舞台戲劇阿瑪迪斯又名「莫札特謀殺案」，描述了一個十八世紀的作曲家，尋求明白上帝的心意。其中提到，虔誠的作曲家安東尼奧•薩列里，渴望以自己的音樂創作來頌揚上帝，但卻沒有天賦來創作不朽的作品。反之，桀驁不馴、放浪不羈的音樂天才莫札特，卻擁有最偉大的音樂恩賜，這使得安東尼奧感到忿忿不平。

這部戲劇提出了和約伯記一樣的問題，只是以相反的方式呈現。約伯記的作者不明白上帝為何懲罰世上最正直的人；阿瑪迪斯的作者則納悶上帝為何賞賜像莫札特如此不配得的人。

耶穌說了一個葡萄園的比喻，談到工人非常不公平的工資制度，讓我們可以解答這些質疑。有些人整天都沒工作，到下午五時才被園主雇用（馬太福音20章6-7節），最後卻與其他已經工作一整天的人，領到一樣的工資，讓這些勞碌一天的人感到震驚和不平。有哪個明智的雇主會付相同的工資，給工作一小時和十二個小時的員工呢？

耶穌的比喻完全不符合經濟原則，但這正是祂的用意。祂說的正是關於恩典的比喻，而恩典並不能用一天的工資來比擬計算。上帝賜下是恩典，而不是工資。

— Philip Yancey

朋友喜獲麟兒，便寫了一封信，讓兒子長大後閱讀：「親愛的兒子，爸爸媽媽希望你會尋見耶穌，專心仰望這生命之光，因此為你取名為信暄。『信』代表信實、滿足和正直，『暄』代表溫暖和光明。」基於對兒子的期望，他和妻子精心挑選了這個名字。

耶穌給西門重新起名為彼得/磯法（約翰福音1章42節），也不是個隨便的選擇。「彼得」是「岩石」之意，但他經過了一段時間才活出與新名字相稱的生命。在記載中，彼得本是個行事魯莽的漁夫，脾氣急躁多變。他曾和耶穌意見相左（馬太福音16章22-23節）、用刀攻擊人（約翰福音18章10-11節），並曾否認耶穌（18章15-27節）。但在使徒行傳中，我們看到上帝在他裡面動工，且藉著他建立上帝的教會，彼得真的成了堅固的岩石。

如果你也像彼得一樣跟從耶穌，那麼你也有了新的身分。在使徒行傳11章26節，我們讀到「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」。「基督徒」這個名稱代表「屬基督之人」。你現在是屬於基督的人了，這個稱呼提升了你的身分，並呼召你成為合上帝心意的人。上帝是信實的，祂也會在你裡面成就這美好的工作（腓立比書1章6節）。

— Poh Fang Chia