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《我就要你好好的》閱讀感想

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作者:雪倫,馬來西亞

最近有一部電影特別吸引我的注意,就是美國6月上映的《我就要你好好的》(Me Before You)。我是在臉書(Facebook)上看到這部預告片的,當中最讓我印象深刻的一幕是男主角對女主角說:「你是我每天醒來的唯一理由。」我很好奇,是怎樣一種情況或絕望才會讓一個人將他每天醒來的動力都寄托在另一個人身上?雖然很想看,但我並沒有到電影院看愛情片的習慣,於是當我得知它是改編自小說時,我便立刻買了原著小說來讀。

小說述說的是一位再平凡不過的女孩——露薏莎。因為失業,露薏莎不得不接下一份看護工作,並因此邂逅了她的看護對象——威爾,一位年輕有為的企業家。威爾熱愛冒險和挑戰,卻因一場車禍而四肢癱瘓。威爾覺得再也沒有活下去的意義,一心只想死去,因此他決定再活六個月後便安樂死。當露薏莎知道后便一直試圖改變他的決定,例如帶他去看賽馬、去旅行等各種各樣的活動。在這個過程當中,兩人相愛了。看到這裡我本以為露薏莎可以改變威爾,讓他有勇氣選擇活下來。萬萬沒想到,威爾改變了露薏莎對生活的態度,自己卻仍執意進行安樂死。看完結局之後,我難過了一整天。

書中的威爾總讓我想起聖經中的一位人物——約伯。約伯跟威爾一樣,都遭遇了十分痛苦的事。約伯一直以來都活得很正直,就連上帝也稱讚他是位完全人。然而因着魔鬼的攻擊,約伯一夕之間遭受到了極大的苦難。他原本有很多財產,卻都被搶光;僕人也被殺了;原本美滿的家庭,卻因為一場風暴,十個孩子都死了。不只這樣,他還全身長滿了毒瘡,親朋戚友都遺棄他。他極其痛苦,痛苦到詛咒自己的出生,厭惡活着,認為死亡是最好的解脫,他甚至也因此埋怨上帝。然而我們可以看到,即便約伯這麼說,卻從沒有選擇死亡來結束一切,更沒有對上帝絕望。他雖然極其痛苦,但卻沒有離棄上帝,就連發泄和訴苦的對象都是選擇上帝。這是因為他心中有上帝,並且清楚知道所有的事情都是上帝在掌權,在祂那裡面有盼望。而最後,上帝也確實加倍賜福與約伯。

威爾雖然四肢癱瘓了,以及要忍受許多併發症的痛苦,但他身邊有愛他的女主角和家人,然而他最終還是選擇安樂死。我並不是要比較威爾和約伯兩人誰遭遇的苦難更痛苦,因為這是我無法了解的,我光想象一下就覺得很可怕。但是我們確實可以從中了解到,若我們將人生活着的意義和目標放在物質或其他世俗的事上,當這一切都失去時,還真是眼前一片絕望。聖經教導我們:「原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。」(哥林多后書4章17-18節)同樣是面對苦難,但結局卻大不同。

死亡永遠都不是一個解決方法。約伯曾訴苦說到,他已經失去了氣力、結局、幫助和智慧(約伯記6章11-13節)。或許許多人就是因為看不到苦難之後的結局所以選擇自我了結。然而基督徒是知道結局的,我們是有盼望的,縱使苦難再苦,再怎麼絕望,我們仍有那天國的盼望。因為上帝應許我們:「在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約翰福音16章33節)

另外,詩篇46篇1節也說:「上帝是我們的避難所,是我們的力量,是我們在患難中隨時的幫助。」上帝更是在詩篇121篇1-8節應許祂必會保護我們。因此,雖然人在世上難免會遇到苦難,我們要曉得上帝是真實的,祂是信實的上帝,必不會給我們遭遇過於我們所能承受的苦難(哥林多前書10章13節)。

雖然這只是一本小說而已,但我還是會忍不住去想,若威爾的生命中有上帝的話,若他將生命的價值放在上帝里的話,結局或許就會不一樣。所以,期望我們都能常以上帝的話語,以約伯所說的「氣力,結局,幫助和智慧」來裝備自己,讓自己不要在苦難到來時輕言放棄。

圖片來源:《我就要你好好的》電影官網

*此文章由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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推薦一部聖經題材電影——《復活》(Risen)

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作者:何佩欣,新加坡;翻譯:Jaslyn See,新加坡

