詩篇靈修89 | 在苦難中堅守信實,於迷茫中尋得平安

讀經:《詩篇》89

以斯拉人以探的訓誨詩。

1 我要歌唱耶和華的慈愛直到永遠,我要用口將祢的信實傳於萬代。

2 因我曾說:“祢的慈悲必建立到永遠,祢的信實必堅立在天上。”

3 “我與我所揀選的人立了約,向我的僕人大衛起了誓:

4 我要建立祢的後裔直到永遠,要建立祢的寶座直到萬代。”(細拉)

5 耶和華啊,諸天要稱讚祢的奇事,在聖者的會中要稱讚祢的信實!

6 在天空,誰能比耶和華呢?上帝的眾子中,誰能像耶和華呢?

7 祂在聖者的會中是大有威嚴的上帝,比一切在祂四圍的更可畏懼。

8 耶和華萬軍之上帝啊,哪一個大能者像祢耶和華?祢的信實是在祢的四圍。

9 祢管轄海的狂傲,波浪翻騰,祢就使他平靜了。

10 祢打碎了拉哈伯,似乎是已殺的人,祢用有能的膀臂打散了祢的仇敵。

11 天屬祢,地也屬祢,世界和其中所充滿的都為祢所建立。

12 南北為祢所創造,祂泊和黑門都因祢的名歡呼。

13 祢有大能的膀臂,祢的手有力,祢的右手也高舉。

14 公義和公平是祢寶座的根基,慈愛和誠實行在祢前面。

15 知道向祢歡呼的,那民是有福的!耶和華啊,他們在祢臉上的光裡行走。

16 他們因祢的名終日歡樂,因祢的公義得以高舉。

17 祢是祂們力量的榮耀,因為祢喜悅我們,我們的角必被高舉。

18 我們的盾牌屬耶和華,我們的王屬以色列的聖者。

19 當時,祢在異象中曉諭祢的聖民說:“我已把救助之力加在那有能者的身上,我高舉那從民中所揀選的。

20 我尋得我的僕人大衛,用我的聖膏膏他。

21 我的手必使他堅立,我的膀臂也必堅固他。

22 仇敵必不勒索他,兇惡之子也不苦害他。

23 我要在他面前打碎他的敵人,擊殺那恨他的人。

24 只是我的信實和我的慈愛要與他同在,因我的名他的角必被高舉。

25 我要使他的左手伸到海上,右手伸到河上。

26 他要稱呼我說:‘祢是我的父,是我的上帝,是拯救我的磐石。’

27 我也要立他為長子,為世上最高的君王。

28 我要為他存留我的慈愛直到永遠,我與他立的約必要堅定。

29 我也要使他的後裔存到永遠,使他的寶座如天之久。

30 倘若他的子孫離棄我的律法,不照我的典章行,

31 背棄我的律例,不遵守我的誡命,

32 我就要用杖責罰他們的過犯,用鞭責罰他們的罪孽。

33 只是我必不將我的慈愛全然收回,也必不叫我的信實廢棄。

34 我必不背棄我的約,也不改變我口中所出的。

35 我一次指著自己的聖潔起誓,我決不向大衛說謊。

36 他的後裔要存到永遠,祂的寶座在我面前如日之恒一般。

37 又如月亮永遠堅立,如天上確實的見證。”(細拉)

38 但祢惱怒祢的受膏者,就丟掉棄絕他。

39 祢厭惡了與僕人所立的約,將他的冠冕踐踏於地。

40 祢拆毀了他一切的籬笆,使他的保障變為荒場。

41 凡過路的人都搶奪他,他成為鄰邦的羞辱。

42 祢高舉了他敵人的右手,祢叫他一切的仇敵歡喜。

43 祢叫他的刀劍卷刃,叫他在爭戰之中站立不住。

44 祢使他的光輝止息,將他的寶座推倒於地。

45 祢減少他青年的日子,又使他蒙羞。(細拉)

46 耶和華啊,這要到幾時呢?祢要將自己隱藏到永遠嗎?祢的憤怒如火焚燒要到幾時呢?

47 求祢想念,我的時候是何等地短少!祢創造世人,要使祂們歸何等的虛空呢!(細拉)

48 誰能常活免死,救祂的靈魂脫離陰間的權柄呢?(細拉)

49 主啊,祢從前憑祢的信實向大衛立誓要施行的慈愛,在哪裡呢?

