些沒有資源的人也很容易被人利用。有時僱主可能會要求無償加班或未完全支付員工薪資。雅各提醒我們也要確保自己在賺錢養家的過程中不成為利用別人的人。

在舊約中，上帝也命令以色列人照顧窮人，而不是只顧自己的利益（申命記24章19-22節）。而上帝之所以頒布這樣的律法，原因是：「要記念你在埃及做過奴僕，耶和華你的上帝從那裡將你救贖，所以我吩咐你這樣行。」（申命記24章18節）。

就像上帝親自從埃及拯救以色列人一樣，祂也把我們從罪的奴役中拯救出來。因為上帝先愛了我們， 所以我們怎能做繼續奴役他人的人呢？相反，我們更應該借著上帝對我們的愛，讓我們的財富成為幫助別人，愛別人的管道。

問題反思：

1、你是否曾經過於看重和信賴自己的財富？

2、你是否曾經在賺錢或花錢的過程中佔了沒你幸運的人的便宜？

3、你可以怎樣為上帝的旨意來使用自己的財富？

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 誰是我們人生真正的掌管者？（有聲中文）

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作者：Andrew Koay，澳大利亞

翻譯：Patty Song，中國

有聲播讀：MZ，中國

封面圖片拍攝： Blake Wisz，美國

 

今日經文：雅各書4章13-17節

嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

幾年前，我計划去美國大玩一場，走走美國本土幾條比較有名的徒步路線。我為這項旅行計劃做好了充足的準備——一個結實的背包，一頂先進的帳篷，計劃中每一條徒步旅行路線的指南。出發的前幾個月，我沉浸在對美好戶外旅行的幻想中。我會利用上課時間用筆記本電腦搜索亞馬遜上最新的露營裝備，或者閱讀其他徒步旅行者的經歷。

然而，就在我準備出發的兩個月前，一場事故打亂了我的旅行計劃——我的膝蓋韌帶在運動的時候斷裂了。這一事故「成功」地幻滅了我對於征服北美崎嶇荒野的所有希望。過去六個月里我所做的一切計劃，所痴迷的一切幻想，都白費了。用「失望」來形容當時地我都算是輕描淡寫了。本來可以在北美享受的美好時光就這樣成為遺憾的殘缺。

雅各深知我們人所制定的計劃是永遠也趕不上變化的。這一認知與我們總想要自己做主去安排籌劃的本能迎面相撞。正如雅各書所說到的一樣，我們經常忙於為自己的生活制定計劃，以至於我們時常會「知道行善卻不去行」（雅各書4章17節）。此外，我們會時常陷入到自己是無敵的的錯覺中，就好像我們是自己命運的主人。而這正好相反，雅各把我們的生命描述成一片雲霧，出現少時就不見了（雅各書4章14節）。

這些經文提醒我們，我們對自己生活的掌控並沒有想像中那麼多。我們可能會因著自己的雄心壯志和對成功的渴求而制定各樣計劃，但事實是，我們誰也不能對自己的生命與生活提供任何保證。即使是最可靠的計劃也會受到生命本脆弱這一事實的影響。不僅如此，雅各還提醒我們，是上帝掌管我們的生活。上帝對我們生命的旨意是最重要的，遠超我們自己所設想的任何計劃。

事實上，控制的偽裝讓我們興奮。它給了我們一種虛假的自給自足感，雅各稱之為驕傲。是的，這是一種驕傲，一種不在乎上帝的主權，而只想照自己意願生活的驕傲。

毋庸置疑，根據雅各的說法，所有偽裝的控制都與一個真正基督徒的生活方式背道而馳。真正的信仰包括承認並尊重上帝的主權。這意味著首先要承認我們需要上帝，承認祂的旨意最終決定我們的未來。此外，雅各書4章第17節指出，真正的信仰還意味著我們要將自己的計劃放在一邊，讓上帝的旨意成為我們生命的中心。

