經濟緊張時如何堅持十一奉獻?

 

作者:Agustinus Ryanto

翻譯:奇奇

有聲播讀:Luke

 

 

我從小就被教導說,十一奉獻是回饋上帝以幫助發展祂教會的一種方式。 當我上高中時,我就開始十一奉獻了。 每個月我都會拿出十分之一的零花錢,裝進一個特殊的信封裡,上面寫著我的會員號。

即使我高中畢業後搬到另一個城市,我仍然繼續遵守十一奉獻。 當時,給出十分之一感覺很容易,因為當時我沒有太多的需求和想要的東西。

七年來,我忠實地十一奉獻,但當我搬到雅加達工作時,我開始陷入困境。 雅加達的生活成本比我以前住的城市高很多。 我必須支付住宿、交通、食物以及贍養父母的費用。 我工資的十分之一現在可以支付我一周的各樣開支,有時候還會更多。

在沒有與教會朋友討論這個問題的情況下,我擅自決定在工作的第四個月停止十一奉獻。

雖然嚴格意義上講我的工資足以支付我的開支,但我覺得保留這十分之一作為我的應急基金是明智的選擇。

我讀到的文章和我聽到的關於我們沒有義務進行十一奉獻的對話進一步證實了我的這一決定,捐得樂意才是重要的(哥林多後書 9章7節)。 這讓我覺得,如果我感到不情願並且無法以“喜樂的心”來奉獻,那麼最好不要十一奉獻。

我“節省”下來的十一奉獻本應該用在其他一些重要的事情,比如更換記憶體和存儲空間不足的舊手機。 然而相反,我卻把錢花在了一些我不需要的事情上,比如買火車票去某個地方旅行,這樣我就可以暫時遠離雅加達的快節奏生活。

我的一切 …..但不包括我的錢?

我停止十一奉獻已經五年了。 但當我遇到一位朋友時,卻改變了這一切。他在雅加達工作了幾年後最近找到了一份新工作並搬到了一個較小的城鎮。

我們正聊得很開心,他突然問:“順便問一下,你還定期十一奉獻嗎?” 我被這個問題問得措手不及。 儘管我們談論的是金錢和財務話題,但我本以為我們不會觸及十一奉獻的事。

我猶豫著說:“我還在奉獻,但不是百分之十。”

“為什麼?” 他突然變得嚴肅起來,探過身子來問。 “那麼這就不叫十一奉獻了。 你知道十一奉獻的意思是要給‘十分之一’,對嗎?” 他繼續開玩笑地說。

“住在雅加達要貴得多。 而且我覺得既然我的工資不是那麼高,這些錢就可以用來做其他事情。”

雖然談話發生了嚴肅的轉變,但我很慶倖我的朋友似乎很耐心聆聽我要說的話,並且他沒有做出任何論斷,也許是因為我們曾在同一教會裡聚會很多年,他知道我曾一直忠實於奉獻。

“此外,”我繼續說道,“十一奉獻對我們來說不是一項義務。 如果我們強迫自己奉獻,是沒有意義的。” 當我為自己的決定辯護時,我甚至引用了經文:“保羅在羅馬書12章1節說,那蒙上帝喜悅的祭就是我們的身體,我們應該將身體獻上,當做活祭,這才是真正的敬拜。”

“但 ……如果你連自己所擁有的百分之十都無法獻上,你又如何能獻上你的一生呢?”

我的朋友問。

我不知道該如何回應。 理性上我也這麼覺得:連一小部分錢都給不了,我怎麼能付出一切,包括我的生命呢?

重新思考十一奉獻

十一奉獻的概念(意思是“十分之一”或百分之十)來自瑪拉基書 3章10節。 雖然這是舊約的命令,但我相信它對我思考奉獻時仍然有參考意義。 如果我們有 100 個,我們只給出 10 個,我們還有剩餘的 90 個可以使用。 通過定期放棄我們所依戀的東西,最終可以幫助我們不把安全感放在我們的財物上(馬太福音6章21節)。

自從與我的朋友見面後,我就決心重新履行十一奉獻,儘管這不是一下子就發生的事。

我解決的第一件事是我對奉獻的心態。 上帝並沒有強迫我要給祂一定數量的錢,但給予是我對所收到的一切祝福的愛和感恩表達。(羅馬書 8章32節,箴言 3章9-10節)。 我可能沒有很高的薪水,但我擁有我需用的一切。 我所擁有的一切實際上都屬於上帝,那為什麼我不願意把它交還給上帝呢?

