作為一個基督徒，享樂的界限在哪裡？（有聲中文）
作者：Jonathan Malm，美國
翻譯：沙漠中的綠洲，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
事實是，我從沒有像過去幾年這樣玩得那麼嗨。這幾年，我自己給自己打工，太太在學校上學。因為我們的時間比較自由，又沒有孩子，所以我們安排了幾次非常令人驚喜的旅行。
比方說，我們剛從拉斯維加斯回來。我們在那兒呆了一周，看了不少表演，參觀了當地幾乎所有的賭場。還有幾個月前，為了吃當地的卡津美食（Cajun food），我們說走就走，飛去了新奧爾良。我們當天來回，就為了秋葵燉鍋（Gumbo ）和法式甜甜圈（beignets）！今年，我們還去了阿根廷、巴西和墨西哥。我們真是認真入了“玩”這個圈。
但是我要去多少次拉斯維加斯才算真的玩夠了呢？在玩樂這件事，上基督徒的界限在哪裡？我們應該如何看待享樂呢？
這些都是值得我們探討的問題，聖經也給出了一些對我們有幫助的行為原則。一方面，提摩太前書6章17節告訴我們，上帝厚賜百物給我們享受。而另一方面，我們是因着一個更高的目的而蒙召的，那就是行公義，愛憐憫，做事謙卑，培訓門徒，關懷患難中的孤兒寡婦，以及過聖潔的生活。
這兩者看起來好像是相互衝突的，但實際上並不是。事實上，我認為享受生活可以使我們更加親近上帝。享譽盛名的神學家魯益師（C.S. Lewis）在《詩篇擷思》（Reflections on thePsalms）中寫道：「一切的享樂都會自然地生髮出讚美。」所以我們需要思考的問題應該是「我們透過享樂在讚美誰呢？」
當我們知道是誰賜予了我們所享受的百物之時，我們就有機會讚美我們的造物主。因着基督徒們能讚美一切美好事物的源頭，我們會不會是有能力在最大程度上享受生命每一個點滴的群體呢？
娛樂本身是一件好事，是一份恩賜。
然而，如果我們不注意，到了一個程度，娛樂就變成了享樂主義。享樂主義的意思是我們生命的唯一目的就是享受樂趣。對於信徒來說，那絕對是一種廉價的生活方式。它完全無視上帝放在我們生命中的計劃。
那麼問題來了，享受生活樂趣和享樂主義的邊界到底在哪裡呢？答案因人而異。
為了幫助我們檢視自己是不是有陷入享樂主義的危險，下面這三個問題我們應該經常問問自己。
我是否變得沉迷於玩樂？
玩樂太容易使我們分心了。酒精、旅行、電視、糖果傳奇…..不要太多。它們可以輕而易舉地讓人忘記現實。但這種逃避心理很快就變成了癮症——成為了我們的捆綁。在加拉太書5章1節中保羅告訴我們：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」雖然在這段經文中保羅所指的是割禮，但這個原則可以應用於任何形式的挾制——律法的挾制，嗜好的挾制，或是被任何上帝沒有呼召我們去做的事挾制。
享受本應該使我們感到自由，而不是被捆綁。
我是否忽略了我的使命？
如果對玩樂的追求讓我們無法完成上帝給我們的使命，它就變成了享樂主義。這並不是說我們不可以去度假。舉個例子，如果你是位牧師，休一周或兩周的假是完全沒有問題的。上帝的呼召是永恆的，但並不是說你得連軸轉。即使宣教士也有假期。我的爸爸就經營着一個宣教機構，而他要求他的宣教士們必須去休假和充電。這是一種安息的方式，使他們在侍奉的時候更加有效率。
但是如果大量的假期花費讓我們無法再去慷慨解囊幫助他人，或是阻礙我們在所蒙召的事上發揮影響力，我們就是在忽略我們的使命了。上帝呼召我們，讓我們在所處的環境做光做鹽。千萬不要讓追求玩樂阻礙了這一點。
想到追求玩樂，你是覺得理所應當還是出於感恩呢？
在生活中基本上每個人都曾在某個時候說過「我應當有個假期！」但是，事實是，真的沒有什麼是應當的。反而，是上帝的恩典讓我們能夠擁有美好的事物。我們有假期不是應當的，而是因着恩典，上帝賜給了我們度假的機會。作為信徒，擁有這種對待享樂的心態是至關重要的。
我們能否以感恩的心來看待生活中的享樂呢？這樣的話，我們將會更加享受生活，並且有機會來讚美賜予我們美好生活的上帝。
享樂有時，工作有時。「凡事都有定期，天下萬務都有定時… 栽種有時，拔出所栽種的也有時… 拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時。」（傳道書3章）這段經文是要我們在不同的時節都能享受生活。多多地去享受生活中的樂趣吧。但是當其他時節來臨時，讓我們也盡情投入其中。
此文章譯自雅米英文網站
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