我其實不是特別熱衷聖經題材電影。打着「創意自由」的牌子,這些電影的情節十有八九都會偏離聖經原本的敘述。例如2014年的《法老與眾神》(Exodus: Gods and Kings)以及《諾亞方舟:創世之旅》(Noah),就其實都對信仰持懷疑觀點,並儘可能地削弱了上帝在故事中所扮演的角色。自然而然,我對《復活》(Risen)這部電影也持謹慎態度,雖然大家將其定位為梅爾·吉布森2004年廣受好評的《耶穌受難記》之續。

《復活》由美國導演Kevin Reynolds執導,講述了一位名叫Clavius(Joseph Fiennes飾)的羅馬士兵,奉本丟·彼拉多(Peter Firth飾)的命令去調查耶書亞(耶穌在電影中的名字, Cliff Curtis飾)的屍體失蹤之謎,並要迅速找到屍體,以防止猶太人起義。在這樣一個情節下,電影以最有爭議的方式——透過非信徒的視角——探討了基督教最重要的信息——耶穌基督的復活。

這樣做帶來了非常好的效果。電影邀請觀眾以一個有充分理由懷疑耶穌所說的局外人的角度來觀看耶穌的死亡與復活。無論對信徒或非信徒來說,這都是相當棒的主意,能激發大家的興趣。

除了製作精良,並且腳本很大程度上都遵循聖經記載以外,以下是我強烈推薦這部電影的五個原因。

1.雖然出場次數不多,但耶穌是電影的中心

從始至終,耶書亞在屏幕上出現的時間不到電影的五分之一,對白總共也不到20行。然而,電影情節每時每刻都沒有離開過祂。彼拉多、該亞法、Clavius不是在談論祂的時候,就是在忙着找祂。

這種間接的表現手法在此類電影中的運用讓人耳目一新。之前大家就經常批評聖經題材的電影情節過於簡單,並且對耶穌與門徒的呈現太直白。在這部電影中,由於每個人都好像看到或聽到耶穌,卻沒有人能確定祂在哪裡,當祂終於出現在屏幕上時,觀眾會禁不住想大聲歡呼。

2.觀眾能在Clavius身上看見自己的身影

不同於易怒的彼拉多和愛操控的該亞法,一心想確保耶穌沒有從死里復活(而不是想知道事實是否如此),Clavius被刻畫為一位精幹、理性的戰士。他更加關心查明真相,而不是迎合政治。儘管他最初是個硬心腸的非信徒,但還是讓人很難不喜歡他。

在查找耶穌是否真的從死里復活的過程中,他追尋到眾多證人,包括給他隱晦答案如「打開你的心」的抹大拉的瑪利亞,和堅稱自己在街道上聽見了耶穌的聲音的失明女人。當然,Clavius還是持懷疑態度。當你有的只是道聽途說和含糊的回答時,誰又能相信呢?不過,Clavius堅持了下去,就算彼拉多告訴他停止調查,他還是繼續尋求真相。

你不禁會為Clavius的堅持打氣,因為其實這也正是你想做的。從某種意義上來說,我們多數人都有一點點Clavius的影子——我們也想知道彌賽亞是否真的已經復活。不管是信徒還是非信徒,我們每個人在某個時候都必定曾思考過這個史上最偉大的故事是否屬實。所有非信徒都是Clavius,而大多數信徒,若不是全部的話,一開始時也是Clavius。和他一樣,我們是理性和思考的個體,在相信基督前,我們想要確鑿的證據。但是,當我們最終看見的真相與我們從前的認識完全對立時,我們將如何回應?

3. 這部電影會讓你想成為耶穌核心圈的一員

當門徒們終於隆重登場時,你會被他們之間緊密的關係,他們的與眾不同,以及他們對待人生的態度所吸引。他們擁有那種單單與耶穌同在就好的知足和喜悅,即使這意味着他們要不斷地面度他人的反對和生活的不確定性。同時,他們對受到壓迫的人有一種友情和愛,並且他們看似沒有家,卻有一種歸屬感。

這是一幅詮釋團體生活的美好畫卷,讓你也想成為其中的一部分。

4.看完電影,你會想要重讀聖經

通常情況下,我們會跳過諸如彼拉多、該亞法、亞利馬太的約瑟、西門彼得和抹大拉的瑪利亞這些人物的細節。但這部電影的獨特視角迫使我慢下來,去對每個人物和細節發問。 「等等,這個部分在聖經里有嗎?」「該亞法是什麼人來着?」「聖經的記載里有天使嗎?」