事實上,因為我在一個非營利組織工作,所以我的薪水來自於其他人的慷慨給予,他們被上帝感動而無償奉獻以支持這項事工。

我做的第二件事是密切關注我的財務狀況。 我準備了一個試算表來跟蹤我的每月預算和開支。 當我制定這個表格並記錄我所有的線下和線上交易時,我很快就看到了我需要在哪些方面更多控制自己的支出。

做出這些改變後,我不再感到錢不夠花了。 從這個過程中,我瞭解到奉獻給上帝我能夠得到如下這些益處(箴言 11章24節):

在學習每月做預算和財務管理之中操練自律。

瞭解能夠支持我當地的教會是多麼幸福的事。

被鼓勵全心全意地委身於上帝,不再依賴我的收入,而是倚靠祂。

十一奉獻是個人的決定,取決於我們每個人的心,這意味著它並不在於數額多少,而在於我們是否有為上帝事工奉獻的意願。

上帝已經給了我一切,所以祂得到最好的是再合適不過的了,我決定帶著喜樂的心繼續這樣做。

問題反思:

  1. 是什麼阻礙了你慷慨奉獻?
  2. 雖然上帝沒有“要求”我們奉獻,但你認為實踐奉獻重要嗎?
  3. 你認為做哪些事可以幫助你邁出慷慨奉獻的第一步?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

抱怨和坦誠的區別在哪裡?

作者:Janel Breitenstein

翻譯:秋雨

有聲播讀:Joya

 

 

午夜的某個時刻我家停電了,風扇的葉片慢慢停了下來,我和丈夫在悶熱的蚊帳裡備受煎熬 ,輾轉反側難以入眠。

清晨,我點著蠟燭在煤氣灶上做了煎餅和雞蛋。到了上午 9 點,由於停電,山下的水泵無法工作,廚房的水龍頭也停水了。

至今我們在烏干達已經住了三年,根據以往的經驗我們知道有時會停上好幾天的電,這個時候我會對於開關冰箱門變得異常的偏執: “千萬不要打開冰箱門!

更糟糕的是,孩子們昨晚忘了把那台在家上課使用的筆記型電腦充上電,因此他們只能使用我的筆記型電腦,這就意味著我自己的工作將無法完成。在手機電池耗盡之前,我急忙打了幾個電話。電力公司沒有人接聽。

然而到了中午,浴室的燈突然亮了。不用等到下午6:30 之前(通常恢復供電的時間)就來電了嗎?

來電首先讓我感到很高興,但隨之而來的是一種負罪感。我躑躅地走到正歡呼雀躍的孩子們面前,向他們坦白了我的壞情緒,我相信我的情緒已經影響到了他們。

我希望有電能夠完成我需要完成的事情,難道不可以嗎?當然可以。

沙漠中的母親想要為孩子找水是理所應當的(夏甲就是如此),連續餓了幾天想要吃東西也無可厚非(耶穌亦是如此)。甚至好奇上帝將如何成就某些事也沒什麼不對。(馬利亞、大衛和其他很多人都是如此)。

我可以坦白說出心裡的話?如果我能以恩典之心行事為人的話,當然可以。(根據以弗所書 4章29 節的原則。通常就無需 “發洩”了)。

並不只是在發展中國家生活時會讓我心生抱怨。在發達國家生活時,也會發生類似情況:隱形眼鏡壞了、家用電器在我最需要的時候突然不好使了、還有團契小組裡的一些人。

有自己的想法,以及表達自己的想法,似乎無可厚非。但是,究竟是什麼將這些時刻變成了老生常談的抱怨呢?

通過自我反省、記日記和研讀聖經,我認識到了抱怨與坦誠之間的區別。

抱怨/發牢騷健康的表達方式
易怒;易感到受挫包容謙遜——承認我們自己的破碎以及沒有良善
“我應得……”“我想要……”
挑錯、責備或懲罰坦誠自己的困境,這樣上帝也能從中得到榮耀;坦誠是為了和解
內心的想法是:“上帝沒有做好這件事”內心是對上帝的信靠——“不是照我的意思,而是照禰的旨意”——相信上帝看顧我
沉浸在不滿、憤怒、苦毒之中定睛於上帝的信實、祂的時間表和計畫
向環境尋求平安從上帝那裡得平安
衝動的 ;有破壞性的謹守在地上的年月,不出惡言

 

感到沮喪或失望並沒有錯,但關鍵在於我們如何去處理這樣的情緒——我們是否會無休止地抱怨自己“運氣不好”和生活對我們多麼“不公平”?