這並不意味著我們不需要提前計劃安排。相反，雅各鼓勵我們參考上帝的話語。現在回想起來，當時我在計劃北美旅行時，幾乎沒有讓上帝參與到其中。我沒有順服祂的話，而是將我的意志優先放在祂的計劃前。這一次的經驗告訴我，我們越是自顧自的做計劃，這些計劃越不受控。因此，我們應該把精力集中在注目上帝對我們的帶領上。

 

問題反思：

1.你在做計劃時，會讓上帝參與多少？你的計劃都是按著祂的心意所做的嗎？

2.聖經當中，上帝對基督徒的呼召是什麼？你願意回答說：「主啊，我願意嗎？」如果不願意，思考一下是什麼阻礙了你？

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 我們是否都犯了詆毀他人的罪？（有聲中文）

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作者：Charmain Sim，馬來西亞

翻譯：Verena Chi，台灣

語音播讀：Carol，中國

 

今日經文：雅各書4章11-12節

弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

 

你還記得2004年時上映的一部由Lindsay Lohan跟Rachel McAdams出演的青春喜劇《辣妹過招（Mean Girls）》」嗎？在電影劇情里，有一樣東西非常關鍵，那就是麻辣書〈the Burn Book〉。麻辣書里寫著對學校老師跟同學的各種嘲笑、秘密、緋聞、毀謗和八卦。書里的內容後來被公開，因著這些詆毀（對某人負面的虛假言論），最終導致師生們互相攻擊及教師被停職。

或許我們會感到吃驚，怎麼會有人用這麼惡毒的言語來議論別人呢？但是當我在思考這件事的時候，有一個想法提醒我：是不是每個人都有一本麻辣書？當然，我們不會特地用文字或是錄音記錄下來。但如果我們把對於別人的觀感和想法全部寫下來時，搞不好裡面的內容就不如我們所想的這麼單純了。

在此章節里，雅各提出關於論斷的議題，作為他對衝突討論的一部分，因為詆毀與不恰當的論斷是導致衝突常見的原因。

令人吃驚地是，特別在基督徒的團體中，要彼此批評或是針對各人論斷是一件很容易的事。假設有一位弟兄，因著家裡某些緊急事故導致好一陣子沒有出現在教會裡，此時首要之務應該是聯絡他了解狀況並給予關心，但大多時候我們都會快速地認定對方正在遠離信仰。當有人被診斷出罹患癌症的時候，我們也會猜測對方是因為隱藏著某些祕密的罪。在臉書上看見會友們分享他們一起坐在酒吧里的照片時，我們就會開始去計算他們喝了多少酒。

有時候，流言蜚語或八卦秘密可能是真的。但不管真假與否，最核心的關鍵在於我們如何處理這些信息。倘若我們不夠小心謹慎，把這些所得的消息用來論斷其他基督弟兄姊妹時，若沒有在愛里說誠實話及用恩典調和言語，就會很容易造成分歧。

修正我們喜歡論斷的靈並不代表我們不用再遵循上帝的律法。我們仍然需要遵行上帝的律法並抵擋罪，但我們最不應該做的便是驕傲地把自己置於律法之上。當我們帶著這樣的態度去評論別人時，我們就是被驕傲驅使——因為我們自認為高人一等。我們會誤認為自己是律法的裁定者，但雅各在第十二節表明，唯獨上帝才是擁有真正主權的掌權者。

在電影《辣妹過招〈Mean Girls〉》的尾聲，所有被扯進事件當中的學生們必須面對面互相認錯、道歉、饒恕並且合好。這並不是一件容易的事，但卻是公開地表明邁向和平的開端。作為同在基督里的弟兄姊妹們，願我們可以一同走在追求和平的道路上。讓我們學習控制自己的思想和意圖，而不是在心裡記錄一本麻辣書。也讓我們始終尋求恢復和治癒彼此的關係，而不是摧毀。

 

