讀經：《詩篇》109篇

 （ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ）

1我 所 贊 美 的 上帝 啊 ， 求 你 不 要 閉 口 不 言 。

2 因 為 惡 人 的 嘴 和 詭 詐 人 的 口 已 經 張 開 攻 擊 我 ； 他 們 用 撒 謊 的 舌 頭 對 我 說 話 。

3 他 們 圍 繞 我 ， 說 怨 恨 的 話 ， 又 無 故 地 攻 打 我 。

4 他 們 與 我 為 敵 以 報 我 愛 ， 但 我 專 心 祈 禱 。

5 他 們 向 我 以 惡 報 善 ， 以 恨 報 愛 。

6 願 你 派 一 個 惡 人 轄 制 他 ， 派 一 個 對 頭 站 在 他 右 邊 ！

7 他 受 審 判 的 時 候 ， 願 他 出 來 擔 當 罪 名 ！ 願 他 的 祈 禱 反 成 為 罪 ！

8 願 他 的 年 日 短 少 ！ 願 別 人 得 他 的 職 分 ！

9 願 他 的 兒 女 為 孤 兒 ， 他 的 妻 子 為 寡 婦 ！

10 願 他 的 兒 女 漂 流 討 飯 ， 從 他 們 荒 涼 之 處 出 來 求 食 ！

11 願 強 暴 的 債 主 牢 籠 他 一 切 所 有 的 ！ 願 外 人 搶 他 勞 碌 得 來 的 ！

12 願 無 人 向 他 延 綿 施 恩 ！ 願 無 人 可 憐 他 的 孤 兒 ！

13 願 他 的 後 人 斷 絕 ， 名 字 被 塗 抹 ， 不 傳 於 下 代 ！

14 願 他 祖 宗 的 罪 孽 被 耶 和 華 記 念 ！ 願 他 母 親 的 罪 過 不 被 塗 抹 ！

15 願 這 些 罪 常 在 耶 和 華 面 前 ， 使 他 的 名 號 斷 絕 於 世 ！

16 因 為 他 不 想 施 恩 ， 卻 逼 迫 困 苦 窮 乏 的 和 傷 心 的 人 ， 要 把 他 們 治 死 。

17 他 愛 咒 罵 ， 咒 罵 就 臨 到 他 ； 他 不 喜 愛 福 樂 ， 福 樂 就 與 他 遠 離 ！

18 他 拿 咒 罵 當 衣 服 穿 上 ； 這 咒 罵 就 如 水 進 他 裡 面 ， 像 油 入 他 的 骨 頭 。

19 願 這 咒 罵 當 他 遮 身 的 衣 服 ， 當 他 常 束 的 腰 帶 ！

20 這 就 是 我 對 頭 和 用 惡 言 議 論 我 的 人 從 耶 和 華 那 裡 所 受 的 報 應 。

21 主 ─ 耶 和 華 啊 ， 求 你 為 你 的 名 恩 待 我 ； 因 你 的 慈 愛 美 好 ， 求 你 搭 救 我 ！

22 因 為 我 困 苦 窮 乏 ， 內 心 受 傷 。

23 我 如 日 影 漸 漸 偏 斜 而 去 ； 我 如 蝗 蟲 被 抖 出 來 。

24 我 因 禁 食 ， 膝 骨 軟 弱 ； 我 身 上 的 肉 也 漸 漸 瘦 了 。

25 我 受 他 們 的 羞 辱 ， 他 們 看 見 我 便 搖 頭 。

26 耶 和 華 ─ 我 的 上帝 啊 ， 求 你 幫 助 我 ， 照 你 的 慈 愛 拯 救 我 ，

27 使 他 們 知 道 這 是 你 的 手 ， 是 你 ─ 耶 和 華 所 行 的 事 。

28 任 憑 他 們 咒 罵 ， 惟 願 你 賜 福 ； 他 們 幾 時 起 來 就 必 蒙 羞 ， 你 的 僕 人 卻 要 歡 喜 。

29 願 我 的 對 頭 披 戴 羞 辱 ！ 願 他 們 以 自 己 的 羞 愧 為 外 袍 遮 身 ！

30 我 要 用 口 極 力 稱 謝 耶 和 華 ； 我 要 在 眾 人 中 間 贊 美 他 ；

31 因 為 他 必 站 在 窮 乏 人 的 右 邊 ， 要 救 他 脫 離 審 判 他 靈 魂 的 人 。

