作者：青山

人為什麼慶祝中秋節：渴望關係圓滿美好

農曆的八月十五，全世界華人不論身在何方，都會歡慶這一年一度的中秋佳節。中秋節對華人來說有特殊的意義，最核心的象徵就是圓月。圓月在古代文化中象徵著圓滿與合一。我是在中國出生的，小時候每年的中秋節晚上，我們都會吃月餅，賞月，享受一家人團聚的美好時光。成年後我在外地求學、工作，就沒有和家人一起過中秋節了。但是每年八月十五，我媽媽都還是會給我打電話，問問我有沒有吃月餅。我的媽媽只是掛念我有沒有吃月餅嗎？當然不是，她只是用這樣的方式表達她對遠在他鄉兒子的思念。而人慶祝中秋節其實就是想要享受一種圓滿的美好，一種愛的關係的和諧與美好。

上帝把這種渴望放在人心裡

無論是中秋節的團圓，還是日常生活中我們對家庭、朋友的依賴，實際上反映了人類內心深處的一種根本渴望——建立愛的關係。我們渴望被理解、被接納，渴望與親近的人一起分享生命中的喜樂與悲傷。這種情感根植於我們人的本性中，而這樣的渴望正是上帝賜給我們的。上帝最初創造人的時候，正是要人學習建立愛的關係。就如上帝為亞當造了專屬￿他的幫助者夏娃，使亞當可以學習與另一個人建立愛的關係。而終極的愛的關係，便是人與上帝之間的關係，好讓人在與上帝的同在中得到滿足，上帝也因人彰顯自己的榮耀。

罪導致人無法享受真正的圓滿和愛的關係

每次回去家鄉，我都很期待，我的家人也很期待見到我。見到家人我們也會很開心。但是很快的，每次回去不久，我和家人就會莫名其妙地產生矛盾，有時候是他們的一些觀念和行為我覺得不是很合適，有時候是我們彼此說話的語氣沒有耐心。總之，我們的團聚不會是我一開始想像的那麼完美和美好。

我的家人是愛我的嗎？當然，我也是愛他們的，我們彼此都很渴望團聚。但是家人之間總是沒有辦法完美，有時候會有吵架，有時候我們會覺得難以理解對方，有時候我們無法原諒和接納。

為什麼會這樣呢？其實根本原因就是因為我們每個人都自我中心，我們都犯了罪。

罪破壞了我們與上帝的關係，也破壞了我們與人的關係。我們變得不愛上帝，不愛人，但是非常愛自己，首先想到的都是我、我、我。因此我們再也沒有了真正的合一、團圓和圓滿。

除此之外，有的人還因為失去親人而無法團圓；或者在外地無法回家鄉團圓，因此只能孤單。當中秋節大家都在團圓的時候，身邊卻沒有人可以和自己一起分享團圓的喜悅，享受愛的關係裡的連接。

這些的不完美、失落、不圓滿，都讓我們發現，在這個世界上我們找不到真正的圓滿、真正的合一的愛的關係。我們與人的關係被破壞了，我們與神的關係也破壞了。

因此我們渴望真正的團圓——人與神的和好，人與人的彼此相愛。但是這種渴望能實現嗎？這種美好真的存在嗎？

在基督裡有真正的美好的團圓

聖經啟示我們，神是創造我們、愛我們的天父，我們人類的終極團圓，是與祂的合一。創世記中記載了人類與神的最初關係：在伊甸園中，亞當和夏娃與神同行，他們彼此親密無間，與上帝之間也沒有隔閡。這種關係是完美的團圓，是一種沒有痛苦、沒有孤獨的存在。然而，人類因為罪的緣故，背離了神，與神的關係破裂，失去了這種最初的圓滿。這導致了我們與神的分離，也讓我們在世界上的團圓變得如此短暫和有限。

但如何恢復這種關係呢？唯有藉著耶穌基督。耶穌基督是人和上帝之間的中保，中保的意思是在一段關係裡面聯繫雙方的中間人。因為他是上帝獨生的兒子，是完全的神，卻願意成為人來代替我們的罪而死。聖經說：“基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，”（哥林多前書15章3-4節）。因為耶穌基督是神人，他滿足了上帝公義的標準，因此只有他才有資格，也能夠替我們承擔罪的後果，就是死亡，還有死亡帶來的一切痛苦、失落、失去。我們的靈魂都死在罪裡面，生來就是自我中心，只有他才能救我們脫離罪和死，能夠和上帝恢復關係；也只有他能賜給我們新的心，使我們能夠學習去真正的愛人。他修復我們與神之間的隔閡，使我們能與神真正的、永恆的團圓；他也使我們能去愛人，使我們與別人真正團圓。