50 主啊,求祢記念僕人們所受的羞辱,記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。

51 耶和華啊,祢的仇敵用這羞辱羞辱了祢的僕人,羞辱了祢受膏者的腳蹤。

52 耶和華是應當稱頌的,直到永遠!阿門,阿門。

 

在苦難中堅守信實,於迷茫中尋得平安

 

作者:見賢

有聲播讀:穆如清風

 

 

《詩篇》第89篇是第三卷的終章,以其獨特的筆觸勾勒出一幅在苦難中仍高聲讚美的畫卷。這是一首情感起伏劇烈的詩歌,既高歌上帝永恆的信實與慈愛,又深陷現實困境的哀歎。本詩以大衛王國的永恆誓言為背景,展現了信仰的根基——上帝永不改變的信實與慈愛。然而,當應許與現實背離時,痛苦與焦慮便油然而生。這首詩如同一面鏡子,映照出我們內心的掙扎與對上帝的渴望。

全詩分為三個部分:1-4節,5-37節,38-52節。

 

(一)上帝的信實與榮耀(1-4節)

詩篇開篇便高聲讚美上帝的慈愛與信實:“我要歌唱耶和華的慈愛,直到永遠;我要用口將你的信實傳與萬代。”(1節)這種堅定的信念源於上帝與大衛所立的約——上帝應許大衛的後裔將永續不斷,他的國度將存留到萬代。即便如今王位被推翻,上帝的榮耀計劃仍在繼續。此處的應許並非僅指地上的國度,更是指向以大衛後裔身份而來的耶穌基督所成就的永恆國度,那是我們所盼望的天上的永恆之國。

 

(二)上帝的權能與大衛之約(5-37節)

第5-18節進一步描繪了上帝的屬性:“公義和公平是你寶座的根基,慈愛和誠實行在你前面。”(14節)上帝的全能、聖潔與慈愛並非抽象的理論,而是通過人與上帝的親密關係得以彰顯。上帝的真理使人從無知的焦慮中解脫,獲得真正的自由。

第19-29節宣告了上帝對大衛的應許:“他要稱呼我說:你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。”(26節)上帝與大衛的關係不僅是君臣之約,更是父子之情。上帝應許大衛的後裔將永遠堅立,即使他的子孫背離律法,上帝仍會管教他們,但永不廢棄他的慈愛與信實。上帝的誓言堅定而有力:“我一次指著自己的聖潔起誓:我絕不向大衛說謊!他的後裔要存到永遠。”(35-36節)這表明,儘管人會失信,上帝卻永不改變,他的信實與公義是永恆的。

 

(三)現實的困境與信仰的掙扎(38-52節)

然而,現實的困境卻讓詩人陷入迷茫:“你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢?”(49節)上帝曾應許大衛的寶座如月亮永遠堅立,如今卻為何被推翻?這一問題在舊約中始終沒有答案,因為沒有一位王能完全履行上帝的律法。即便如此,詩人仍在詩中不斷重複上帝的信實:“我要用口將你的信實傳與萬代”“你的信實必堅立在天上”(48節)。上帝的信實與慈愛成為詩人信仰的根基,他堅信上帝必會履行祂的約。即便在迷茫與痛苦中,詩人仍以讚美結束全詩:“但你,耶和華,是應當稱頌的,直到永遠。阿們,阿們!”(52節)

我們每個人都會經歷迷茫與焦慮,無論是工作中的挑戰、人際關係的困境,還是經濟壓力的重擔。在苦難中,我們很容易陷入抱怨與絕望,但《詩篇》第89篇提醒我們,上帝的信實是永恆的。即使在最艱難的時刻,我們仍可以選擇讚美上帝,因為讚美能帶來安慰與力量。

上帝的信實不僅是祂的屬性,也是我們作為信徒應當追求的品格。我們應當多默想祂的應許,從中汲取力量。面對無解的難題時,我們應效仿詩人,不是逃避,而是向上帝尋求答案。在默想與禱告中,我們或許能聽到上帝“微小的聲音”,看到祂在艱難中顯明的旨意。正如金銀在烈火中被熬煉,我們也在苦難中被煉淨,成為更有價值的精金,成為合乎主用的貴重器皿。

上帝與大衛所立的約不僅關乎一個王朝的興衰,更指向永恆的救贖計劃。同樣,我們在世上的生活只是短暫的旅程,永恆的國度才是我們的歸宿。願我們像詩人一樣,在困境中堅守信仰,以讚美回應苦難,最終在上帝的信實中找到永恆的平安。

 

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,感謝你透過詩篇89篇讓我們看到,迷茫和困境都是短暫的,上帝的信實和天國才是永恆的。你是守約施慈愛的,也是看顧我們的。求你打開我們屬靈的雙眼,明白你話語的精義。也讓我們無論身處何種境地,都有讚美你的能力。你的慈愛要存到永遠,你的信實直到萬代,榮耀頌贊都歸給你,以上禱告是奉我主耶穌基督寶貴的聖名,阿們!