問題反思：

1.在哪些情況下我們可能會在無意中論斷到別人？

2.批評和辨別罪有什麼不一樣？我們該如何不論斷卻又能辨別真正的罪？

當你發現別人的罪時，正確的處理方式是什麼？

 

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 是時候順服上帝了（有聲中文）

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作者：Constance Goh，新加坡

翻譯：Verena Chi, 台灣

語音播讀：小七，中國

封面圖片攝影：Blake Wisz

 

今日經文：雅各書4章7-10節

故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

我小時候常常在聖經上寫寫畫畫。我會將我喜歡的經文和誡命標記出來，那些讀起來無傷大雅且容易遵守的話語。最後，我的整本聖經都乾淨整潔，因為裡面有太多真理我都難以接受和遵守，乾脆選擇視而不見。

畢竟，當我可以只專註於愛自己時，為什麼要去愛我的鄰舍呢？（馬可福音12章31節）？我為什麼要首先去原諒那些對我不好的人（馬太福音18章22節）？當有人惹我的時候我為什麼還要與他和睦相處，而不能挺身而出和他理論（羅馬書12章18節）？

這些都太難了。

老實說，要順服上帝——不管是聽從祂的話語還是跟從祂的帶領——都是說起來容易做起來難。我們必須努力放下我們的驕傲和我們自認為應得的權利，謙卑地來到祂面前順服於祂。承認祂掌權一切、並且信靠祂永不辜負我們的信任是很需要勇氣的，尤其是當我們必須放棄對所處景況的掌控時。這個世界和我們的肉體一直在用謊言試探、誘惑我們，欺騙我們說當我們自己掌控生活並迎合自我私慾和驕傲而做出選擇時，我們會活得更快樂。

然而，雅各卻勸勉我們要謙卑地順服上帝（第7節）。我很感恩雅各不是只甩給我們一個命令而不解釋該如何遵守。他把詳細的步驟都告訴了我們，並且在第10節總結了何為謙卑順服。

雅各在前文中提到和世俗為友的後果（4章4節）。在這裡他提醒我們，順服上帝是需要發自內心的。需要我們心意上徹底的改變——決心愛祂而非愛這個世界。這挑戰我們放下自己所求所想，而思想和遵行上帝的旨意。

雅各教導我們從以下兩個方面來順服祂——「抵擋魔鬼（第7節）」和「親近上帝（第8節）」。抵擋意指刻意、持續和積極的拒絕。這就像是在和魔鬼進行軍事戰爭，在忍受了牠的嘲諷和謊言之後，我們最終取得了勝利。

不光要遠離魔鬼，我們還要親近上帝。我們可以透過每日的禱告和研讀聖經來親近祂。想要靠近上帝我們就需要潔凈我們的手和清潔我們的心（第8節）。我們需要明確自己的心意並堅定自己的決心，絕不會允許心意搖擺不定或又回到先前犯罪的狀態中。

這意味著我們從裡到外都需要努力與祂對齊。要求我們在清潔我們的內心（想法）的同時潔凈我們的外在（行為）。事實上，我們罪惡的自我在上帝的面前是如此骯髒可憎，以至於祂告訴我們要愁苦、悲哀和哭泣（第9節）。因此，在認罪悔改中轉向上帝是珍貴的，因這就是成聖的道路。

要遵守上述的教導聽起來似乎又難又累，但是雅各卻向我們保證過後會得到的獎賞。當我們以清潔的手和心親近上帝時，我們得到的不只是祂的稱讚，還有全天下最珍貴的禮物——上帝祂自己，因為祂也必親近我們（第8節）。

對我來說，專註在獎賞上能激勵我每天活在悔改和順服中，讓我在生活中所做的一切選擇都順服祂的旨意。

願這對於你也是同樣有效。

問題反思：

1.目前在你的生命中有沒有某個很難克服的罪或者習慣阻礙你順服上帝？

2.你能做什麼實際行動來親近上帝？

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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