扭轉抱怨的方法之一就是換個角度看問題。作家克裡斯汀·韋爾奇(Kristen Welch)寫道:”沒有什麼比換位思考更能讓我們心存感恩了。我認為這是解開我們文化中所謂的應得權利這一枷鎖的關鍵”。

當我沉思這個問題時,約拿的形象浮現在我的腦海中。想像一下約拿,他坐在烈日下,希望能坐在頭一排觀看尼尼微的毀滅。他先是愜意地躺在上帝提供的茂密樹蔭下。當樹被蟲子蠶食時,他憤怒了: 我死了倒比活著好。他把恩典看得如此地理所當然。

每當想到上帝面對曠野中怨聲載道的以色列人時有多麼難過,我就會覺得在通往應許之地的路上,屢次出現的問題其實就是我們的不信和自以為應得的權利(如出埃及記16章6-8節,民數記21章5節),而毫無謙卑或對上帝的全然信靠。

也許這就是為什麼保羅勸告我們說:“凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽,在這彎曲悖謬的世代,作上帝無瑕疵的兒女,你們顯在這世代中,好像明光照耀”(腓立比書2章14-15節)。

一個朋友對待困境的態度徹底改變了我,讓我不再抱怨。他向我講述了在他的妻子死于盧伽雷氏症之前,他與上帝深深同在的那一刻。那時他的妻子身體每況愈下,他悉心地照顧她——像看護嬰兒一樣看護著她——然而有一天,他被失落感壓垮,躺在床上一動也不想動。

躺著躺著,他感到上帝似乎在引導他感恩。我的朋友雖然無法立即完全獻上感恩,但他從點滴的小事開始:他感謝上帝賜給他呼吸的能力;感謝上帝賜給他可以哭泣的床;感謝上帝給了他空調。從那以後,他要感恩的事情像滾雪球一樣越滾越多,他情不自禁地開始讚美上帝。

感恩並不只是樂觀地看待一切,而是堅信上帝是美善的。

這一切讓我把眼光從眼前挪向永恆,從自我期許中移開,定睛在上帝的賜予上: 這是一種伴我行過死蔭幽谷,仍然支撐我的信心。這是一種無法用語言表達的平安。永不停息、流淌在心底的喜樂(偶爾甚至會噴湧而出)。

當我從自己對公義、美善與平安狹隘的想法中抽離時,這種賜予就會源源不斷地湧來。

正如我兒子喜歡引用的這句經文所說:患難生忍耐,忍耐生老練。隨著我們在基督裡成熟,恩典會使我們更加有耐心;憐憫會勝過論斷。更多的感恩、平安、成熟、善良和自製力會增強我的忍耐力,而所有這些都有助於我在炎熱潮濕的夜晚耐心地忍受停電、忍受隱形眼鏡的破損,以及我遇到的那些難以相處的人。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

我找到了靈魂的香檳

 

 

作者:鹿溪

有聲播讀:Joya

 

 

記憶中我從小就跟著奶奶媽媽嬸嬸們,祭拜各種“神”。不僅在每個月農曆初一、十五,更是在先祖的忌日,或者中元節。除夕夜的時候,家裡的小孩子跟著奶奶一個一個去磕頭。除了盲目地跟著家裡人拜傳統民間的偶像以外,我也會跟著媽媽去算卦,媽媽也經常找人給我們算卦,拿著照片找人看面相。後來,自己慢慢長大,出去遊玩,也會毫無意識地走進各種寺廟跪拜雕塑和畫像上的假神。“財神爺”、“灶王爺”、先祖……分不清到底哪個才是真神?但心裡總覺得是有神的。

小時候,也常常看到我的外公和三姨在吃飯前“禱告”,也常常聽他們說“禮拜天”、“做禮拜”之類的話,從小也知道“耶穌”這個名字,卻不知道耶穌他到底是人還是神,也沒有人具體告訴過我“耶穌是真神”、“耶穌是唯一的神”,也沒有任何人跟我說關於耶穌的其他事情。就這樣,在信仰上我糊糊塗塗地生活了24年。