 

反思問題:

1.你懷疑過上帝的信實嗎?

2.你有過在困境中讚美上帝的經歷嗎?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

詩篇靈修88 | 黑暗中的呐喊和沉默

讀經:《詩篇》88篇

可拉後裔的詩歌,就是以斯拉人希幔的訓誨詩,交於伶長。調用麻哈拉利暗俄。

1 耶和華拯救我的上帝啊,我晝夜在祢面前呼籲。

2 願我的禱告達到祢面前,求祢側耳聽我的呼求。

3 因為我心裡滿了患難,我的性命臨近陰間。

4 我算和下坑的人同列,如同無力[或作“沒有幫助”]的人一樣。

5 我被丟在死人中,好像被殺的人躺在墳墓裡,他們是祢不再記念的,與祢隔絕了。

6 祢把我放在極深的坑裡,在黑暗地方,在深處。

7 祢的憤怒重壓我身,祢用一切的波浪困住我。(細拉)

8 祢把我所認識的隔在遠處,使我為他們所憎惡。我被拘困,不得出來。

9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊,我天天求告祢,向祢舉手。

10 祢豈要行奇事給死人看嗎?難道陰魂還能起來稱讚祢嗎?(細拉)

11 豈能在墳墓裡述說祢的慈愛嗎?豈能在滅亡中述說祢的信實嗎?

12 祢的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎?祢的公義豈能在忘記之地被知道嗎?

13 耶和華啊,我呼求祢,我早晨的禱告要達到祢面前。

14 耶和華啊,祢為何丟棄我?為何掩面不顧我?

15 我自幼受苦,幾乎死亡;我受祢的驚恐,甚至慌張。

16 祢的烈怒漫過我身,祢的驚嚇把我剪除。

17 這些終日如水環繞我,一齊都來圍困我。

18 祢把我的良朋密友隔在遠處,使我所認識的人進入黑暗裡。

 

黑暗中的呐喊和沉默

 

作者:山雨

有聲播讀:穆如清風

 

 

《詩篇》第88篇被歸類為哀歌,我們可以把它分成三個部分。第一部分,從第一節到第九節,詩人晝夜不停地反復呼求上帝。經文中的好幾個近義詞,如“陰間”,“墳墓”,“坑”(3、5、6節),表達出詩人的絕望,且在經文中我們似乎能看到詩人的痛苦隨著他的呐喊在越來越強烈。這種絕望裡似乎還帶著一些質疑 – 質疑上帝本應是拯救他的上帝,現在卻讓他承受苦難。

本詩的第二部分是一連串的提問,詩人向上帝提出的這些問題,語氣中透露著,儘管上帝是至高無上的,但祂對詩人痛苦的呐喊保持沉默 (14節,耶和華啊,祢為何丟棄我?為何掩面不顧我?)。詩歌的最後一部分展現出一幅畫面:詩人身處在完全的黑暗中(17節,這些終日如水環繞我…)。《詩篇》88篇與傳統的哀歌不太相同,傳統的哀歌往往以帶有盼望的讚美或信心的宣告結束,而本篇卻讓我們看到的是更多的對上帝的抱怨,在全篇的末尾,我們也沒有看到詩人的絕望得以解決。最後一節中的“良朋密友”,“黑暗”反倒是讓讀者感到,黑暗包圍詩人,成了他的朋友。

親愛的朋友,你有沒有也曾經在極度的苦難和困惑中對上帝呐喊,可換來的只是沉默呢?上帝,祂真的沉默嗎?希伯來詩篇中的哀歌(又如詩篇22篇和73篇)讓我們看到了詩人真摯的情感和祈求,給我們的禱告帶來的啟發是,不是每一次的禱告都非得以積極的讚美為導向,痛苦的宣洩也可以是與上帝對話的方式。恰恰提醒我們,信仰的旅程不是單一的勝利高歌,在低谷的時候,更要轉向上帝,尋求祂的安慰和幫助。可是,在禱告中,我們並非每一次都立刻聽到上帝的回應。

