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從漫畫《灌籃高手》思考基督徒該有的態度

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作者:雪倫,馬來西亞

親愛的,你聽說了嗎?陪伴你整個童年的《灌籃高手》再版開播了!相信光看一眼海報或聽一會兒主題曲就會讓你感慨萬分了。瞬間就能將你帶回那個熱血沸騰的青春年代。然而,你有沒有想過,這樣一部熱血漫畫也有我們可以學到的屬靈課哦?

最近跟同事聊天的時候得知對方是個動漫迷。這讓我想起我小學時也非常喜歡看日本的動漫。但那時候的我因為沒有電腦,所以天天跑到隔壁表哥家去看,以至於我愛看的不是少女動漫,而是少年熱血動漫。像火影忍者、海賊王、灌籃高手這些都是我很喜歡看的。

說到動漫,雖然有些人不鼓勵基督徒太常看動漫,這我不否認,因為現在的確有些動漫的內容怪異,並不是所有的都適合看。這時就要靠我們有智慧地去選擇,以及以怎麼樣的心態來看了。但回想我以前看過的幾部動漫裡,很奇妙的反而給予我在信仰上的一些思考。

我最喜歡的一部動漫叫灌籃高手(Slam Dunk)。它是日本漫畫家井上雄彥以高中籃球為題材的漫畫,后改編成動畫。故事描述了一個有點像小混混的主角——櫻木花道,為討好暗戀對象的歡心,原來毫無籃球基礎的他未仔細考慮就加入了籃球隊。然而櫻木的潛質加上不服輸精神,使其球技飛速進步,漸成球隊裡不可缺的主力球員,跟著教練以及其他球員們一起打入全國大賽。

透過這動漫,我知道了作為一名運動員除了技術以外,心態方面也是十分重要。比賽不可避免的一定會遇到許多壓力和挫折,因此他們需要清楚明白他們的目標,且專注於該目標,才能不管遇到什麼問題都仍有動力可以勇敢前進,取得勝利。灌籃高手裡面有個角色叫流川楓,他總是清楚自己目標為何,籃球就是他所要追求的東西,所以其他的事情對他來說都不屑一顧。雖然他有天賦,但背地裡也非常認真地練習,且自我要求嚴格,還曾對櫻木說過:我可是投了好幾百萬顆球的選手。就是因為這樣他才會被稱為籃球界的超級新星,是球隊非常出色的球員,實力被大大認可。

我們基督徒其實不也一樣嗎?我們需要清楚且專注於我們的目標,如同運動員一樣,這樣才能排除萬難,成功跑向最終目標。而我們的最終目標就是進入上帝的國度,得享永久的生命。那麼我們可以如何得到最終目標呢?就是要靠上帝的話語。上帝給了我們聖經和聖靈的幫助,讓我們可以明白祂的真理,進而行出合祂心意的行為,就好比運動員需要知道比賽規則,什麼不能做,這樣才不會因為犯規而失去資格。在專注於目標的同時,我們也不能太放鬆,需要常常建立信心,得自我要求嚴格,不然很容易就會偏離正道。

運動員也不是隨隨便便就能獲勝的,俗話說台上三分鐘,台下十年功。流川楓雖然對籃球有天賦,但他仍不斷地練習,加強自己,因為他知道,想要站上更大的舞台的話,就得這麼做。基督徒也是,每個人有一天都會到終點,早早預備好自己、管理好自己,遠離會攔阻你跑向終點的事情,因為哥林多前書6章9-10節就已經告訴我們,不義的人不能承受上帝的國。我們也要做好上帝交給我們的責任,將它做到最好。提摩太後書4章2節讓我們可以了解到,連傳福音也要有運動員般的精神和態度。以至於到見上帝的面那天,當上帝問我們有沒有盡到該盡的責任時,我們可以回答“有!”

世俗的勝利是一時的,轉眼就會隨風逝去,但屬靈的終點永遠不會消失,而且其價值遠遠超過任何的事物。讓我們都堅持在那不會朽壞的目標上,堅持到底吧!就看我們願不願意接受這挑戰了。

「弟兄們,我不是以為自己已經得着了,我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑,要得上帝在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。」(腓立比書3章13-14節)

 

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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《瘋狂亞洲富豪》:不同的命運,相同的掙扎

