經文：詩篇第3篇

（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）
1 耶和華啊，我的敵人何其加增！有許多人起來攻擊我。
2 有許多人議論我說：「他得不著上帝的幫助。」（細拉）
3 但祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
4 我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。（細拉）
5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
7 耶和華啊，求祢起來！我的上帝啊，求祢救我！因為祢打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。
8 救恩屬乎耶和華，願祢賜福給祢的百姓。（細拉）

內憂外患中的救恩

作者：Paul
有声播读：穆如清风

詩篇第三篇是大衛逃避他兒子押沙龍時所做的詩。透過撒母耳記下十五章的內容，我們可以看到押沙龍是有計劃先取得民心，再反叛大衛。因此，大衛不只是面對押沙龍的背叛，也是面對以色列百姓的背叛。所以，大衛在詩篇3章1和6節才會說：「我的敵人何其加增…雖有成萬的百姓攻擊我」。若對這段歷史夠熟悉，便會知道大衛的遭遇基本上就是承擔他犯罪的後果。

首先，他與拔示巴犯姦淫並用計謀殺了烏利亞，因此上帝藉著先知拿單指責大衛，告訴大衛他的家會興起禍患來攻擊他（撒母耳記下12章11節）。其次，大衛並非是一位盡責的父親 ; 當押沙龍為著報仇殺害自己的兄弟暗嫩時，大衛沒有真正地採取行動管教他，反倒有些默許放縱押沙龍。從以上兩點我們可以看到，大衛會面臨這樣的景況，可以說是他咎由自取。

雖是如此，若我們站在大衛的立場，會發現他實在是面對一個錐心刺骨的景況。從環境來看，他面對自己所愛兒子和這些當初擁戴他為王的百姓們的背叛（撒母耳記下5章1-3节）; 從內心來說，筆者相信大衛一定知道現在的景況正是他犯罪的代價（撒母耳記下16章11节）。所以，大衛可以說是處在「內憂外患」之中，他的心中必然充滿了深刻的罪疚感。但就是在這樣極艱難的景況中，我們才能看到大衛對上帝真正的信靠。

我們從原文來看，會發現有一個字在這篇詩篇中不斷地出現——就是「救恩（יְשׁוּעָה）」，分別在第2,7,8節（第2節的幫助，原文的直譯是救恩）。因此，大衛的敵人們不僅是要攻擊他，更是要摧毀他對上帝的信靠——他是一個犯罪者，一定得不著上帝的救恩（第二節）。但大衛的回應讓我們看到一幅美麗信靠的圖畫：

一、定睛上帝——大衛明白誰是他真正的倚靠和榮耀，不是他以色列君王的身份，而是那位真正的大君王耶和華。
二、禱告上帝——定睛上帝的實際行動，就是禱告。當敵人和百姓前來攻擊時，大衛的回應就是禱告。
三、認識上帝——這一點可以說是上面兩點的核心。

大衛對於上帝的認識，讓他知道：上帝已經赦免了他，因此他可以放膽來到上帝的面前，做出信仰的宣告—上帝是我的盾牌 ，並深信上帝已經垂聽他的禱告，他可以安然入睡 。最重要的是，他知道這位上帝不只是危急的拯救者，更是靈魂的拯救者——救恩屬乎耶和華。大衛在危難中信靠上帝的畫面，實屬不易 ； 但詩篇第三篇的故事不僅停留在此，更是指向一位更偉大的君王——耶穌基督。

耶穌基督在地上時的敵人何其多，甚至祂到自己的地方來，自己的百姓卻不接待祂（約翰福音1章11節）。祂是禱告信靠上帝的完美榜樣，但祂卻來到十字架。在十字架上，眾人嘲笑祂已被上帝離棄（馬太福音27章41-43節）; 耶和華父上帝似乎不再是祂的盾牌，祂所擁有的不是榮耀而是羞辱 ; 在各各他山，當祂大聲呼求：「我的上帝！我的上帝」時，上帝的回應是完全的靜默 。耶穌承擔百姓的罪，被當作上帝的仇敵打碎了。為什麼會如此？因為，這是上帝回應大衛禱告的方式——「救恩屬乎耶和華；願祢賜福給祢的百姓」。

為什麼大衛可以被赦免？為什麼所有信靠耶穌的人都可以被赦免？因為耶穌為我們承擔了一切的離棄、羞辱、罪疚感與罪債，祂以死亡戰勝了那終極的敵人「罪與死」。耶穌（希臘文的約書亞）才是那位真正的拯救者（יְשׁוּעָה，這個字的發音就是約書亞）。而祂已經復活了，今天所有在基督裡面的人，上帝都成為我們的拯救、盾牌和榮耀。你知道嗎？如今這位復活的耶穌基督，祂正在天父上帝的右邊為你祈求，天父必會應允祂的禱告。

各位讀者們，也許你與大衛一樣正處在極深的艱難中，但你比大衛更加蒙恩，因為你已經在基督裡了。我鼓勵你來仰望十字架的救恩、來向你的天父禱告、透過聖經來認識上帝的應許 。那麼，聖靈必會讓你真實地經歷到救主的信實和赦免。祂永不撇棄你。