令人無比感恩的是,《詩篇》第88篇並非單獨存立的經文。細查上帝的話語,讓我們看到祂必眷顧信靠祂的,祂也有那最完美的回應時間。例如,《詩篇》第22篇以痛苦的哀告開頭,但24節就提到,“…也沒有向他掩面;那受苦之人呼籲的時候,他就垂聽。” 《詩篇》第51篇也說,“憂傷痛悔的心,祢必不輕看。” 上帝的百姓在埃及作苦工時,歎息哀求,“上帝聽見他們的哀聲,就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。上帝看顧以色列人,也知道他們的苦情。”(出埃及記2章24-25節)。上帝的憐憫恩慈讓我們確信祂垂聽禱告,上帝的主權讓我們知道祂有祂完美的時間來回應每一個禱告。就好比一位一流的諮詢師,他不會隨便打斷來訪者的傾訴,他都聽著、都看著,而且一定會在最恰當的時間做出回應。我祈求,如果你現在正在深處向上帝呼求,不要忘了抬頭看一眼天空,那立大地根基、造日月星辰,使四季節令有時的上帝,會托住你。

 

讓我們一起禱告: 謝謝主,我們每個人在經歷的祢都明白。我們中間有心中有傷痛的,求主安慰,我們都還有各樣的掙扎,求主恩待,求主加力量。求主賜下喜樂和盼望,使我們可以繼續奔走前面的道路,哪怕是在好似看不到盡頭的黑暗中,我們可以,全是因為祢一直在身邊,一刻未離開過。禱告是奉主耶穌基督的聖名而祈求,阿們!

反思問題:

  1. 上帝的哪些屬性,讓我們可以確信知道,祂必垂聽禱告?
  2. 蓋恩夫人曾寫到,她學會了喜愛黑暗,“因為處境越黑暗,主的臉越光明”。你如何理解這句話?

 

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詩篇靈修87 | 錫安頌

讀經:《詩篇》87

可拉後裔的詩歌。

1 耶和華所立的根基在聖山上。

2 祂愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處。

3 上帝的城啊,有榮耀的事乃指著祢說的。(細拉)

4 我要提起拉哈伯和巴比倫人,是在認識我之中的;看哪,非利士和推羅並古實人,個個生在那裡。

5 論到錫安,必說:“這一個那一個都生在其中。”而且至高者必親自堅立這城。

6 當耶和華記錄萬民的時候,祂要點出:“這一個生在那裡。”(細拉)

7 歌唱的、跳舞的都要說:“我的泉源都在你裡面!”

 

錫安頌

 

作者:Reed

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇87篇是一首頌贊錫安的詩歌。錫安,就是聖經中的聖城耶路撒冷。錫安頌是詩篇裡一個很重要的主題。雖然我們今天不必再去耶路撒冷朝聖,但敬拜上帝的工作永遠不會中斷。對今天的基督徒而言,教會就是我們在地上的聖城,祂理當得到極大的頌贊。

詩篇87篇的結構可分為三個部分。一到三節論述耶和華對聖城的喜愛。四到六節講論列國萬邦的人都要歸服于錫安。第七節則描繪了一幅城中居民歡喜快樂歌頌上帝的畫面。

一節說,耶和華在聖山上立定根基,建造聖殿。我們應當曉得,離開上帝大能的引導,沒有哪一座城池能夠被建造起來。正如詩篇127篇1節 所言,“若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力”。以色列人如此,外邦人也是如此。上帝允准曆世歷代,大小各異的城市不斷地出現,其中有好些大都市在人的眼中甚至被視為如人間天堂一般的存在。但在上帝的眼中,唯獨錫安被分別為聖,有祂永遠的同在。

二節接著說,“祂愛錫安的門,勝於愛雅各一切的住處”。一般會用借代的手法來理解“錫安的門”,即耶路撒冷。 “雅各一切的住處”則是指猶大地其他的城邑。祂之所以愛錫安,完全是祂自由的意志使然。祂愛,並不是因為錫安的居民有什麼可喜愛的,也不是因為這座城在治理上有什麼可誇讚的。祂乃是憑著自己的主權選擇愛錫安。

三節又說,“上帝的城啊,有榮耀的事乃指著禰說的”。我以為可以把這句話理解為,凡指著上帝的城說的,盡都是榮耀的事。上帝的同在使耶路撒冷容光煥發。問題在於,我們很少有詩人這樣的眼光。雖然知道教會是基督的新婦,但很多時候,我們把教會和世俗世界放在同一個層面比較,前者立馬就黯然失色了。我們的眼光需要被上帝更新,看見神國的榮耀。

