作者：可悅

堅持健身快一年後，我的體重竟然仍然沒有大幅度下降，反而微弱增加。之前我跟自己說是肌肉增加了，但時間一長，難免沮喪，特別是體檢後醫生的指導也是需要減肥。

於是，很奇怪地，我開始一會兒看自己覺得其實也沒有太胖，不需要每個人都一樣，健康就好。一會看自己，覺得自己胖得好可怕，怎麼可以有那麼多肥肉。

所以不知不覺，我每天早上起床後，或睡前洗漱時，就開始思考我的減肥問題。我為什麼非得減肥呢？減肥減不下來，我的焦慮源在哪裡？我為什麼那麼焦慮？那麼著急？那麼沮喪？

我為什麼非得減肥呢？

最合理的解釋當然是醫生要我減肥。但說實話，我並不是因為想要健康才減肥。這雖然是我一直掛在嘴上的理由，聽起來好像我很無憂，我很放鬆，也很能接納我自己，我只是要好好照顧一下自己的身體。

但事實是，我是因為想要好看才減肥的。

我想要有好的身材，走在路上回頭率100%，如果不能這樣，起碼拍照好看，起碼我想穿什麼漂亮的衣服就可以穿什麼漂亮的衣服！可是，為什麼要讓衣服束縛自己呢？

為什麼不讓人設計適合我身材的衣服，而是為別人設計的衣服而改變自己的身材呢？時尚博主們凹造型的時候都會找特別的角度，才拍出我看到的效果，真人可能和照片非常不一樣，我為什麼要相信這樣的謊言，逼自己去做那不可能做到的事情？

這個世界上沒有完美，難道我不知道嗎？為什麼要上這個當，要用不同的人塑造出來的不同完美標準來要求自己？腹部要有馬甲線，腰間要有人魚線？要瘦，要健康，還要凹凸有致？這科學嗎？世界上有幾個人是這樣的呢？現在的我，哪裡不好呢？減肥成功後，我就會開心無比了嗎？

我的焦慮源在哪裡？

當我仔細去查問自己，我發現我內心的坑，好像比減肥這個事情更深。減肥成功後，我還想要學會至少一門樂器，或其他才藝。除此之外，我還想再去讀一個更高的學位，找一份更光鮮亮麗薪水豐厚的工作。當然，性格也要繼續開朗，溫暖，美好，像韓星金世正一樣，什麼都會，還要受人歡迎。原來，我的焦慮源並不是我腰間的肉肉。這麼多年的共存，我已經很適應它們了，它們不會給我造成太多的威脅。就像有的時候，當我喝奶茶喝得開心的時候，我根本不會覺得有減肥的必要。

我所焦慮、擔心的是，如果我太胖，我就跟這個世界所推崇的模樣不一致了，或者說，我就要被這個世界拋棄、嫌棄、遺忘了。

我害怕走在街上，會被人議論；我害怕沒有好看的照片可以發到朋友圈；我害怕如果身材太走樣，沒人會喜歡我，得不到愛情。因此，我的內心有一個很大的渴望，想要在各方面超過這個世界的標準，從而被大家喜歡、被大家崇拜！是的，像韓劇《我的出走日記》里的女主角一樣，我也害怕平庸，渴望被崇拜。

怎麼辦呢？

但聰慧如我，我當然知道就算是金世正，很可能也不一定完全滿意自己的模樣，也會有得不到的愛情。那我要怎麼去跨越這個從被忽視到被重視的鴻溝？嘗試一年之後，我也已經意識到，減肥不是像社交媒體上那樣，說速成就速成，我要如何對抗內心的這些壓力和焦慮？

沒想到，一個落魄的單身老男人給了我答案。

《腓立比書》里，因為到處跟人講福音，昔日來自名門望族，有地位，有學識，拿著羅馬帝國綠卡的保羅被囚禁了。外面有人對他風言風語，搶他風頭（腓立比書1章17節），而且，他也早已辭掉了以前的好職位，還落魄到要受人接濟的程度（腓立比書4章15節）。

讓我驚訝的是，這個人竟然完全沒有關心自己的處境，就算有喪命的危險，他還說：「因我活著就是基督，我死了就有益處」（腓立比書1章21節）。精神亢奮的他更是在這封寫給後輩的信里不斷地說自己多歡喜，「靠主大大地喜樂」 （腓立比書4章10節），好像只要福音被傳開，全世界其他的都不是事：「……或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此我就歡喜，並且還要歡喜」（腓立比書1章18節）；「我為祂已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督」 （腓立比書3章8節）；