看完電影后,我對裡頭的人物、所涉及的利害關係,以及圍繞耶穌被釘十字架的政治背景,產生了好多疑問。這些問題讓我主動回到了聖經(馬太福音28章11-15節)。再次閱讀四福音書的記載后,我對耶穌所做的一切有了更深的體會。

5.電影會提醒你耶穌復活的重要性

這部電影讓我最有感觸的幾點之一是,在耶穌所在的時期,釘十字架其實是非常普遍的刑罰。雖然耶穌被釘十字架那麼殘忍,並且是祂完全不應得的,但祂死的方式卻沒有什麼特別。羅馬統治時期,許多人遭受了同樣的懲罰,其中包括掛在祂身邊的兩個盜賊。

所以,當被證實死亡、被埋葬並封在墳墓里的耶穌第三天連帶祂手和側面的傷痕出現在眾人眼前時,這一定是件不可思議,甚至是有點恐怖的事情。《復活》把這些情愫完美地表現了出來,讓我們看到了耶穌出現在當時的非信徒當中所必然造成的混亂和恐慌,也讓我們看見了信徒見到祂時的喜悅與驚奇。

這部電影十分強調耶穌的復活,而事實上也就應該這樣。畢竟,耶穌復活是基督教的整個信仰核心(哥林多前書15章14節)。就像這個真相在《復活》中挑戰了Clavius一樣,基督的復活也要求我們做出回應——任何見過耶穌復活的人,生命無法不發生改變。就如這部電影,這好像是對觀眾的一個提醒:認識真理后,你將再也無法對自己的信仰漠不關心。

也正因為這最後一個原因,我強烈推薦大家觀看這部電影。願這個故事鼓舞我們,激勵我們重新愛上耶穌,並與他人分享祂的故事。

此文章譯自雅米英文網站

*英文原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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愛上《憤怒鳥》

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作者:上帝的小鳥,中國

當然,我說的並不是遊戲,而是前陣子上映的《憤怒鳥大电影》。雖然我並沒有真的認真玩過這款遊戲(我承認我蹭別人的玩了一小會兒),但萌萌的憤怒鳥造型總能吸引我的眼球。並且單看預告片就讓人覺得電影本身好像超爆笑。紅色憤怒鳥胖紅(Red)出場的各種戲劇衝突,黃色憤怒鳥飛鏢黃(Chuck)與黑色憤怒鳥炸彈黑(Bomb)在無敵神鷹水池邊陶醉的噴水(尿)場面,外加各種萌萌小鳥的出場,還未上映,就已經讓身為家庭電影愛好者的我迫不及待想要一睹為快了。只要能讓我開心地從頭笑到尾,我都會覺得這電影很值得看。萬萬沒想到的是,這部想象中應該是純搞笑的電影居然讓我落淚了,還讓我深深地愛上了這幾隻各具特色的憤怒鳥。

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圖一:胖紅出場

其實,電影的情節並不複雜,甚至可以說得上簡單。從小脾氣有點暴躁的胖紅與大家不合群,終於有一天被法官判決要去參加情緒管理課程。情緒管理課上,胖紅遇到了跟自己一樣氣質「相對獨特」,不容易被大眾接受的飛鏢黃、炸彈黑和大紅(Terence)。很快,飛鏢黃、炸彈黑和胖紅成為了好朋友,雖然他們彼此礙於面子都不承認。有一天,陰險的綠豬王帶着它的豬豬軍團抵達了小鳥們的小島,摧毀了胖紅海邊的小屋,又藉著各種好玩的道具博得了其他小鳥村民的信任,併當成貴賓被邀請逗留在島上。胖紅從一開始就懷疑綠豬的動機,因為它們摧毀了胖紅的房子卻沒有道歉。可是因胖紅的不合群,大家並沒有太在意它的話,即便它後來與飛鏢黃、炸彈黑一起找到了可疑的證據,也沒人相信它。因此,三個「不合群」朋友就歷盡千辛去尋找傳說中的小島守護者——無敵神鷹幫忙。沒想到無敵神鷹太久沒運動,都飛不動了,跟本派不上用場。而此時綠豬們已在小島上設下圈套,用派對把所有的小鳥吸引到一起,然後再偷偷把所有鳥寶寶——鳥蛋偷走了。接下來不用我說,大家應該都已經猜到結局,小鳥們各展絕技,鬥智斗勇把小鳥蛋救了回來,這其中當然少不了那個必備的彈弓。