24歲正是風華正茂,充滿活力和夢想的年歲,大學多姿多彩的生活,有很好的朋友,有優異的成績,有各種榮譽證書,有學生會的任職……但這一切並沒有使我心裡有真正的滿足和平安。有時候想到父母的疾病,就非常的無助,心靈像是被戴上了重重的枷鎖。父母給了我很好的物質生活,但同時,因為起早貪黑的做生意,兩人都得了糖尿病,爸爸的體重從160多斤跌落到110多斤,他的胰島功能完全喪失,需要24小時佩戴一個自動注射胰島素的機器掛在腰上。每每想到父母拖著他們各自被疾病纏著的身體早出晚歸辛苦的生活,心靈就陷入無限的絕望中不知所措。

後來,我考上了研究生。信主的三姨依然在每年放暑假的時候給我買早餐,使我的心非常溫暖,並且那年暑假有時間就想去她家聊天。有一次聊天令我記憶猶新,就是有一個姐妹晚上回家路上遇到危險,沒有辦法逃脫,當她跪下來禱告的時候,那個人就逃跑了。這件事讓我對她所信的神和禱告有了更進一步的瞭解。三姨還給了我一本聖經,也再三叮囑我要在讀研期間找團契和教會。很快的,研究生的生活開始了。研究生生活與大學的生活非常不一樣,我不再那麼常見到導師和班裡的同學,平時大家都是各忙各的,我日常和舍友相處的時間更多。但我們的性格非常不一樣,越相處也越有壓力。尤其是認為“幫助別人一下沒事”的我,變成同學使喚和有求必應的物件。當時的我也非常不會拒絕別人的過度要求,因此也開始不知道如何面對他們。因為這與自己期待的美好朋友關係相差越來越遠。一向喜歡交朋友的我,開始在人際關係中陷入沮喪。然而現在回想起來,這個過程也是愛我的上帝為我“量身定做的處境”,用來預備我的心接受祂,認識祂。

在與舍友相處受挫、不知所措之後,新學期開始我決定要與宿舍的大家分開,不再和她們一起去圖書館,決定一個人在研究生教室學習。這也正是我認識主耶穌的特別時期。在研究生教室學習期間,我慢慢地與一個師姐有了交集,偶然一次機會,看到師姐的桌子上放著聖經和讚美詩,和我三姨的一模一樣,想起三姨叫我去找教會和團契的事,就和師姐說了這件事。正好師姐說今天晚上有大學生小組團契。就在那天是我人生第一次走進了團契。大家那燦爛又暖人的笑容,優美的詩歌,聖經的分享,最後一起的關懷與代禱,這些都讓我覺得非常不一樣,尤其是最後一項。對他們來說,我是陌生人,第一次見面就這樣關心我,把我的事情放在心上,讓我覺得他們很特別。就這樣,研究生的生活,照常繼續著,與之前不同的是——我開始了教會生活,也開始了平日裡自己讀聖經,並且也開始每週和大家一起查考聖經和聽聖經分享。這樣一群在上帝家裡面一起成長的弟兄姐妹,還有常常關心我的姐妹,對我來說都非常寶貴。

關於生命的價值和存在的意義到底是什麼,也是我內心一直在尋找的。喜歡讀書的我,在還沒信主前也讀了很多關於靈魂的書,但每次讀完一本書,還是覺得“空”。直到有一次在小組裡查經,帶領者分享到:“耶穌說,我是生命的糧,到我這裡來的人必定不餓,信我的人必永遠不渴”(約翰福音6章35節),還分享到說上帝的話——聖經,是我們靈魂的食物,只有找對食物,吃了才會不餓。耶穌自己就是人類最需要的生命的食物。後來,那些關於靈魂的書再也沒有翻開過,也再也沒有購買過。

取而代之的是,除了專業課的書之外,我開始天天讀聖經,越讀聖經,越發現,曾經自己心中一直尋找的生命的真善美,原來就是主耶穌祂自己。聖經上的話,簡直就是人類靈魂的香檳,讓我再也無法停止不去讀它,越讀越被吸引,直到讀到一句話,耶穌說:“我是道路,真理和生命…….”(約翰福音14章6節)耶穌說祂是真理,這句話從根本上顛覆了我!