如何理解詩篇中的咒詛詩？

作者：希の夢

有聲播讀：穆如清風

在閱讀詩篇109篇的8-14篇時，我感到十分震驚。大衛“詛咒”敵人的言語竟然也被收納為聖經的一部分？我感覺非常不妥。“聖經不是上帝的話嗎？”這些話似乎過激了，甚至帶有強烈的報復心，與我們平時所學習的“愛你的仇敵”似乎背道而馳。帶著這樣的疑問，我繼續查考這段經文，也在禱告中求問上帝。慢慢地，我意識到，詩篇不僅是讚美詩，也是傾訴人心的詩。大衛在極大的痛苦、背叛和孤獨中，向上帝傾訴自己的憤怒和傷痛。他並沒有自己動手報仇，而是把一切的情緒都交托在上帝的面前。我們作為基督徒，難免在生活上會碰到如同大衛一樣感到嫉妒憤怒及痛苦的事情，以至於口出惡言。上帝借著這一篇告訴我們，我們可以有負面情緒，祂願意我們帶著一切來尋求祂。

1-5節大衛感到苦毒

大衛首先是向上帝訴說一個現狀，那就是，他被壞人攻擊了，其中不乏他曾經幫助過的人，所以感到委屈和傷痛，特別不是滋味。作為門徒，我們也會難免碰到因為堅持信仰而做出與他人不同的選擇，或為了做上帝眼中看為正確的事而被質疑、排斥、嘲笑等。那種說不出口的委屈和無力感，其實很像大衛在詩中所描述的。同一時間，上帝也不對他有所回應。明明心裡知道上帝存在，但卻仿佛聽不到祂的聲音，感受不到祂的安慰，那種孤單、沉默、煎熬，會在心中慢慢轉化為苦毒。

6-15 節心中的苦毒轉為口中的詛咒

從第6節開始，大衛的語氣變了，從陳述事實，變成了激烈的詛咒。但詛咒的人數，不是一開始的“他們”，而是“他”。這表明了大衛清楚知道這群惡人作惡是有主謀的，而他只希望主謀被懲罰。根據聖經記載，很可能是亞希多弗（參撒母耳記下15章31節），他投靠了押沙龍來叛變大衛。這樣的背叛不僅是政治上的威脅，更是情感上的重創。想像一下，一位自己曾親近、倚靠的人，如今站在對立面，甚至成為最致命的敵人。這種撕裂感，是非常痛苦的。很多時候，在我們自己受到傷害時，我們不敢把這些情緒說出口，覺得“基督徒應該饒恕、要喜樂”，但其實，我們的心在流血。我們真的可以不必當下就要從負面的情緒當中轉為正能量。大衛的選擇是與上帝對話，也就是禱告，用“詛咒”的言語向上帝傾述。所以，我們不必強顏歡笑。我們可以學像大衛那樣，把這些憤怒和哀傷帶到上帝面前。你要相信，上帝可以承受我們的所有情緒，祂不怕我們說出過激的話，祂更關心我們是否願意把一切交托給祂。

17-20節 向上帝的傾述

從第17節開始，大衛解釋了他詛咒惡人的原因 – 他所行及所講的惡，惡人並非無辜。他們喜歡詛咒、不喜悅祝福，冷漠無情，不肯幫助困苦的人，反而用言語傷人、用權勢壓人。大衛指出，這些行為和言語，都不是上帝所喜悅的。大衛也是詛咒，但是大衛是向上帝說，沒有在眾人面前口出惡言，而是把一切都告訴上帝。他是向上帝發出呼求，讓上帝來判斷對錯、施行公義，這與那些“喜歡詛咒”的人不同。他們把咒詛當作武器，而大衛把憤怒當作禱告的內容。所以，若我們真的去攻擊別人，我們是有罪的。在被攻擊、感到受傷的時候，不要裝著沒事，或者口出惡言，反攻回去，以至於傷害他人。我們不要壓抑，而是坦然來到上帝面前，告訴祂：“上帝啊，我很難過，我真的受不了！”聖經沒有否定我們的情緒，反而透過大衛的詩告訴我們：做真實的自己，上帝懂你。

21-28節大衛渴望上帝的安慰及拯救

傾述完了之後，大衛求上帝來救他。因為此刻的他，正經歷著苦難給他身心靈帶來的傷痛。聖經之所以寶貴，也正是在於它真實地反映了人內心的複雜與掙扎。大衛作為一個屬上帝的人，也是會憤怒、恐懼、甚至咒詛敵人，但他仍然選擇向上帝傾訴而不是憑己意行事。更重要的是，大衛沒有自己採取行動，主動報復，而是期待因果報應的日子臨到，因為他始終相信上帝是他的幫助，是那位最終會為他伸冤、扶持他的人。所以，在情緒裡不要迷失；身處黑暗中，我們要堅持向上帝呼求。祂是我們最終的安慰者和拯救者。