同時，這樣真正的團圓也包括我們在神的家中，成為神的兒女。聖經說：“凡接待他（耶穌基督）的，就是信他名的人，他就賜給他們權柄，做上帝的兒女”（約翰福音1章12節）凡信靠耶穌基督的人，耶穌基督的天父也成為我們的天父。耶穌基督在死後第三天復活了，他復活說明他就是神的兒子，說明他沒有罪，說明他已經戰勝了死亡。他復活之後說：“……我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神”（約翰福音20章17節）。我們從一個不愛神，與神為敵的人，到能夠稱神為我們天上的父親“天父”。約翰福音17章裡，當耶穌向天父禱告的時候，他說：“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一”，在這裡說明，我們不但能和耶穌基督聯合，也與其他相信耶穌基督的人“合一”。因為我們與上帝的兒女都是在基督裡面的，這種合一超越死亡，是人最終的團圓；這樣的團圓不是脆弱的，而是穩固在基督的救恩中，永遠不被破壞。

永恆的團圓：天堂的盼望

今生的團圓不管如何美好，總有消失的一天，因為還有死亡在等著我們。但是因為耶穌基督已經勝過了死亡，所以死亡就不能破壞這真正的團圓了！即使我們的身體死了，聖經告訴我們，將來我們要復活，並且在神的國度中，我們與耶穌基督能永遠團圓，再也沒有罪和死亡能分開我們。這種團圓不再受限於時空或死亡，而是永遠的。啟示錄21章中描述了新天新地的場景：“看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。”這段經文描繪了最終的團圓景象：神親自與我們同在，我們不再分離、不再流淚，疾病、痛苦、死亡將被完全消除。

走向真正的團圓

中秋節讓我們思考團圓的意義，提醒我們看重家人、朋友之間的關係，珍惜與他們相聚的機會。然而，這種團圓始終是有限的，無法滿足我們心深處對永恆和圓滿的追求。只有在上帝裡面，我們才能找到那種更高的團圓，一種不被時空、苦難或死亡所打破的團圓。

當我們通過耶穌基督與神重新建立關係時，我們不僅得到了今生的圓滿，更得到了永生的盼望。這是我們最終的歸宿，是那更高的團圓，真正的團圓，完美的團圓，一種永遠不會破碎、永遠不會消失的圓滿團聚。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

作者：清晨

有聲播讀：佳音

清明臨近，天空按時落下紛紛時雨，草木生髮，鬱鬱蓬蓬。四月明明是萬物復蘇的時候，古人卻偏偏要在這生命旺盛的季節紀念死亡，要我們帶上嫩綠楊柳鮮豔繁花走向墳墓重溫死別，仿佛是一句意味深長的警醒，生恐我們一時被春之繁華迷了眼，忘記死亡這一重大主題。

但我們還是忘了，或者說我們一直在逃避。我們不喜歡談到死，頗有些諱疾忌醫，按我周圍人的習慣，有生之時就該做些“有用”的事，讓自己日子好過一些，誰也不要提到死，如果死亡來了，那就歎息吧，哭泣吧，這之後呢，斯人已逝，活著的人還是要多做些“有用”的事，少想些有的沒的，讓自己日子好過些最是要緊。清明的時候還不忘帶上一些紙錢元寶燒給黃泉之下的親朋好友，希望那些死人的日子也能因著錢財好過些，如果家庭再富裕一點，這些人還會燒些紙房子紙車甚至紙僕，也不知是在做給別人看還是在自我安慰，似乎在說，看吧，在世上多有富足，多有光彩，就算死了之後也是一樣的。

在娛樂和消費主義大行其道的當下，人們對死亡的態度越發淡漠曖昧。越來越多人輕易地自殺，社會輿論對這些自殺者的態度，也從一開始的同情，轉變為冷漠，有些人甚至說，自殺者都是些沒用的人，一點挫折都承受不起，死就死吧，別給別人添麻煩就行。清明臨近，人們關心的也多為三天小長假，商店早早擺上了清明特色飲食，各大景區也開始各顯神通招徠遊客，我們懶得再去思考生死，只想享受這吃喝快樂的日子。

這並非是外邦人專屬的愚蒙，身為信仰者，我也常不知不覺持有這樣的態度，覺得死亡遙遠、縹緲，而且我較之他們更有恃無恐些，因為我知道我是個基督徒，蒙上帝保守，會在將來得到永生，這樣，所謂死亡越發於我無害了。我看多了自殺的新聞，看到這裡或者那裡，有多少人因天災、事故、疾病喪生，常常也懶得再去歎息。世俗的冷漠在我心裡滋生蔓延，一開始可能還稍有抗爭，後面漸漸覺得理直氣壯，理所當然：畢竟我又不能做什麼！