讓我們一起禱告：

天父上帝，我來到祢的面前獻上我的禱告。主啊，祢知道我正面臨許多的艱難和挑戰，這是真實的，也是痛苦的。但因著主耶穌的十字架與復活，我知道我的上帝永遠不撇棄我 ; 我也知道祢已經拯救了我，祢是我的盾牌、榮耀和喜樂。因此，求聖靈幫助我效法大衛，在一切的艱難中持續地仰望主，向主禱告，不斷經歷主的恩典和喜樂。因為上帝是我在一切患難中隨時的幫助。奉主耶穌基督的名祷告，阿們。

問題反思：

1、大衛的這首詩篇給予你在患難中什麼樣的提醒？
2、你是否不斷地默想基督的福音，使你在患難中，能真實經歷上帝的拯救和信實呢？

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經文：詩篇第1篇

1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

兩種生命

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

每個人都希望自己是一個幸福的人。如果現在不幸福，那就祝願將來會幸福；如果現在很幸福，就希望這份幸福能持續到永遠。有的人覺得幸福是擁有財富、權勢、資源，讓自己的生活一無所缺；有的人渴望在這世上得到一份真摯的感情，心有歸屬；有些人則透過熱於助人，犧牲自己成全別人得到幸福。不管是哪一種，其實我們在追求幸福的路上都基於一個出發點：自己的心願和渴望都能被滿足。但真是如此嗎？只要我的心願和渴望都被滿足了，我就是一個幸福的人了嗎？

詩篇第一篇給我們展示了真正「有福」的人是怎樣的。首先，這個有福的人是一個正直的人。他「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位」。從「從」，「站」到「坐」，這三個動作描繪出一個越來越投入和委身的過程。同時也讓我們看見，面對不合上帝心意的行為，我們往往最開始是「跟從」、「順從」惡人提供的計謀和計策。也許一開始就是隱瞞真相、再撒個小謊，這些計謀一般可以給大家免去很多麻煩，乍看還能給所有人帶來好處。看起來只有利而無害，唯一一點就是這計謀是不正確、不正直的。

再來就關乎決定、選擇和立場。如果從一開始「跟從」了惡人的計謀，抱著「雖然這個行為不對，但有利可圖」的想法默認、同意了那些計謀，那麽後面就會漸漸地站在惡人的道路，做出和罪人一樣的選擇、決定，並且為此捍衛立場。只要不承認這是錯的，總有可以解釋、可以辯駁的說辭。

如果繼續往這條道路上走，這個人就會越發認同那些錯誤和有罪的行為。他們會投入在其中，甚至致力這麽做，將自己交托在錯誤、虛妄的期盼中，在罪中越陷越深。「坐」表明一種安穩和投入，同時也是一種等待和交托的姿勢，他們會以為自己所交托的，所相信的才是正確的，是適用於這個世上的法則，他們所持守的才是「真理」。由此，他們再也聽不進去真正的真理，甚至帶著褻慢的態度去面對真理。

義人卻不是這樣。他的行為正直，這是因為他「晝夜思想耶和華的律法」。比起滿足自己心所願和渴望的，他更希望自己能討上帝的喜悅，遵守上帝的旨意。當他的心不是為了滿足自己，而是竭力追求榮耀上帝時，他的生命就像一棵飽含生命力、結果子的樹。同時，他是被上帝所「知道」的，上帝眷顧他、供應他，就像園子的主人呵護、照顧這棵樹，供應他一切所需。而上帝的眷顧和保守，也使他心所願的得滿足。

然而惡人的結局卻是悲慘的。他們一開始只為滿足自己的私欲，有利可圖，看重眼前的利益而放棄了公義的原則。畢竟公義和正直是難守的，眼前的好處是可以即時得到的。但最終，他們等不來自己所期望的，反而在審判之日無所遁形。上帝不眷顧、不呵護他們，因為他們自己離棄了正道，於是就如糠秕，隨風飄散，在永恒中消亡，無人紀念。

其實這兩種人都想要成為有福氣、幸福的人。罪人只在乎自己的欲望被即時滿足，只看見眼前的利益和罪中的小樂，得了甜頭就以為這條路的終點也必定是美好的。他們放棄了正直的路，因為正直的路是艱難的。然而義人卻留心留意上帝的律法，因為律法指出那條真正永恒的道路。我們的主耶穌基督正是那位義人，祂專心尋求上帝的心意，並且遵守，而祂也被父上帝所眷顧、呵護，結出累累的果實。最終顯明只有遵行上帝旨意的義人，被上帝所認識的，才是真正有福的人，並且這份福氣是存到永遠的！

讓我們一起禱告：

慈愛的天父，謝謝禰讓我從詩篇第一篇中看到兩種生命。義人是遵守和尋求禰的，惡人是偏離禰的律法的。求禰保守我的思想和行為，使我常常思想禰的律法，也謹慎自己不要犯罪作惡。謝謝禰讓我看見耶穌基督就是那位完全的義人，我倚靠祂，也能成為真正有福的人。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

思考問題：

1. 你認為怎樣才是一個有福的人？
2. 我們該如何避免一步步走向惡人的結局？

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