29-31節 依然要讚美稱謝耶和華

在整首詩的最後，大衛的心慢慢從苦毒與咒詛中，被帶回到信心與敬拜。他再次仰望上帝，堅定地說：他要“極力稱謝耶和華”，並“在眾人中頌贊祂”。羅馬書8章31節 “上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢?”當我們真的相信上帝會為我們伸冤，就不再需要一直盯著那些傷害我們的人。我們可以將他們與他們的結局，都完全交托給上帝。交托，不代表否認傷害，也不是強迫自己立刻放下，而是深信：上帝的公義比我的怒氣更穩固，祂的判斷比我的判斷更準確。如果我一直想要出口氣，那可能最終受苦的會是我自己。所以，好好禱告，做我們份內的事，那就是：單單為著耶和華的名，讚美稱謝祂！

詩篇109篇教會我，一個人可以如何在最黑暗的時候仍然向祂傾心吐意。在基督裡，我們不只是有表達的權利，更有了饒恕和更新的能力。

讓我們一起禱告：

親愛的天父上帝，感謝你透過詩篇109篇提醒我，在這條信仰的路上，我們不需要假裝堅強，也不需要隱藏情緒。我們完全可以像大衛一樣，把最深的傷和最苦的情，真真實實地交給你，甚至是詛咒，都能向你訴說！因為你真真切切理解我的軟弱及需要，我相信你也會一步一步，帶我走向醫治與饒恕，走出痛苦的穀底！阿們！

反思問題：

1. 聖經中的咒詛詩如何幫助你把自己內心的苦毒帶到上帝面前？
2. 如何從向上帝傾訴苦毒，轉向仰望上帝的拯救？

行動：

1. 坦然無懼地向上帝傾述你此刻的痛苦/被敵人攻擊的感受
2. 背誦 26-27節：耶 和 華 ─ 我 的 上帝 啊 ， 求 你 幫 助 我 ， 照 你 的 慈 愛 拯 救 我 ，使 他 們 知 道 這 是 你 的 手 ， 是 你 ─ 耶 和 華 所 行 的 事 。

讀經：詩篇107篇

1“你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！”

2 願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，

3 從各地，從東從西，從南從北所招聚來的。

4 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑，

5 又饑又渴，心裡發昏。

6 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中搭救他們。

7 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。

8 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他！

9 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡饑餓的人得飽美物。

10 那些坐在黑暗中死蔭裡的人，被困苦和鐵鍊捆鎖，

11 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。

12 所以他用勞苦制伏他們的心，他們僕倒，無人扶助。

13 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。

14 他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。

15 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他！

16 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。

17 愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽，便受苦楚。

18 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。

19 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中拯救他們。

20 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。

21 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他！

22 願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！

23 在海上坐船，在大水中經理事務的，

24 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。

25 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。

26 他們上到天空，下到海底，他們的心因患難便消化。

27 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人，他們的智慧無法可施。

28 於是他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。

29 他使狂風止息，波浪就平靜。

30 風息浪靜，他們便歡喜，他就引他們到所願去的海口。

31 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他！

32 願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！

33 他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，

34 使肥地變為鹼地，這都因其間居民的罪惡。

35 他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。

36 他使饑餓的人住在那裡，好建造可住的城邑；

37 又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。

38 他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。

39 他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。

40 他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。

41 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。

42 正直人看見就歡喜，罪孽之輩必塞口無言。

43 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。

面對苦難，如何有盼望？

作者：清晨

有聲播讀：穆如清風

在這首頌贊詩中，我們仿佛看見一群耶和華的贖民，被招聚在祂的寶座前，一切患難、愁苦都過去了，他們懷著無比喜樂和感恩的心情，再回顧自己來時的天路，一路上那麼多艱難險阻、軟弱跌倒、罪惡爭戰，曾經以為自己要喪命的深淵，如今都已平安度過，曾經以為萬劫不復的境遇，卻都是為了成就如今的喜樂。這是一幅多麼榮耀華美的景象，基督曾說：“在世上你們有苦難，在我裡面你們有平安”（約翰福音16章33節）。這句話是多麼豐豐滿滿地應驗在聖徒的生命中。詩篇107似乎以眾人不同的視角，講述了數段人所經歷的困難，但詩人也讓我們看見，在每一次的遭遇中，上帝都不曾離棄祂的子民。人雖軟弱，祂卻堅定，人雖犯罪，祂卻憐憫，人向祂禱告，祂都垂聽。當我們張開屬靈的眼睛，就會發現，每一次遭遇，都成了上帝與我們同在的見證。在這首詩中，我們可以從三個方面來思想我們的上帝耶和華是一位怎樣的上帝。