作者:Joanna Hor, 新加坡

翻譯:Cindy Wang ,澳大利亞

*封面圖片來自電影官方預告片

在一波又一波的炒作之後,《瘋狂亞洲富豪》終於在新加坡上映了。當我告訴好友我要去看這部戲的首映時,她覺得難以置信,問我,「為什麼要去看這種艷俗劇?」

「幹嘛,我就是喜歡艷俗劇呀。」我沖她咧嘴一笑。當然,我也可以辯解,這不是什麼艷俗劇,用導演朱浩偉的話說,這可是一個劃時代的大片。早在電影還沒有正式上映,媒體就鋪天蓋地地評論說這部電影是亞洲人在好萊塢「崛起」的分水嶺之作。因為這是自25年前的《喜福會》(The Joy Luck Club) 以來,第一部完全由亞洲演員主演的好萊塢電影。

我也可以大談自己的愛國心,怎麼也都要為一部以新加坡為背景的魅力四射的大片鼓掌喝彩啊。話說回來,你見過有幾部好萊塢電影會提到新加坡的?更別提以新加坡作為電影的拍攝地了。

我也可以強調這部電影出色的票房表現。一放映,它就登頂北美周末票房榜,入賬超過3400萬美元,並大有繼續領跑的架勢。

不過事實上,我就是因為先前讀過Kevin Kwan的原著,所以很好奇好萊塢會怎樣呈現這個愛情故事,並且想知道以我熟悉的地方為背景,效果將會如何。

這部電影的故事其實沒有什麼新意——男生愛上女生,要帶她回家見父母——只不過是亞洲版。唯一的特別之處在於男主角Nick Young (Henry Golding 飾) 出身豪門,而他的女友,亞裔美國經濟學教授Rachel Chu (Constance Wu飾) 卻對此一無所知。

毫無疑問,好戲從他們踏入楊家大門的那一刻正式開始。女主角發現自己一出場就成了楊家的公敵。特別是Nick的母親Eleanor Young( Michelle Yeoh飾),更是處處作難,認定她配不上自己的兒子。

我和朋友來到電影院入座時,發現激動的遠不止我們兩個,周圍男女老少、本地人、外國人,都抱着飲料零食,將影院擠得水泄不通。空氣中瀰漫著的興奮感隨處可及,氣氛熱鬧非凡。好像人人都知道這是一部對新加坡意義非凡的電影——不僅有297名新加坡公民和永久居民參與制作,還有12名本地演員參與演出。所以無論如何,我們愛定這部電影了。

電影的娛樂效果十足,大家隨着劇情發展時而哭,時而樂,時而大氣都不敢出。電影落下帷幕時,掌聲回蕩在劇院中,到底沒讓我們失望。雖然我們中大多數人既不瘋狂也不富有,但這部電影還是在我們當中產生了共鳴。我想這個共鳴遠不止於新加坡女演員Kohl Chieng Mun (飾Rachel的好友Peik Lin的母親) 揮灑自如的新加坡式英文。

在那一絲不苟的髮型,精緻的妝容,奢華的莊園和衣飾背後,浮現出的是凌駕於社會經濟地位、出身、文化之上的,人類最根本的問題:自我價值。沒錯,就連最瘋狂的富豪們也為之困擾。(下面的內容涉及劇透)

對於女主角Rachel來說,可以說故事的主線是她如何發現自己真正的價值並被富甲一方的楊家接納——特別是要面對一個苛刻挑剔的准岳母,還被數落自己「永遠都配不上」他們。

或者你會同情Michael Teo (新加坡演員Pierre Png飾),也會為他感到忿忿不平。他是Nick堂姐Astrid Leong (Gemma Chan飾)的丈夫,是個忽冷忽熱的人。雖然相貌英俊,在部隊功績顯著,卻擺脫不了被楊家定位為二等公民的陰影。

即使是楊家女主人Eleanor自己也曾向Rachel坦誠相告,她並非Nick祖母眼裡兒媳的首選,甚至連第二人選都算不上。Nick的祖母曾抓住每個機會提醒她她的不配。而她則通過讓Nick與祖母同住來博得她的歡心和建立自己的地位。

電影最大的成功在於它很好地刻畫出了每個人——不管貧富貴賤、外表美醜、是優秀還是平凡,都有懷疑自己價值的時候。

然而雖然我們都如Eleanor Young一樣自己內心飽受此種煎熬,卻往往在有意無意中通過言語或行動將同樣的感受帶給他人,讓他們也對自己的價值產生懷疑。

容顏易老,財富和才智也同樣易逝。如果我們將自我價值建立在這些之上,就一定會變成極度缺乏安全感又容易論斷人的人,並且我們的信心也會隨着世界變化的標準而搖擺不定。

而福音之美正在此彰顯。在上帝的眼中,我們確實都「不夠好」,這並非因着我們的家世、工作、或外形不夠好,而是因為我們棄絕了上帝,選擇以自己的方式生活。然而,在我們依然悖逆時,上帝卻因為愛我們,將祂的獨子耶穌派來為我們而死——好讓我們成為好的(約翰福音3章16節)。