後來讀到《標杆人生》一書,解開了我心中關於我是誰,我從哪裡來,我為什麼存在等等種種疑問。讓我徹底明白,我是按上帝形象被上帝創造的,我不僅被上帝創造,而且,祂造我有一個榮美的目的和計畫。回想從小跟著拜的民間信仰與算卦,讓我覺悟到:民間所信仰的這些,灶王爺,財神爺……它們有眼不能看,有耳不能聽,有口不能說,有腳不能走,都是人所造出來的,人去拜人造的東西,想想就很可笑!其次,關於算卦與看面相的人,發現他們和我同樣都是被上帝創造的人,怎麼能與這位創造者相比,去預測人的事呢!創造一切的神,祂才是主宰者。

學校裡,老師教了我很多的專業知識和技術,傳遞給我們很多專業思想或者個人的人生道理。可是只有聖經教導了我要如何對待我的生命。越讀聖經越讓我明白,相比較學歷,知識,技能等等,上帝更看重我這個人本身,我的想法,我的感受,我的心有沒有受傷,上帝都在乎。這讓我再次經歷到上帝是多麼愛我,即使我還沒有認識祂的時候,即使我還在做與祂為敵的事時,祂已經差派祂獨生愛子耶穌基督為我的一切罪釘死在十字架上,為要救我脫離我的罪。心靈和思想不斷被更新,重新再去看那不知所措又很令我受傷的舍友關係時,就想到上帝不僅愛我,也愛我的舍友,又想到耶穌說要愛我的仇敵,若單愛那愛我的人有什麼賞賜呢!心慢慢發生改變,從遠離她們,轉變為在禱告中開始持續為她們守望祝福,慢慢放下自己的成見,嘗試重新與她們相處並和好。

信仰,使我個人從裡到外被更新。首先,明白聖經是上帝的話,是人生命和生活的唯一標準。在我從小的經歷中,也更加明白上帝是忌邪的,祂恨惡我去做拜假神的事,從此,我不再參與任何民間拜假神的事與看手相算卦的事。其次,對於父母的疾病,通過讀聖經中記載耶穌醫治各類病人的真實事蹟,著建立了我對上帝的信心,使我相信既然上帝創造了人,祂最懂人的身體,在祂有醫治的能力,沒有任何人比祂更懂我父母的胰島功能如何恢復。同時,我也認識到上帝是聽我們禱告的上帝,祂也是用笑臉幫助我的上帝。我開始把自己面對父母疾病時一切的無助都在禱告中向祂傾訴,祂是值得信賴,祂也是有能力且可靠的上帝。

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沉吟哀傷,等候盼望

 

作者:山雨

 

悼亡的悲情恰似一條狹長的山谷,一路蜿蜒、連綿。– C.S.路易士

 

秋日的午後,Y同學坐在我面前,時不時用手按壓臉上口罩的鼻夾,好像這樣的動作能讓她更舒服、放鬆。我和她閒聊著,聊學習、聊學校,對於畢業班的她,生活中的一切好似仍在按部就班的如期來到。而她的班主任老師告訴我,Y的父親在兩個星期前病逝。在與她的談話中,我試圖很小心翼翼,卻發現眼前的這位學生看似一切都正常。也許她還有許多的不明白,抑或是處於麻木和拒絕相信的階段。時間會揭開回憶,時間會給她答案,我也祈求有一日她被恩典治癒。

時間會帶走一些人和事,也有一些帶不走的。

安琪拉離我一張餐桌的距離,這位執教了將近三十年的教授,小口唑著她手邊的咖啡,邊回憶,她的大兒子在五個月前在睡夢中悄悄地離開。對她來說,失去的不僅是她曾經最熟悉最愛的那張臉,與家人的相處也漸漸出現了裂痕,教會的服事開始變得心有餘而力不足。當然,她說,也有許多永遠會在的,對兒子的懷念,對學生的愛,還有那個永恆裡的盼望和信靠。

聖經中的失去與哀傷

自從罪進入這個世界後,苦難就變得不可避免。隨之而來的哀傷常像不可預測的暴雨一般,讓我們無處可躲;可能是因為失去一個重要的人,也可能是由於一段關係。作為基督徒,應當如何看待這些?在《聖經》裡,悲傷等同於懦弱嗎?上帝允許哀傷嗎?翻開這本古老的書,我們看到:跟隨離鄉漂泊的丈夫,經歷一度懷不上孩子到晚年得愛子的撒拉,也終於到那個句點——夫君亞伯拉罕為她“哀慟哭號”(創世記23章2節)。原本富甲一方,兒孫繞膝的約伯,有一天卻突遭橫禍,喪失兒女和財產。他坐在爐灰中,撕裂外袍,喃喃自語。(參約伯記)

