ODB

靈命日糧:喝大量的水


讀經: 約翰福音4章7-14節


人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。 —約翰福音4章14節


許多到科羅拉多州觀光的旅客,常在不知不覺中脫水。尤其是在山區,當地乾燥的氣候以及強烈的日照,很容易導致體內的水份迅速流失。所以,當地許多觀光地圖以及標誌,都會敦促人們多喝水。

「水」在聖經裡,通常做為耶穌就是活水的象徵。這活水能滿足我們心靈的乾渴,因此耶穌在井邊與婦人的談話,讓人印象深刻(約翰福音4章1-42節)。一開始耶穌跟一位撒馬利亞婦人要水喝(7節),之後,耶穌很快地就告訴她:「凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(13-14節)

在這段談話之後,這位婦人以及其城裡的許多人都相信了耶穌是「救世主」(42節)。

沒有水,我們就無法存活。同樣的,若非接受耶穌基督,得著真正的活水泉源,我們就不能擁有豐盛的生命,也不會有永恆的生命。今天,就讓我們飲用祂生命的活水吧!

— David C. McCasland

仁慈全能的救主,

永不乾涸的泉源,

賞賜清澈生命泉,

解我乾渴的心靈。

Vinal

唯有耶穌這生命活水,能滿足心靈的乾渴。



全年讀經:
以賽亞書9-10章 以弗所書3章


靈命日糧:效法我


讀經: 哥林多前書4章10-17節


你們該效法我,像我效法基督一樣。 —哥林多前書11章1節


某電台有個手錶廣告,建議聽眾買個錶帶亮麗的手錶,然後穿上其他顏色的衣服。人們就很容易因強烈的色彩對比而注意到你的手錶。這個廣告是這麼說的:「絢麗錶帶,引領潮流,亮麗搶眼,人人羨慕。」在內心深處,我們總會期待自己成為目光焦點,吸引人來效法我們。

如果你快速瀏覽哥林多前書4章,當你讀到使徒保羅說,應效法他犧牲自我的榜樣(16節),你可能會認為他有點自誇。但如果更仔細地去讀這幾節經文,便不難發現他這麼有信心的原因。他能要求人們效法他,是因為他效法那位最偉大的僕人──基督(11章1節)。

保羅忍受逼迫,以及在教會中擔任重要的職分(4章10-17節),全都因為他跟隨耶穌。他提到,即使在哥林多教會有10,000位教師,他仍是他們屬靈的父親(15節),因他跟隨耶穌,並確知人們可以完全信任他的教導。

如果我們想要讓人們效法我們,我們就要先效法主。我們能夠成為他人的榜樣,又或者我們有勇氣帶領人認識救主,當記得這一切都是因為主耶穌,而不是我們有何了不起。

— Anne Cetas

歡喜快樂跟隨耶穌,

相信祂必日日引導,

試煉誘惑臨到之時,

我們成為眾人榜樣。

Sper

我們效法基督的榜樣,值得他人效法。



全年讀經:
以賽亞書7-8章 以弗所書2章


靈命日糧:我是什麼人?


讀經: 出埃及記3章7-15節


摩西對上帝說:「我是什麼人,竟能去見法老?」 —出埃及記3章11節


多年前,佈道家葛理翰牧師受邀到劍橋大學講道,但他感到自己沒有資格向劍橋的思想家們演講,因為他既沒有高學歷,也沒有讀過神學。葛理翰牧師對一位親密友人透露:「我從來沒有如此感到自己不夠資格,對這項服事,我還沒有準備好。」他向上帝禱告,尋求祂的幫助,於是,上帝就使用葛理翰向劍橋的聽眾分享福音的簡單真理,並告訴他們基督在十字架的救贖。

當上帝要摩西去告訴法老釋放以色列百姓時,摩西也感到自己不夠資格。他問上帝:「我是什麼人,竟能去見法老?」(出埃及記3章11節)摩西質疑是因為他是「拙口笨舌的」(4章10節)。但上帝卻說:「我必與你同在」(3章12節)。摩西知道他要傳講上帝救贖的計畫,還要告訴以色列百姓,是誰差遣他的。摩西問上帝:「我要對他們說什麼呢?」上帝要摩西對以色列人說:「那自有的打發我到你們這裡來」(13-14節)。上帝自稱「自有永有」,顯明祂具有永恆、自有,以及全能的神性。

當上帝呼召我們去服事,即使我們感到能力不足,但祂仍是可信的,因為上帝的能力遠勝過我們的軟弱。當我們問:「我是什麼人?」記得上帝的名為「自有永有」。

— Jennifer Benson Schuldt

當我懷疑自己能力;
求主提醒我有父神;
賜我信心將主信靠;
有祢幫助諸事達成。

無論何往,有主同行,不必擔心。



全年讀經:
以賽亞書5-6章 以弗所書1章


靈命日糧:火和雨


讀經: 以賽亞書16章1-5節


必有寶座因慈愛堅立,必有一位誠誠實實坐在其上,⋯⋯施行審判,尋求公平,速行公義。 —以賽亞書16章5節


熊熊森林大火在科羅拉多州附近美麗的大峽谷燃起,狂燒多日,摧毀了野生動物的棲息地,以及數以百計的房屋。全國各地的百姓都向上帝呼求,求祂降下雨來熄滅烈火、終止災難,使消防隊員有喘息的機會。有些人的禱告似乎很有趣,因為他們求上帝顯出憐憫,降下大雨,但卻不要發出閃電,因為他們怕閃電會引發更多火苗。

這讓我想到生命中有的事情經常十分微妙,正如「水能載舟亦能覆舟」一樣,一些事情能讓我們生,也可以致我們死。因為有火,我們得以煮食取暖,但同時它也能燒毀我們。同樣的,水讓我們維持生命,澆灌土地,但我們也可能會因水而溺斃。兩者之間無論過與不及,都足致害命。

屬靈的原則也是一樣。要建設文明社會,需要執法公正和憐憫這兩個相對的特質(撒迦利亞書7章9節)。耶穌曾責備法利賽人,因他們為了堅守律法,卻忽略更重要的事,就是公義、憐憫和信實(馬太福音23章23節)。

我們可能會偏向公義,或傾向憐憫,但耶穌卻能同時兼顧兩者(以賽亞書16章5節,42章1-4節)。祂的死既能滿足上帝對公義的要求,又為人們提供了所需的憐憫。

— Julie Ackerman Link

天父,由於個人的原因,我有時會偏向憐憫;
有時卻要即刻的公義。當我看到祢的屬性,
從中學到智慧,求祢教導我在特定的環境裡,
在憐憫和公義中取得平衡。

十字架成就了上帝的公義與憐憫。



全年讀經:
以賽亞書3-4章 加拉太書6章