十字架讓一切變得不同。因為我們的價值,完全建立在基督在十字架上為我們所做的一切,而非取決於我們的出生或成就。這意味着我們既是上帝的兒女,並和基督同作後嗣,就不應該再設法建立自己的價值和論斷他人的價值,而應專註於那位賜予我們價值的上帝並為祂而活(羅馬書8章14-17節)。

頗具諷刺意味的是,有一幕Eleanor和她的姐妹們在查經時,讀到了歌羅西書第三章的經文,而這恰巧完美地總結了上面所說的:

「所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事,那裡有基督坐在上帝的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事,因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。 基督是我們的生命,祂顯現的時候,你們也要與祂一同顯現在榮耀里。(歌羅西書 3章1-4節)」

那麼問題來了,我們願不願意拋掉生命中一切的包袱——即便是榮華富貴,轉向耶穌,定睛永恆呢?

 

此文章譯自雅米英文網站

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《延禧攻略》|把仇恨留給耶穌,你去愛吧!

作者:雲曦,中國

*封面和文中圖片來自豆瓣電影

「黑蓮花」這個詞,火了一整個夏天。即便沒有追劇,有不少人也還是聽說了《延禧攻略》。更有人天天在朋友圈裡直播劇情走向,入戲之深恨不能屏穿進去。

不同於以往的大女主戲,這部劇的女主並未以不諳世事的傻白甜形象出現,而是一登場就伶俐過人,機智地幫助他人化險為夷。在接下來的劇情中,更是有如神助,開了掛一樣送一個個仇人「領盒飯」。「黑蓮花」女主加上暢快淋漓的復仇劇情,沒有「尷尬癌」溢出屏幕的不適感,再加上恰到好處的剪輯,着實讓人慾罷不能。

女主被網友親切地稱為「魏姐」,善良懂自保,足智又多謀,且有以眼還眼、以牙還牙的魄力,這樣的人設讓人着迷。而她口中一次次提及的「報仇」,也因着反派們讓人無法原諒的惡,漸漸地被合理化,以至於出現了「敵女主者敵天下」的局面。隨着精彩的劇情鋪展開來,網友們對“魏姐”愈發喜愛,連劇中溫婉善良的「白月光」富察皇后也表示,女主是她內心深處的自己,護她周全就像是守護真實的自己。大家對女主心生嚮往,「魏瓔珞」成為平凡人生的終極夢想——主角光環加身,一路打怪升級,戰無不勝攻無不克,最終走向輝煌的人生巔峰。

令人難以置信的是,聖經中竟然也曾4次提及「魏姐」的人生信條——「以眼還眼以牙還牙」,並且有3次都是上帝直接給以色列人——祂的子民頒布的法令。第一次說到的是如果有人傷害了孕婦,以色列人該如何處理,「人若彼此爭鬥,傷害有孕的婦人,甚至墜胎,隨後卻無別害,那傷害她的總要按婦人的丈夫所要的,照審判官所斷的受罰。若有別害,就要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳,以烙還烙,以傷還傷,以打還打」(出埃及記21章22-25節)。第二次講到的是如果有人使其他人身體致殘,應該怎麼處理,「人若使他鄰舍的身體有殘疾,他怎樣行,也要照樣向他行。以傷還傷,以眼還眼,以牙還牙,他怎樣叫人的身體有殘疾,也要照樣向他行」(利未記24章19-20節)。第三次則是講到如果有人做假見證陷害他人,應該怎麼處理,「人無論犯什麼罪,作什麼惡,不可憑一個人的口做見證,總要憑兩三個人的口做見證才可定案。若有兇惡的見證人起來,見證某人作惡,這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前,和當時的祭司並審判官面前,審判官要細細地查究。若見證人果然是作假見證的,以假見證陷害弟兄,你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣,就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕,就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜,要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。」(申命記 19章15-21節)這樣的法令,是不是讓人好不解氣?

