《詩篇》靈修17 | 無辜之人的禱告

讀經:詩篇第17

大衛的祈禱。

1 耶和華啊,求祢聽聞公義,側耳聽我的呼籲,求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。

2 願我的判語從祢面前發出,願祢的眼睛觀看公正。

3 祢已經試驗我的心,祢在夜間鑒察我,祢熬煉我,卻找不著什麼。我立志叫我口中沒有過失。

4 論到人的行為,我借著祢嘴唇的言語,自己謹守,不行強暴人的道路。

5 我的腳踏定了祢的路徑,我的兩腳未曾滑跌。

6 上帝啊,我曾求告祢,因為祢必應允我,求祢向我側耳,聽我的言語。

7 求祢顯出祢奇妙的慈愛來,祢是那用右手拯救投靠祢的,脫離起來攻擊他們的人。

8 求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,

9 使我脫離那欺壓我的惡人,就是圍困我,要害我命的仇敵。

10 他們的心被脂油包裹,他們用口說驕傲的話。

11 他們圍困了我們的腳步,他們瞪著眼,要把我們推倒在地。

12 他像獅子急要抓食,又像少壯獅子蹲伏在暗處。

13 耶和華啊,求祢起來,前去迎敵,將他打倒,用祢的刀救護我命脫離惡人。

14 耶和華啊,求祢用手救我脫離世人,脫離那只在今生有福分的世人。祢把祢的財寶充滿他們的肚腹,他們因有兒女就心滿意足,將其餘的財物留給他們的嬰孩。

15 至於我,我必在義中見祢的面;我醒了的時候得見祢的形象,就心滿意足了。

 

無辜之人的禱告

作者:Jessie

有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇17篇是大衛的祈禱,和合本聖經在這篇詩篇上寫了一個小標題:“無辜人的禱告”。我記得小時候每次和別人吵架或是發生爭執,我都想要力證自己的“清白”,如果有協力廠商在場,我就想要在他面前證明自己“無辜”,表示並不是自己想要沒事找事兒的。當然,大部分時候其實我都不是無辜的,我也在其中發洩私怒,也沒有對對方有愛心和耐心。但是一個真正的無辜人,當面對別人無憑無據無理由的指責、甚至惡待的時候,他勢必會覺得非常委屈,尤其是身邊沒有人能證明自己清白的時候。在詩篇17篇裡,我們看見大衛以一個無辜者的身份來到上帝面前祈求和尋求。

1-5

參考《撒母耳記上》25章我們可以略微瞭解這篇詩篇的歷史背景。大衛的人曾經幫助看護富戶拿八的牧羊人,也善待他們,然而拿八譭謗辱駡大衛,不給他們所求的。因此大衛在上帝面前坦白自己內心並無詭詐,甚至邀請上帝來“試驗”、“鑒察”和“熬煉”自己,看看自己有沒有什麼言語的、行為的過犯。大衛在上帝面前袒露自己並沒有以為虧欠的,在信心中他宣告自己沒有過失。

其實,從歷史和客觀角度來看,我們知道大衛不是完全正直不犯罪的人。然而大衛所寫的詩篇,是在基督的靈(聖靈)的感動下所寫。因此我們就明白這篇詩篇中完全無辜的人其實是指向主耶穌基督,祂才是那位完全無辜、正直的人。

6-12

在上帝面前袒露自己的清白後,大衛開始祈求上帝顯出“奇妙的慈愛”來拯救他脫離欺壓他的惡人。因為惡人是處心積慮想要來絆倒大衛,他們狂傲自大,要圍困大衛和他的人,要把他們毀掉。惡人像猛獸顯露出他們的獠牙,要吞吃大衛和他的人。因此大衛用了三個具象的比喻,第7節:上帝用右手拯救;第8節:保護眼中的瞳人;隱藏大衛在翅膀陰下。大衛渴望看見上帝施展大能的右手來拯救,同時也精心地呵護和保護大衛。而大衛就在耶和華的保護下得平安。

13-15

這篇詩篇的最後,大衛再次祈求上帝來打倒敵人,拯救自己。大衛也特別求上帝使他脫離“只在今生有福分的人”。這樣的人就是財寶不缺,兒女雙全就因此滿足的人。他們在今生已經毫無所缺,也已經得到了滿足。然而他的滿足在今生結束之後也就消失了。但對大衛來說,他更關注的是上帝和永恆。對他來說今生並不能真正使他滿足,他的滿足在於自己能在義中見到上帝。上帝超越了今生所有美好的滿足,對大衛來說是,對基督來說更是如此。因為主耶穌基督最大的喜樂就是遵行天父的旨意。

 

讓我們一起禱告:

慈愛的天父,謝謝祢藉著詩篇17篇讓我看見大衛和基督如何在祢面前正直,以至於他們願意讓祢來試驗他們。我常常沒有勇氣這樣求,因為我知道自己的心實在是詭詐,也常常言語行為都得罪祢、得罪別人。求祢饒恕我,也叫我不為今生滿足,而是以你為我生命的滿足。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們!