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圖二:綠豬與胖紅

這麼簡單的故事,從中可以看出好幾部電影的痕迹,我為什麼還會哭呢?那是因為,歡笑當中好多溫情,暖暖地有點感人。

「憤怒」的另一面可能是勇敢

在電影當中,有一個片段講述了胖紅小時候的經歷。它生來大粗眉,跟其他小鳥不一樣,因此常常被嘲笑。而它天生脾氣比較硬,或者說「熱血」,再加上沒有爸爸媽媽,孤獨的它不得不用「武力」來捍衛自己,來與他人交流。可是撥開這一切,我們看到的是一個渴望成為英雄(超級崇拜並相信無敵神鷹的存在)、渴望守護大家的勇敢小鳥。讓我無比感動又備受鼓舞的是,雖然大家並不喜歡胖紅,也沒有很好地接納它,連它的房子都被移到了村外的海邊,胖紅卻沒有因此而心存苦毒,仇恨大家。當感覺到綠豬給小島帶來的威脅時,胖紅第一個提醒大家;當意見沒有被採納時,它也第一時間去找證據;找到的證據被人嘲笑時,它又立馬去找無敵神鷹求助。最關鍵的是,當無敵神鷹都無法幫助它們的時候,它沒有大喊被騙,而是第一時間衝到事發現場,盡自己最大的努力幫助大家。總之,從頭到尾,它都沒有時間想自己或顧影自憐,而是好像什麼都沒發生一樣關注着大家,關注着小島的安危。其實飛鏢黃和炸彈黑都是一樣,雖然從未被理解,卻依然有一顆沒有包袱的心,可以隨時去愛大家,為大家赴湯蹈火。這樣的小鳥,誰不愛呢?雖然「憤怒」或「熱血」成為了它們的標籤,毋庸置疑,隱藏在這些標籤下的是一個個真摯、滾燙的生命。你身邊有沒有這樣被誤解的個體?或者你就曾經被誤解?你會那樣勇敢地去愛和付出嗎?保羅也在聖經中鼓勵大家說:「我們行善不可喪志,若不灰心,到了時候就要收成。」(加拉太書6章9節)一起努力吧!

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圖三:尋找無敵神鷹的三隻小鳥

我們都是一家人

影片當中讓我落淚的另一個場景是小島居民們最後給胖紅的驚喜——它們幫胖紅重建了房子,並且將它的房子搬回了村裡!要知道,想回到村子里,一直是胖紅的夢想。因為之前有個鏡頭是胖紅沒有朋友,也不再輕易擁抱友誼(飛鏢黃和炸彈黑想跟它一起玩的時候,它都是裝作酷酷地拒絕)。可是當它回到家的時候,它真的很渴望回到村子里,並擁有一個家,所以它會透過窗戶看村裡的熱鬧生活,想象着把自己的家安放回村裡。再「暴躁」或者表面上看起來再「硬朗」,不需要他人的人,其實都是需要一個家,需要歸屬感的吧。沒有人是一座孤島,我們都需要彼此相愛,彼此連接,彼此支撐,而這也正是上帝給我們設計社會、群體的美意。小島上的小鳥最終將胖紅接回村莊,胖紅也接受了飛鏢黃與炸彈黑的友誼,這樣溫情的畫面,讓人不得不愛。你認不認識還住在村莊外,或在村外徘徊的朋友?為他們禱告,也向他們傳遞愛,用愛將他們接回大家的身邊吧。如果你就是那個「不合群」的,不要放棄與大家和好,要真心地去愛大家,並積極地等待大家的接納。因為約翰福音15章12節說:「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣,這就是我的命令。」

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圖四:胖紅、飛鏢黃和炸彈黑

該憤怒時就憤怒

另一個讓我印象深刻的場景,是胖紅對小島上的村民說:「該是憤怒的時候了,它們(綠豬軍團)偷走的是我們的孩子。這個世界上沒有人能容忍這樣的做法!」要知道,除了胖紅和它的不合群小夥伴,其他小鳥都是性情溫和的典範,這也是為什麼大家不能接受胖紅的原因。可誰說憤怒一定是不好的呢?連耶穌看到大家在聖殿買賣都會憤怒(約翰福音2章13-15節)。不管你相不相信,聖經當中,上帝經常因為罪憤怒至極(羅馬書 1章18節、詩篇 2篇12節、以弗所書 5章6節等)!或許,有的時候,我們也應該脫掉好好先生或溫柔小姐的面具,對於不公不義的事情,該憤怒時就憤怒!當然,憤怒不是無止境地發泄,不是報復,而是採取行動,維護真理。因為最終,全體憤怒的小鳥們並沒有以復仇為目標,你甚至都感受不到一丁點這方面的意思。它們全神貫注的,只是去把小小鳥們救回來。它們的目的不是要去懲罰綠豬,而是做該做的事情,恢復正義公平。這樣敢怒敢為又不懷恨在心的憤怒鳥,誰能不愛?你是否也願意勇敢站起來拒絕不公義,並維護真理呢?