「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞」 （腓立比書3章13-14節）。在處過豐盛，也處過卑賤（腓立比書4章12節）的保羅心裡，眼裡，只有一件事情，那就是尊崇主耶穌。

突然間，我好像清醒過來。我的這些擔憂，焦慮，都不是重要的事情。被人崇拜我就滿足了嗎？不會，我的生命需要被更重要的東西填滿。

我為什麼非要減肥呢？！集中精力向著標杆直跑呀！

保羅最後鼓勵因各樣事情煩心的後輩說：「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂！當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事借著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌里保守你們的心懷意念。」（腓立比書4章4-7節）

拜拜，焦慮，我要去投靠耶穌啦。減肥的事情就交給祂吧：）

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作者：Jessie

「女人」這個詞在創立世界之初，由伊甸園的管理者亞當命名給上帝所創造的第一位女人。「女人」又是壓軸出場的被造物。不像亞當由塵土所造，女人由男人的肋骨所造（聽起來格外精緻），目的是成為男人的幫助者。她的出現令身為男人的亞當驚嘆，像是天地間所見最美之存在。

女人是亞當所發出的第一個讚詞。然而當罪進入世界，這讚詞轉而成為推脫的借口。亞當把犯罪的責任推給女人，他放棄了領導者和保護者的身份。作為在肉體上「比較軟弱」的那一方，女人的咒詛不只是生產上肉體的痛苦，更是受到男人的管轄（創世記3章16節）。她們必須面對一個不再安全的世界，甚至有可能被男人傷害的世界。

既然如此，女人的地位和價值到底何在？她們必須被尊重和善待的理由是什麼？聖經提出了以下三點：

女人是按上帝形象所造

創世記1章27節說：「上帝就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象，造男造女。」女人是按照上帝的形象而造，是在天地間作為上帝榮耀的彰顯而存在。世上的受造物看見人，就知道這是最能彰顯創造者榮耀的受造物。人既不如山峰巍然屹立，不如獅子威武雄偉，不如樹木萬年長青，可卻能夠與創造者交往，有著屬於上帝形象中的智慧、聖潔、公義、自由。上帝給人的目的就是要生養眾多，管理其他受造物。女人作為人，她彰顯上帝的良善、慈愛、憐憫、柔和，天性中彰顯聖子的謙卑和完全的順服；在婚姻中彰顯無瑕無疵、忠貞且順服的基督新婦。女人重要，在於創造她的上帝，不尊重女人的，就是藐視上帝。

上帝是眷顧孤兒寡婦的主

在創世不久，女人就開始被當作物品來對待。男人見女人美貌就隨意挑選（參創世記6章2節），這罪惡並沒有被容忍太久。上帝命洪水降下，滅了世界所有的人，除了挪亞一家。後來，所多瑪和蛾摩拉因淫亂罪大惡極，被審判，火從天降就毀滅了。聖經清楚地告訴我們，上帝是眷顧孤兒寡婦的，又是為他們伸冤的主：「祂為孤兒寡婦申冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食」（申命記10章17-18節）。瑪拉基書2章16節又說：「休妻的事和以強暴待妻的人，都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」上帝恨惡那些惡待女人的惡人，萬軍之耶和華眼目查看世人，祂必會施行公義的審判，為孤兒寡母、和所有軟弱女人伸冤。

耶穌基督親自臨到女人

有人曾經說，上帝是偏愛女人的，不嚴謹地說似乎也有道理。救主耶穌是女人的後裔，為女人所生。並且在福音書中，耶穌常常是親自臨到女人身邊。那個有五個丈夫的女人，是耶穌主動對她說話，告訴她敬拜的真理；睚魯的女兒，是耶穌親自到她床邊拉她起來；彼得的岳母害了熱病，也是耶穌親自去探望醫好了她。女人似乎總在奉獻、犧牲和付出，在馬不停蹄地服事著耶穌和他的門徒，所以耶穌總是親自臨到她們身邊服事她們。就是在耶穌復活之後，第一個見的，也是女人。對女人來說，救主使她們重拾曾經失落的安全感，她們知道基督是唯一能夠信靠和依賴的。

女人啊，有人說你的名字是脆弱，然而上帝並沒有放任女人被隨意對待。祂眷顧她們，因為她們是彰顯祂榮耀的人。所有待人強暴的惡人，必會承受上帝的忿怒和審判。即使今世無法親眼見到，到了審判那日，無一人能逃脫，公義必會得到伸張。而女人啊！那失落的安全感，以及內心渴望奉獻和獻身的自由，只有在基督里才能得到滿足。在這罪惡的天地之間，我們當知道有上帝，祂是天天向惡人發怒的上帝，也是天天慈愛看顧女人的上帝。

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