可現實生活中,我們很多時候卻似乎不能得到或不能及時得到這樣的公義。學業、工作、家庭、人際關係中都難免有各種摩擦,生活中更是有可能遇到諸多不公——背叛、凌霸、性騷擾、強姦、害命、欺詐、作假等。面對強者的欺侮,我們常會覺得毫無還手之力,亦很多時候沒人撐腰。因此,當「黑蓮花」出現的時候,人們眼前一亮。「人不犯我我不犯人,人若犯我我必誅之」,這不就是我們深藏內心卻又無力達成的願望嗎?我們都希望自己可以足夠強大,手刃仇敵,抵擋這個世界的不公,甚至進而保護他人,替天行道。

這樣對公義的訴求和有能力抵擋惡的願望或許並沒有錯,可是,「以眼還眼,以牙還牙」的公義,真的是我們可以通過復仇所達到的嗎?人心乃萬惡之根,誰又能保證復仇的快意不會逐漸蒙蔽人的眼睛,讓被欺壓者終有一天成為欺壓者?如嫻妃,如太監袁春望?即便不會如此下場,復仇的代價又是否是我們能承受得起的呢?

女主的復仇之路一開始就被人提醒,要復仇就得拋棄善,裡外一致心狠手辣,才能成功。靠着內心強大的復仇意志,最終女主報了仇,讓所有曾惡待她的人都沒有落得好下場。可當她真的如願以償時,內心卻並未真正快樂——至親至愛一個個的離去,哪一個都是痛苦的打擊。被恨支撐一生的「魏姐」,每一次痛失所愛都讓觀眾跟着唏噓。因為除了手刃仇家的能力,愛也是人們窮盡一生所追逐的。如果沒有了恨和復仇,女主在宮外原可以過簡單幸福的生活,可以和至親至愛相守一生。可從恨的種子深種的那一刻起,這樣的人生就和她漸行漸遠,成了「如果」。當人們失去了愛,失去了善良,最終只剩下恨時,生命又有怎樣的意義呢?如此看來,恨和復仇確實是一種毀滅性的力量,毀滅了敵人,也吞噬了自己。

還好,聖經中還有一次提及「以眼還眼、以牙還牙」。在這一次,耶穌告訴人類,恨解決不了問題,愛有加倍的力量。

「你們聽見有話說:‘以眼還眼,以牙還牙。’只是我告訴你們,不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里。有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推辭。」(馬太福音 5章38-42節)

這看似與常理格格不入的思維,卻是耶穌給我們帶來的解藥。因為我們所有需要「以眼還眼,以牙還牙」才能被滿足的恨都被耶穌在兩千多年前各各他的十字架上所背負。現實所無法滿足的公義,耶穌都用祂所經歷的鞭傷,以及生命的代價賠付。別人欠我們的,祂背,以眼還眼,以牙還牙,以命償命。

別人所無法償還的,祂來還,就連我們自己需要還別人的眼、牙、命,祂也一併還掉。不僅如此,祂還把愛留給了我們,讓我們可以用愛的力量去建造他人、去恢復關係,去將一個個迷失的人帶回上帝的身邊。

我很好奇,如果魏瓔珞澆灌的不是仇恨的種子,而是愛的種子,後宮的生活會有如何的不同。而當我們去撒播愛,而不是仇恨的時候,我們的人生會有怎樣的不同。要不,黑蓮花,把仇恨留給耶穌,我們去愛吧!

 

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從《夏目友人帳》看同理心的重要性

作者:瀨木,台灣

*封面和文中圖片來自網路

在一個基督徒網站里寫着以妖怪為故事主軸的日本動畫評論似乎是非常不政治正確的。然而,做為一個基督徒,偶爾探出天國的國境,去看看外面的人在看和在想什麼也卻無不可。日本動畫自手塚治虫開始,就走出了一條與美國搞笑導向大異其趣的哲學思維,因此日本動畫是標準的「雖小道,必有可觀者焉」——正如今日的《辛普森家庭》一般。不同的是日本動畫很少明目張胆地抨擊社會現實,而是用另一種內斂卻後勁極強的溫柔以達到警世的效果。

迄今進入第六季的日本動漫《夏目友人帳》雖然不像《鋼之鍊金術師》或《浪人劍心》一般,有着強烈的結局導向性,但它也的確在以極慢的速度推進着劇情的進展。這不僅證實了它的長青,也向世人證明了它何以能成為公認的癒療系經典。