四到六節進一步幫助我們看見祂的國的榮耀景象。

四節提到的拉哈伯是一頭怪獸,它代指埃及。這節提到的所有國家都是敵對以色列的。埃及和巴比倫是以色列周邊的的大帝國,非利士,推羅和古實人也常伺機而動,要陷害以色列。但到了某個階段,他們要認識耶和華,更可說是被上帝所認識的,甚至成為錫安的百姓,地位和生在錫安的人無異。那時,耶和華不單作以色列的上帝,祂更是萬民的上帝。萬民都要來敬拜稱頌祂的名。

五節論到錫安的百姓與日俱增,因為在列國萬邦都要有神國的百姓出生。五節後半句呼應了首節經文,再一次強調了是上帝一直在做著工作。祂建立,祂也堅立。縱觀古今,人們見證文明的巔峰,也見證他們的衰敗。縱使如馬其頓帝國那樣,版圖跨越了三大洲,世紀之後她也終究會崩壞滅亡。唯獨教會在歷史洪流中屹立不倒,因為上帝在其中作護理的工作。本質上,連歷史也是祂的歷史。

或許有人會困惑,眼看著今天的社會越發多元化,相對主義的論調甚囂塵上,基督的真理是不是也變得無足輕重,流為一家之言。或許有人會對教會失望,因為他肉眼所見的是零星的信眾和死氣沉沉的講臺,甚至是紛爭乃至分裂。大有能力的上帝果真看重教會嗎?答案是肯定的,因為祂如此應許了。

六節彰顯了上帝的信實和無限。祂應許要拯救不是大話,乃要把每一位神國子民的身份記錄在案,就是那些經歷過重生之人。祂的能力無限,因為祂認識神國的每一位子民,又能親自保守他們到底。

第三部分只有七節一句話,但它卻有舉重若輕的效果。因著看見教會的榮美,我們理當歡喜快樂,歌唱跳舞,把榮耀頌贊和能力都歸給上帝!

 

讓我們一起禱告:

天父上帝,榮耀頌贊都要歸給禰,因禰創造了全地,又護理他們直到如今。禰更是賜下禰的獨生愛子,為我們釘死在十字架上。謝謝禰,賜給我們教會,叫我們得享豐盛的屬靈宴席。主啊,也求禰寬恕我們對禰教會的漠視。我們在地上到處尋找滿足,卻輕視禰自己手所堅立的教會。求禰更新我們,使我們定睛於基督,也看教會為寶貴。如此禱告,是奉我主耶穌基督的聖名祈求。阿們!

 

反思問題:

  1. 透過詩篇87篇,你看見神國榮耀在地上的彰顯了嗎?這榮耀既是在教會裡最為耀眼奪目,你覺得自己對教會足夠重視呢?
  2. 地上的教會總不是完美的。我們在其中或許得不到真理的牧養,或許因著人際關係而受到很多的傷害,還有許多其他的原因會讓人遠離教會。你所看見的還有哪些呢?讓我們為這些破口來一起禱告。

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詩篇靈修 86 | 你有上帝賜你的憑據嗎?

讀經:《詩篇》86篇

大衛的祈禱。

1 耶和華啊,求祢側耳應允我,因我是困苦窮乏的。

2 求祢保存我的性命,因我是虔誠人。我的上帝啊,求祢拯救這倚靠祢的僕人。

3 主啊,求祢憐憫我,因我終日求告祢。

4 主啊,求祢使僕人心裡歡喜,因為我的心仰望祢。

5 主啊,祢本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告祢的人。

6 耶和華啊,求祢留心聽我的禱告,垂聽我懇求的聲音。

7 我在患難之日要求告祢,因為祢必應允我。

8 主啊,諸神之中沒有可比祢的,祢的作為也無可比。

9 主啊,祢所造的萬民都要來敬拜祢,他們也要榮耀祢的名。

10 因祢為大,且行奇妙的事,唯獨祢是神。

11 耶和華啊,求祢將祢的道指教我,我要照祢的真理行;求祢使我專心敬畏祢的名。

12 主我的上帝啊,我要一心稱讚祢,我要榮耀祢的名直到永遠。

13 因為祢向我發的慈愛是大的,祢救了我的靈魂免入極深的陰間。

14 上帝啊,驕傲的人起來攻擊我,又有一黨強橫的人尋索我的命,他們沒有將祢放在眼中。

15 主啊,祢是有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。

16 求祢向我轉臉,憐恤我,將祢的力量賜給僕人,救祢婢女的兒子。

17 求祢向我顯出恩待我的憑據,叫恨我的人看見便羞愧,因為祢耶和華幫助我,安慰我。

 

你有上帝賜你的憑據嗎?