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圖五:被救回來的小小鳥

因此,愛上《憤怒鳥》,也就不是那麼意外的事情啦!

 

圖片來源:《憤怒鳥大電影》官網

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從《五十度灰》說起

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作者:Rebecca Chan,馬來西亞;翻譯:鍾林君,中國

又是一個平常的上學日子,課間我偶然聽到一位非基督徒朋友來邀請我的一些基督徒同學去看美國情色愛情電影《五十度灰》。讓我感到驚訝並泄氣的是,我的基督徒同學們聽了竟然很興奮,並且毫不猶豫地接受了邀請。

那天晚些時候,我鼓起勇氣問其中一個男生(他之前還在基督徒團契里做帶領工作),為什麼他明明知道這部電影的內容與上帝對愛情與親密關係的設計完全背道而馳,他還會想要去看。我的同學漫不經心地回答說:「嗯,沒有那麼糟糕吧。畢竟女主角是自願被男主角那樣虐待的呀」。聽到這個回答,我驚呆了。以娛樂的心態觀看這樣的內容是一回事,但是認同這些內容所倡導的價值觀並完全否認其中的錯誤之處就是另外一回事了。

因着這位同學的回答,我開始去思考,在這個時代做一名基督徒究竟意味着什麼。如今,我們面臨一個挑戰,那就是為了得到自己想要的東西,我們會找借口妥協基督信仰原則,同時讓自己感覺不是那麼糟糕。我們可能會認為用一些粗魯的詞彙或爆粗口不是大問題,因為「大家都在講啊」;又或者我們會不介意妄稱上帝的名,因為「反正我們又不是真的在用上帝的名」;也可能會去觀看、閱讀並沉浸在一些與巫術相關的內容當中,因為「反正不是真的」;更可能在周日的時候缺席主日賺外快,因為「我反正下個星期還可以去禮拜,沒什麼大不了」;或是支持同性戀運動,因為「反正上帝沒有明確地提到同性戀這個詞。

可是,這些真的都沒問題嗎?上帝怎麼看待我們的妥協呢?

沙得拉、米煞和亞伯尼歌(但以理書3章16-27節)是三位拒絕向社會壓力屈從的年輕人。面對強大君王的威脅,眾多民族的眼光,還有一個是平時窯溫七倍溫高的窯,如果他們這個時候選擇屈服,我想沒有人會怪他們。他們要做的不過是向一尊偶像屈膝,不是嗎?這有什麼大不了的,其他猶太人都這麼做呢,為什麼他們不可以隨大流?大多數人認為正確的不就應該是正確的嗎?

然而,這三位年輕人決定不背叛那位拯救了他們種族並將他們帶出埃及的上帝。他們不會違背那位在曠野中曾給他們族人豐富供應的上帝,也不會拋棄那位讓他們贏得無數毫無勝算的戰役的上帝。相反,他們選擇了順服上帝——也正因為如此,榮耀了上帝。

如沙得拉、米煞和亞伯尼歌一般,讓我們順服那位為我們的救贖而忍受一切的上帝吧。因為耶穌在十字架上為我們所做的,我們的身體現在得以成為聖靈的殿。如果上帝住在我們裡面,如果祂與我們同在,難道我們不應該竭力活出聖潔的生活嗎?我們難道不應該盡自己最大的努力去討住在我們裡面這一位的喜悅,而不是去討好在我們之外的嗎?

堅守基督信仰原則並不容易。這就好比逆流而上。然而,我們並不是孤立無援。上帝已經將祂的聖靈賜給我們,來幫助我們過一個聖潔的生活。祂也已將祂的話語賜給我們,做我們路上的光(詩篇119篇105節)。當我們花時間去閱讀並默想上帝的話語時,我們的心思意念就會被更新,不再去效法這個世界(羅馬書12章2節)。

因此,讓我們不要將上帝的恩典與憐憫看得理所當然,而是努力成為祂創造我們的樣式,並將每一天當做最後一天來活,做認識上帝、也希望他人認識上帝的兒女。

此文章譯自雅米英文網站

*英文原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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