叱吒沙場的一代君王大衛,被敵人追逼時,“因唉哼而困乏,每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。”(詩篇6篇6節),他描述自己,“被壓傷,身體疲倦,因心裡不安,就唉哼” 並且,“心跳動,力衰微,連眼中的光也沒有了。”(詩篇38篇8-10節)

這些人身上發生的事,不是我輕易能夠談論的,也非幾句話或者幾本書就能說得清道得明。但他們有一個共同特點:在悲痛中選擇信靠上帝。先知耶利米的家鄉和同胞被摧毀掠奪以後,他說,“但願我的頭為水,我的眼為淚的泉源,我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。”(耶利米書9章1節)主耶穌到拉撒路的墳墓前,祂哭了(約翰福音11章35節)。

如果你正在經歷哀傷,不妨……

生命之書讓我們看到失去和得到像一對雙胞胎,都是生命中的一部分,而哀傷是失去某個人或某樣東西以後的正常反應。每個人的經歷不同,每個人亦有自己獨特的方式處理情緒,因此,沒有同一的標準答案。如果當下你正在經歷哀傷,不妨可以試試:1. 給自己一些時間,用一部分時間去做些分散注意力的事。2. 對支持你的人傾訴。 不要一個人扛,上帝不是要跟從祂的人做“獨行俠”;在有重擔的時候,越是要與家人、肢體,夥伴分享。無論這一刻,你是否相信或感覺到,事實就是,人類從一開始就不是為了孤獨被造。3. 在禱告中,與上帝說說你的感受。上帝知道我們正在經歷的,祂也知道我們心中所想,但這與我們在上帝的面前是否能誠實地面對自己有區別。過往的經驗告訴我,在禱告中,跟上帝坦白自己經歷的情緒,會有不可思議的治癒效果。

如果你正在陪伴一位經歷傷痛的親友,能給予其最大的支持並不是像約伯的那三位朋友給他一番講理,更不是輕易論斷。他人需要的恐怕不是滿腦子的教條和知識,而是感同身受。

是一聲簡單的問候,“嘿,在幹嘛呢?”、是一餐一食中的陪伴、是為他/她禱告,是任何你的心靈被感動要去做的事。你的在場、陪伴和聆聽,就是給他/她最好的幫助。保羅說,“與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。”(羅馬書12章15節)

我們從沒有被應許過今世免於苦難,但卻被應許了那更好的。

保羅說,“論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。”(帖撒羅尼迦前書4章13節),當他提醒帖撒羅尼迦的信徒要警醒持守的盼望,我們當思想,這個指望對我們來說到底是什麼呢?

在我看來,這指望是此生的結尾不是一切的盡頭,相反,會是全新的開始;這指望是每一次的分別是為預備更好的相聚;這指望是上帝要造新天新地,新城裡的居民不再受暴力、疾病、痛苦和悲傷的侵害,裡外都不再有罪的攪擾。最初從空虛混沌中被造出的秩序,雖曾被阻擾,必恢復到美好的秩序。但這意味著一切都只是在遙遠的未來嗎?彼得在另一處形容這盼望是“活潑的”(彼得前書1章3節),那就不只是將來時,也是現在時。上帝不是創造了一個世界、一群人以後就走開了,“無為而治”;也不是給我們畫了一幅未來的藍圖以後,就讓我們乾等。而是,在一切境遇中,祂與我們同在,以賽亞說,“他們在一切苦難中,他也同受苦難”(以賽亞書63章9節),詩人說“上帝靠近憂傷的人,拯救靈性痛悔的人”(詩篇34篇8節)。

友人曾邀請我共賞夜裡盛開的曇花,從綻放到凋零,人生又何嘗不是這樣。在如此有限的時間裡,或許我們實則有很廣泛的選擇。我們可以選擇抱怨,或珍惜;可以選擇憤怒、悲傷,也可以選擇平靜,喜樂。

失去與哀傷是只有經歷過的人才明白那種痛。我祈求聖靈安慰每一顆在哀傷的心,也使我們有不失喜樂的力量,繼續在上帝時刻護理著的世界享有祂賜我們的福分。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」