 

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

不知道在讀完這篇詩篇的你,有沒有這種感覺:詩人在不斷重複對上帝的祈求,間中也讚美上帝——跟其他的詩篇也沒什麼區別,感覺都一樣!現代人很習慣的一種閱讀方式,就是會很快速地想要抓住一個整體的印象,如果可以,用一兩句話總結。這種閱讀方式在理解大量的內容上很有幫助,尤其是當我們需要整理其中的邏輯,提煉出核心思想的時候,抓住整體可以幫助我們進入作者的思維邏輯,明白他想要表達的關鍵信息。然而當我們在靈修詩篇的時候卻要儘量避免這種閱讀方式。最好的方式,就是帶著對全本聖經真理的認信下,以基督的眼光細細感受和閱讀。

這首詩篇之所以帶來似曾相似的感覺,是因為它是一首大衛所寫的祈求詩,因此與大衛所寫的其他祈求詩風格相近。大衛一生面對許多的壓力、絕望、困苦、逼迫,在外有不同時期的仇敵,在內也與自己的罪惡掙扎。這首詩篇給我們提供的線索不多,我們很難知道這是大衛在面對什麼困境的時候所寫的,但這不影響我們細細地理解大衛的心聲,因為正是那唯一虔誠人的主耶穌基督的心聲。

全篇可以分為5個部分,第一部分是1-7節,大衛向耶和華上帝一系列的祈求。大衛先是坦誠自己是“困苦窮乏人”,不只是在上帝面前如此,在人面前他也如此,14節告訴我們他面對敵人的追逼,他心裡也有重擔,感覺疲乏無力,困苦流離。因此他祈求上帝以憐憫恩待他,保存他的性命,因為祂知道上帝是那“本為良善,樂意饒恕人,有豐盛的慈愛賜給凡求告祢的人”(5節)。

8-10節是第二部分,大衛做出信心的宣告,唯有耶和華上帝是真神,因為祂的作為奇妙,祂的聖名為大,萬民都是祂所造的,因此他們都要來榮耀和敬拜這位創造者上帝。11-13節是大衛說明自己與上帝的關係,他是照著真理而行,敬畏上帝之名的人。13節特別說明上帝拯救他的靈魂免如陰間,這讓我們想到主耶穌基督在十字架上所經歷的陰間般的痛苦——與天父上帝隔絕。主耶穌基督雖然在十字架上承受著天父的忿怒和對罪的懲罰,卻也因為祂無罪而在第三天復活了!天父上帝向耶穌基督所發的慈愛果然是大的。

14-15節是第四部分,面對敵人的攻擊,大衛將自己的信心放在上帝的屬性上,他相信上帝是“有憐憫有恩典的上帝,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實”(15節)。而這樣的信心鼓勵他再次向上帝祈求,16-17節,大衛再次祈求上帝拯救自己,他特別求上帝顯明祂恩典和慈愛的憑據。大衛並不是因為不相信上帝而求上帝來證明祂自己,而是因為大衛相信上帝正是那位慈愛的神,因此祂必定能給出憑據,這個憑據證明大衛的信心沒有落空,他相信的上帝不是只活在想像中的,而是真實的,有位格的,能互動上帝。經文下半部分說明“因為祢耶和華幫助我”,大衛的所有祈求和宣告都是落地的,都是真實的,不是虛空的自我催眠或者“自己給自己打氣”。

基督徒相信並宣告上帝會垂聽禱告祈求,並不是憑著“一腔熱血”,或是出於自己的“信心”,而是因為知道自己已經在主耶穌基督裡被救贖,主已經償還了罪債,並且天父看待自己是透過與祂愛子聯合的那個自己。因為主耶穌基督的作為和救贖,我們才能有這樣的信心和底氣去求上帝給自己憑據。主耶穌基督的憑據是祂的復活和升天得榮,我們的憑據,就是我們對主耶穌基督的信心!

讓我們一起禱告:

天父,感謝祢創造我們,並且在基督裡拯救我們。我們能來到祢面前祈求,是因為祢在基督裡賜給我們的信心,這信心就是你向我們施恩典憐憫的憑據。願祢保守我們的信心,使我們能相信祢到底!禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 新的一年來到,你會如何更多改善你的讀經和靈修?
  2. 你是否有上帝所賜的憑據?如何能有這個確定的憑據?

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