慈愛的上帝

苦難是上帝允許發生的，其實，也是墮落的人類所應得的，上帝本不必參與到這墮落世界的各樣苦難中來，但祂卻選擇了參與。在這首詩中，我們看見了漂泊無依、饑渴交迫的人，他們在苦難中哀求，耶和華就從禍患中搭救他們，叫他們各樣的需求都得以知足；坐在黑暗死蔭中臨近死門、無人扶助的人，他們哀求，耶和華就醫治他們；經歷驚濤駭浪、命懸一線的人，他們在驚恐和絕望中呼求，耶和華就吩咐風浪都止息，領他們到所願意去的海口……我們看見，在各樣的艱難之中，上帝都與祂的百姓同在，古時如此，今時也如此，耶和華的慈愛並沒有減少。一位在高天之上的上帝，卻願意俯身參與到我們的天路跋涉中來，看顧我們的患難，垂聽我們的懇求，這對在患難中的肢體而言，是多麼寶貴的安慰和盼望。

憐憫的上帝

同時，我們也看到，許多人經受苦難，是因為自己的罪孽。“那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖，是因他們違背上帝的話語，藐視至高者的旨意。”（10-11節）“愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。”（17節）“祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。”（33-34節）但儘管如此，當他們呼求的時候，上帝還是向他們發慈愛，救贖他們脫離自己的苦難。我們在其間可以特別地看到上帝的憐憫。祂是聖潔忌邪的上帝，卻也是親自找尋罪人，呼喚其悔改歸回的天父。我們有時在自己的罪犯中，也像亞當夏娃一樣，第一反應是躲避上帝。但上帝在耶穌基督裡面為我們贖了罪，祂所要的，是悲傷痛悔的靈。上帝的憐憫給了我們罪人在不斷地犯罪跌倒之後仍能回到天父家中的盼望，因為我們的上帝實在是一位滿有憐憫，喜愛悔改的上帝。

大有權柄的上帝

我們在這首詩篇中也可以看見，上帝的手是如何在一切的事上掌管權柄。上帝並不是被動地對我們的遭遇作出回應，祂乃是掌管這一切的上帝，我們的受苦得福，都在上帝的旨意下。有時，苦難是祂用來治服悖逆的方法。“所以，祂用勞苦治服他們的心。”（12節）“因祂一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。”（25節）“祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地。”（33節）我們看到，上帝的膀臂並未縮短，祂乃是那一位創造天地的耶和華，天地海並其中的萬物都伏在祂權柄之下，我們的人生際遇也不過如此。因而，我們不必因苦難喪膽，要知道，風浪雖大，比風浪更大的就是我們的上帝，沒有祂的允許，我們的一根頭髮也不落在地上，既是祂所允許和看顧的，我們就可以在祂的慈愛之下，安心地交托、盼望了。

上帝所吩咐的，不是叫我們安睡在安樂鄉里，乃是要我們去跋涉那榮耀的天路，祂所要培育的不是溫室裡的花朵，乃是風雨中的生命。我們今生所經歷的至暫至輕的苦楚，乃是為要得著將來永恆的冠冕。到時候，耶和華從東西南北所招聚的選民，必要像這首詩所描繪的那樣，聚集在一起，懷著喜樂和感恩的心情，回顧一路走來的崎嶇風景，明白上帝在我們生命中從未離開的慈愛憐憫，看明一直以來，與我們同在的都比與仇敵同在的要多得多。因為為我們創始成終的，正是宇宙的大君王耶和華。

讓我們一起禱告：

我們在天上的父，感謝禰賜下這美好的詩篇給我們，讓我們在今生所經歷的一切苦難裡可以因著你的話語得著安慰，在天路上仍能仰望到你慈愛憐憫的同在。我們也被不斷地提醒，為我們爭戰的乃是大有能力權柄的耶和華，我們不必懼怕。求你與我們同在，在我們呼求的時候垂聽我們，在我們跌倒的時候憐憫扶助我們，幫助我們這一生靠著你不至羞愧，直到我們同得榮耀的那一日。祈求感謝是奉告救主耶穌基督的聖名求，阿們！

思考問題：

1. 給你留下深刻印象的一次困難是什麼，現在回顧你是否看見上帝的恩典？
2. 如果你正在經歷困難，詩篇107給你怎樣的默想？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，祢的話語so yummy！-www.ya-mi.org”