問題反思:

  1. 主耶穌基督和大衛的無辜區別在哪裡?
  2. 得見上帝的滿足為什麼比今生的滿足更好?

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”

《詩篇》靈修16 | 有耶和華在,我們的生命超級豐盛!

讀經:詩篇第16篇

1 上帝啊,求祢保佑我,因為我投靠祢。

2 我的心哪,你曾對耶和華說:“祢是我的主,我的好處不在祢以外。”

3 論到世上的聖民,他們又美又善,是我最喜悅的。

4 以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上,我嘴唇也不提別神的名號。

5 耶和華是我的產業,是我杯中的份,我所得的祢為我持守。

6 用繩量給我的地界坐落在佳美之處,我的產業實在美好!

7 我必稱頌那指教我的耶和華,我的心腸在夜間也警戒我。

8 我將耶和華常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。

9 因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。

10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫祢的聖者見朽壞。

11 祢必將生命的道路指示我,在你面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。

 

有耶和華在,我們的生命超級豐盛!

作者:希の梦

有聲播讀:穆如清風

 

 

這首詩,是大衛所做的金詩,其中,“金”字,代表像火煉的金子一樣寶貴。大多時候,大衛是在向上帝尋求保護時做的金詩。詩篇中一共有6篇大衛的金詩,除了今天這一篇,還有第56到60首。同時,詩篇16篇也被稱之為彌賽亞詩篇,意思就是在新約聖經中,常常被引用來表明耶穌復活的詩。

祈求耶和華的保護(1-2節)

大衛一開篇就祈求耶和華的保佑,說明他在面對困難或仇敵的攻擊時,他立刻想到要投靠上帝,這凸顯出他對上帝的信心大過問題的難度。當我省察自己過往的禱告時發現,我總是以:“哦主啊,我碰到了XX麻煩/困難,我好煩/好累,應該怎麼辦?”為禱告的開始,然後不等上帝的帶領,就自主行動找方法解決。若相信耶和華是無所不能的上帝,我們可以一開口就祈求上帝的保佑,表明我們相信祂知道我們的事,並且掌管這一切。

接著,大衛像是提醒自己一般,強調“他的心”曾說過:“耶和華是我的主,我的好處不在祢以外”。他明白上帝是他一切幸福的源頭,更是承認自己是屬於上帝的,上帝對他擁有絕對的主權。但同時自己也是需要時時被提醒。無可避免的,在遇到患難時,我們會驚慌失措,六神無主。然而,我們可以像大衛一樣,自己提醒自己,耶和華是我們的主呢!我們必能安然度過。

把耶和華當成唯一(3-4節)

上帝最喜悅聖民,因為那是一群專心仰賴他並忠於他的百姓,是上帝眼中的善和美。同時,大衛也警告:若以別神代替耶和華,便是行了上帝眼中看為惡的事,是上帝最恨惡的事。這樣的人,他們的愁苦必加增,離棄上帝事奉偶像的,就必然沒有喜樂。很多時候,我們之所以愁苦,並不是因為上帝的懲罰,而是自己心裡有偶像。當我們看重一些人或事物超過上帝在我們心中的地位,那些人或事物就會成為我們心中的偶像。然而,這些隨時都會改變,唯有上帝是亙古不變的。大衛連提都不會提別神的名號,而是真心地以耶和華為主、為上帝,這便是“一個人在小事上忠心,在大事上也會忠心”(路加福音16章10節)。求主開我們心靈的眼睛,讓我們單單依靠主,單單愛祂,將心中的中心位置給祂。

耶和華使我豐盛(5-6節)

大衛在這裡直接宣告說:“耶和華是我的產業”,這是何等美好的看見。這產業是我們所擁有的(我杯中的分),而且上帝會為我們持守。此外,上帝將“用繩量好的迦南地賜給我們為產業”,可以理解為上帝的祝福很豐盛,所以大衛說:“我的產業實在美好”。當我們擁有了上帝,上帝是不會虧待我們的,不只是在屬靈上,物質上也會豐盛。