《夏目友人帳》這個題名是由「夏目」與「友人帳」兩個概念所組成。這裡的夏目指既是主角夏目貴志,也是指其祖母夏目玲子;而「友人帳」則是夏目玲子還在世時與妖怪們的比試結果記錄簿。輸的妖怪要把名字留在夏目玲子的這本筆記簿上,而當玲子呼喚的時候,這名字被記下的妖怪就必須前來。「友人帳」中所突出的「名字」在日本人眼中具有重大的意義。一如聖經中的人物在蒙上帝祝福后,會得到一個新的名字一樣,在日本文化中,名字是非常珍貴的,不能隨意告訴他人。而夏目貴志是一個自幼就失去父母的孤兒,因而他必需寄宿在各親戚的家中,也因此嘗盡了人情冷暖,性格變得懦弱。然而,雖然如此,瘦弱的他卻繼承了祖母夏目玲子強大的妖力,能夠看到妖怪,也能一拳擊倒妖怪;只是與祖母不同的是,貴志是作為一個釋放者的身份,他要將祖母索得的名字返還給妖怪們,好讓妖怪們得到釋放。如此一來,這部動漫就成為了這樣一個耐人尋味的故事:祖母戰勝了妖怪所得到的名字,由孫子來返還。

不過此片最可貴的,也是它能成為癒療系動畫經典之作的關鍵應該是對妖怪真相的揭露。每一次在貴志解放了妖怪的名字後,總會出現一片大光,然後,他會在這光中看見妖怪的經歷和故事。原來再兇殘的妖怪,也並非生來就如此,而是在受到了欺騙、欺凌和羞辱后,才從無害的精靈變成凶爆的妖怪。

作為一個日常生活式劇情的動畫,何以能吸引如此眾多的觀眾?這其中,一定有着更加深入的原因。其實《夏目友人帳》所帶來的反思,正是在我們這個處處人心焦躁的時代,是否還有人願意同理他人?這部動畫以一種明顯卻又隱晦的方式引出了「他者」的概念。所謂的「他者」就是與我們不同的一群人。在這部作品里的「他者」就是那些被眾人排斥的妖怪。「妖怪」在此也象徵著那些常常在人面前表現的兇惡醜陋,卻有着不為人知的悲慘人生和一顆悲傷而憤怒之心的人。只有看得見妖怪的貴志願意聽他們說出他們過去的經歷和困難,雖然每一次在遇見這些妖怪的時候,貴志自己多半也是慌張和意外的。

「凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(馬太福音18章18節)貴志所做的「釋放」,是藉由抽出友人帳的名字頁,將紙含於口中吹氣返還。每返還一位妖怪的名字,他都要付出大量的體力,但最令他疲憊的卻是在這之前與妖怪們那段危險的對話和極有可能要面對的衝突。我們是否也領會到了這一點?真正的同理心並不是在風平浪靜的狀態中建立的,而是需要付出時間和心血。當我們在《夏目友人帳》中看見那些妖怪是如何從良民變成惡鬼時,我們都會頓時燃起憐憫心,開始同情和理解他們的境遇。然而,在我們每一天的現實生活中,又有多少這樣的「妖怪」,可我們卻只看到了眼前他們那憤怒、勢利、惡毒的樣貌,卻無法看見他們悲傷和痛苦的過去?

可恨之人必有可憐之處,這個道理我們似乎都明白。而且我們也知道,在物理學上,作用力與反作用力一定是相互的。然而,為什麼在與人的相處中,我們總是不能夠去體貼和憐憫那些罪人並去理解他們背後不為人知、令人落淚的不堪呢?

同情心是容易的,同理心卻是需要培養的。心理學甚至認為同理心是一種先天能力,有些人並不具有。然而,即使如此,我們仍然可以向上帝祈求,求祂使我們學會換位思考並真正地同理他人。因為同理心是非常重要的,無論是誰,身份如何,每個人都需要被同理。試想想這世上若每個人都拒絕去同理其他人,那會是怎麼樣的呢?雖然,同理別人絕不是一件容易的事,尤其是同理那些看似惡人更是不容易。正如即使是有強大妖力的貴志在看見妖怪現身時,也常常是恐懼戰兢的。然而,若我們能夠向上帝求這樣的智慧,像保羅在羅馬書12章15節所說的,「與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭」,我們就活出了上帝的見證,如同林語堂在《信仰之旅》中所說過的:「中國人很少因為天堂地獄的恐嚇而信耶穌,相反地更多的是受到了基督徒所散發的溫暖而信主」。

沒有同理心,是不可能真正去愛的。雖然現實生活中有些人似乎真的不值得我們去同理,但想一想,在我們都還是罪人時,主耶穌基督就為了我們道成肉身,為我們贖罪。這就是同理心最好的典範。同樣的,祂也喜悅我們這麼去同理別人,好讓祂的愛可以被傳達到這些有需要的人身上。願我們能夠效法基督,成為能夠同理他人和愛他人的人。

 

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