我浸泡在周圍世界潛移默化的影響之中，身為基督徒卻與世界為伍，思想行徑所差無幾，又何止這一例？世界的甜言蜜語迎合我的私欲，又以明槍暗箭作為威脅，如果我選擇妥協，與世界和好，真是最輕鬆的做法，這樣一來，我不會有對抗私欲的掙扎，不會有不合群的恐慌，不會遭遇不解和中傷，或許還有世上好處收入囊中。而選擇堅守真理又是多麼難，當世界鼓吹“以眼還眼以牙還牙”，卻視寬容忍耐為無能；當世界都愛戴權勢黃金，卻反將“不拜金”者視為異端；當世界都愛花花衣裳，簡單樸素變為充滿嘲諷的貶義詞；當世界高舉自我中心，自我犧牲變為傻瓜的象徵……世界的腐蝕比想像中溫柔許多，它是溫水煮青蛙式的，不緊不慢，讓我一面自我感覺良好，一面慢慢下滑。多少人是這樣逐漸圓滑還自以為成熟的，多少光芒是這樣暗淡的，又有多少人就是這樣一點一點死去的。

身為基督徒，死亡就與我無害無關嗎？我曾以為死亡是一個休止符，它會在不知何時突然出現，急速打斷生命樂章，為生命劃上句號。但我現在發現死亡是一個漸弱符，身體的死亡，發生在每一分、每一秒，而靈魂的死亡，發生在我們對世界的每一次妥協、每一寸讓步。保羅曾說：你們死在過犯罪惡之中…那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈（以弗所書2章1-2節）。死亡是一個進行時，不在未來而在當下，不是猝不及防，而是每況愈下。許多人活著，卻早已死了，死在罪的國度之中，黑暗之君的權勢之下。

但永葆初心實在是太難了，就像我們已經看慣了理想青年變為社會油條的故事。年輕時懷揣著的熱情與正直，在風風雨雨中打磨殆盡，心靈的死亡似乎也正像身體的死亡一樣，是一條牢不可破的鐵律，誰也對抗不了。是的，我們軟弱、渺小，靠我們自己無法逆轉，但是，不是有一位已經替我們勝了那死的權勢嗎？我們的耶穌基督曾為我們受難、又復活，為我們逆轉了生死的鐵流。這一復活的恩典，不僅在末日饋贈我們，更在當下，真實地澆灌在我們身上。復活的基督與我們又真又活地聯合，幫助我們與那同樣發生在當下的沉重死亡相抗衡。我們後退，祂就牽著我們再前進；我們跌倒，祂就攙扶我們再站起；我們與邪靈同流合污，祂就洗淨我們，叫我們又能抵擋試探；我們走一步深向“死”，祂就領我們向“活”回轉，逆轉死的引力，蹚過死亡湍流，溯洄而上，反倒一步一步走向更多更豐盛的生命。主說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活（約翰福音11章25節）。保羅在以弗所書中說我們曾死在過犯罪惡之中，但更重要的是，上帝卻叫我們活過來（以弗所書2章1節）。

也許，正因為我是基督徒，所以死亡與我格外有關。已死之人怎能知曉自己的死亡，世界之子怎能識別四圍的試探，只有上帝復活的人，才能更深地體會到死的沉重，才會在每日靠著基督與罪對抗的過程中認識罪的毒害。基督的復活就在此刻與我們息息相關，祂已經得勝，而我們，“我們要因禰的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗”（詩篇20篇5節）。等待我們的並非泯然世人，而是逐漸成聖，我們在來世有莫大的指望，在今生、在活人之地也必得見耶和華的恩惠，這對我們而言，是多麼大的盼望，多麼大的安慰。

所以，不要無視罪，也不要恐懼罪，下一次掙扎的時候，我們一起來禱告吧，上帝向來是幫助我們的。無論是遭遇欺淩、猶豫動搖、還是靈性低迷、內心麻木，或是需要供應以渡過艱難時期，都讓我們一起來禱告吧，福音的恩典是叫我們歸回安息的，上帝甚至不需要我們做什麼，只要我們專心等候祂，祂向來是信實的，祂叫我們不要懼怕！

清明時節雨紛紛，我們都只不過是在這個死亡世界匆匆趕路的行人罷了。在這個物欲橫流、人心浮躁的世代，能停下腳步思考的人是有福的。看破魔鬼粉飾太平的把戲，看到死與罪的權勢是多麼猖獗，今世是戰場，我們正穿過槍林彈雨。與此同時，當壯膽、堅固己心，每次看到罪，都更多地看向基督，能認識到罪，本身就已是復活的明證，說明上帝已經開始做工，耶和華是我們的盾牌，祂為我們爭戰，我們必不至羞愧。

清明時節，我們一起停下腳步更多地思考、紀念吧，思考十字架，思考空墳墓，紀念死亡，更紀念復活。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”