時時刻刻紀念耶和華(7-8節)

雖然知道上帝會使我們過得很豐盛,但大衛說:“稱頌指教我的耶和華,我的心腸在夜間也警戒我” (7節)。世界的誘惑太多,我們必須稱頌指教我們的上帝,以至於我們的心腸在夜間也要警戒。閱讀這節的時候,我想到了身子是聖靈的殿(哥林多前書6章19節)。我們若活出上帝喜悅的生活,身體自身也會給予我們預警。在這裡使用了“警戒”,意思是反面的提醒,耶和華其實為我們的生活行事立了界線。《彼得前書》5章8節說:“務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。”若我們在生活上不警醒,便是留破口給仇敵來拿下我們。比如熬夜、睡眠不足會使我們鬱悶煩躁,更別說是在面對挑戰時,我們仍能保持不被動搖的決心。所以,我們不單要稱頌,更要 “常常擺耶和華在面前”,要將祂放在右邊(8節),尊主為大,以便隨時獲得上帝的扶持。

肉體勝過死亡的信心(9-11節)

當我們擁有了上帝為產業,我們的心得以歡喜,靈也快樂,肉體更是能安然居住(9節)。若此刻的我們沒有這三樣,其實表明了我們沒有以上帝為中心地活著。事實上,以上帝為產業,是可以享受上帝復活的生命,因為祂通過大衛告訴我們“必將生命的道路指示我”(11節)。在新約的《使徒行傳》第二章當中,也引用了這首詩,表明耶穌的復活為我們世人帶來了永恆的盼望。所以,耶和華不會把我們撇棄在幽暗的陰間裡,祂就在我們的身邊保護我們。但若我們離開了賜「福樂」的上帝,就會失去上帝所賜的「福樂」。

讓我們一起禱告:

耶和華我們的上帝,我感謝祢,感謝祢透過大衛的詩篇再次教導我們,我們的好處不在祢以外,祢曾經是大衛的主,是他的產業,也是他喜樂的源頭,如今我也是如此信!謝謝祢讓我的生命永遠有盼望!我要單單依靠耶和華,祢是我生命的所有,是我的至寶。謝謝祢保護我、帶領我,讓我被愛又滿足!以上禱告是奉主耶穌基督的聖名,阿們!

反思問題:

1.我們該如何以耶和華為產業?

2.我們該如何經歷上帝的喜樂?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

《詩篇》靈修15| 走進帳幕——什麼樣的人會經歷與上帝親密的同在?

讀經:詩篇第15篇

大衛的詩

1耶和華啊,誰能寄居祢的帳幕?誰能住在祢的聖山?

就是行為正直,做事公義,心裡說實話的人。

他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥譭謗鄰里。

他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧,也不更改。

他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人,必永不動搖。

 

走進帳幕——什麼樣的人會經歷與上帝親密的同在?

作者:Lynn

有聲播讀:穆如清風

 

 

 

你是否也常常把“願上帝與你同在”這一祝福掛在嘴邊?

在向兄弟姊妹們問候之時,你是否真的思考過什麼樣的人能走進上帝的帳幕,與祂同住聖山?

詩篇15這一簡短的“進殿詩”結構清晰:第1節朝聖者先向上帝發問,後2-5節列舉了上帝的答覆,共四個指引,共十個要點,最後第五節下半段為對遵循者的應許。

那什麼樣的人會經歷與上帝親密的同在呢?詩篇15中描寫了兩類人:

一是心裡說實話的人(詩篇15:2)

若心裡不能向上帝說實話,不能誠實地面對自己和上帝,僅僅只是靠著遵循上述的好行為,或許是不能夠與上帝親密溝通的。因為上帝是個靈,所以拜他的,必須用心靈和誠實拜他。(約翰福音4章24節)然而,現實生活中我們常常看不清自己,也需要時間去辨別哪些是我們心裡真實的感受和需求。心裡說實話,除了需要明白自己,更需要操練把心裡的實話告訴給上帝,哪怕是非常“不應該的”實話。比如:“上帝我真的無法全然信靠你,願你幫助我。”或者 “上帝,我真的感到自己非常糟糕,但我無法靠著自己走出來。” 當我們的心向上帝說了實話,才會經歷到與祂真實地同在。也許那過程是艱難的,但因著向上帝敞開自己的心,祂會真實地走進你的生命,即便走在死蔭幽谷也會有平安陪伴。

二是發誓也不更改的人(詩篇15篇4節)

若是指著上帝發了誓或許了願,當自己吃虧的時候,你會跟上帝討價還價,更改誓言嗎?你也許會憤怒,會不知所措,會感覺迷茫。“上帝啊,遵守誓言真的好辛苦,我可以毀約嗎?”然而,那向上帝發誓、許願又不更改的,必然會經歷上帝的帶領和同在。那些看上去難以遵守的誓言,看上去讓你吃虧的還願,都有上帝奇妙的帶領在裡面。越是遵守,越不更改,越能經歷與上帝親密的同在。

行這些事的人,必永不動搖。(詩篇15篇5節)因著經歷與上帝親密的同在,穩固的信心會從你生命中破土而出,生根發芽。

讓我們一起禱告:

親愛的天父,願你讓我走進你的帳幕,讓我經歷與你親密的同在。讓我成為心裡說實話、發誓也不更改的人。願你帶領我,堅固我的信心,讓我真的經歷你,而不僅僅是停留在頭腦中、行為上。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

問題反思:

1、你是否願意將真實的自我暴露在上帝面前,向祂訴說心裡的實話?

2、你是否願意遵守你與上帝的誓言和約定,即便別人改變了或讓你吃虧,卻依舊不更改?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

《詩篇》靈修14 | 不要再作“愚頑人”!

讀經:詩篇14篇

大衛的詩,交於伶長。

1 愚頑人心裡說:“沒有上帝!”他們都是邪惡,行了可憎惡的事,沒有一個人行善。

2 耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求上帝的沒有。

3 他們都偏離正路,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。

4 作孽的都沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓,如同吃飯一樣,並不求告耶和華。

5 他們在那裡大大地害怕,因為上帝在義人的族類中。

6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱,然而耶和華是他的避難所。

7 但願以色列的救恩從錫安而出!耶和華救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。

 

不要再作“愚頑人”!

作者:Jacky

有聲播讀:枝子

 

 

《詩篇》第十四篇是「大衛的詩」,而這篇詩主要是圍繞在愚頑人的課題,表達詩人對愚頑人悲痛的斥責與訓誨。特別的是詩篇十四篇與五十三篇基本上是一樣的內容,只在5、6節有一點改動。這樣重複出現的詩表明了作者對於這件事情的看重,不斷重複提醒我們不可成為愚頑人!

“愚頑人”指的不是“笨蛋”,而是指故意不聽上帝、不依靠上帝、不敬畏上帝的人。我們知道認識耶和華就是智慧;而相反的,拒絕認識上帝的人便是愚頑的人。一個人之所以是愚頑人,不想承認世界上有一位上帝,多半是因為他們享受在罪惡與欲望當中,不明白也不願意尋求上帝,甚至還欺壓、逼迫上帝的子民(1-4節)。

這首詩篇讓我想到我身邊持守無神論的朋友,他們因為不認識也不瞭解上帝,也不知道聖經真理,因此他們不畏懼上帝,也對自己所犯下的罪無感。然而我覺得在信仰上最大的挑戰並非無神論的思想,而是那些認為上帝和信仰與我們的日常生活無關的人(包括基督徒)。這才是一種“實際的無神論”。

身為基督徒的我們,既然在教會裡學習了真理並經歷上帝,對真理也有一定的認識和瞭解,是否真的願意聽從上帝、依靠上帝、且敬畏上帝,讓上帝和信仰在我們的日常生活中真實地彰顯?“實際的無神論”的思想在基督徒中間其實才是信仰的一大挑戰。當我們在讀這篇詩篇的時候,會不會區分自己和愚頑人,認為自己不是無神論的“愚頑人”?但其實詩篇14篇提醒了我們,作為基督徒的我們更應該謹慎於自己的思想行為!是否繼續行惡而不行善?是否看似有基督徒的樣子卻沒有基督的生命?

倘若我們繼續作惡,無視上帝的公義與真理,當耶和華的救恩施行拯救的那時(7節),審判也將臨到“愚頑人”當中!你是選擇與雅各以色列歡喜快樂,還是選擇“愚頑人”的大大懼怕呢?(5-7節)

讓我們一起禱告:

天父,求禰叫我們不要成為“實際的無神論者”,雖然自稱是基督徒但是卻沒有基督的生命,認為信仰與我們無關。求禰叫我們不要作愚頑人,而是成為真正從內心敬畏禰,在生活中榮耀禰的基督徒。以上禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 根據經文,“愚頑人”的內心和行為是如何的?
  2. 你會如何在生活中倚靠上帝,以上帝為樂?

*此文章由雅米事工原创,如需转载,请注明出自“雅米,听见年轻基督徒的声音-www.ya-mi.org”