ODB

靈命日糧 : 困境與信心

讀經: 馬可福音5章21-34節


女兒,妳的信救了妳。—馬可福音5章34節


在一個週六早上的查經班裡,一位當父親的傾訴了他的苦惱,他任性的寶貝女兒搬回家裡住了,但女兒在家裡的一些行為卻總是讓他感到無所適從。一位姐妹提到自己的健康狀況不佳,慢性疾病和衰老對她的身體造成不良的影響,雖然看過許多醫師,但進展甚微,令她十分沮喪。出於上帝的安排,那天我們正好查考馬可福音第5章。在查考完這章經文之後,大家心中的盼望和喜樂顯而易見。

馬可福音5章記載,睚魯因女兒病危而來見耶穌,再三求祂說:「我的小女兒快要死了,求祢……使她痊愈」(23節)。在前往睚魯家途中,一名身患慢性疾病的婦女摸了耶穌的衣裳,結果病得醫治,耶穌對她說:「女兒,妳的信救了妳」(34節)。睚魯和那名婦女對耶穌的信心驅使他們來尋找耶穌,結果他們都沒有失望。但在這兩個例子中,在他們遇見耶穌得到幫助之前,他們面對的情況卻是每況愈下。

困境面前,人人平等。不論性別或年齡,種族或階級,我們都會面臨讓人苦惱的情況,促使我們尋找答案。與其讓重重難關阻止我們靠近耶穌,不如勇敢地讓挑戰激發我們更深的信心,讓我們倚靠這位只要觸摸祂,祂就會感覺到的主(30節),祂能醫治我們。

— 簡恩德

目前有什麼狀況促使你尋求耶穌?
今天,你內心最迫切的禱告是什麼呢?

親愛的耶穌,祢知道我生命中的每一個困境。即使事態每況愈下,仍求祢堅固我的信心。



全年讀經:
以斯拉記9-10章;使徒行傳1章


靈命日糧 : 等候耶穌

讀經: 馬太福音24章36-44節


你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。—馬太福音24章44節


我朋友保羅正在等待維修人員來修理他家的冰箱,這時他在手機上看到維修公司傳來的簡訊,上面寫著:「耶穌正在路上,預計會在上午11點35分左右抵達。」保羅很快就發現,那名維修人員的名字確實是耶穌(Jesús,西班牙語常見的男性名字)。

那麼,我們可以知道上帝的兒子耶穌何時會再來嗎?在兩千多年前,耶穌以人的樣式來到世上,為全人類承擔罪的刑罰。耶穌說祂會再來,「但那日子、那時辰」卻只有天父知道(馬太福音24章36節)。如果我們確實知道救主什麼時候會再來,那麼我們日常生活的優先次序會有什麼不同呢?(約翰福音14章1-3節)

耶穌告誡我們要為祂的再來做好準備,祂說:「你們想不到的時候,人子就來了」(馬太福音24章44節)。祂提醒我們說:「你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。」(42節)

基督再來的那日,我們的手機不會收到信息提前告知。因此,讓我們藉著聖靈在我們身上運行的能力,每一天都以永恆的眼光生活,事奉上帝,並且善用每一個機會,向人分享祂愛與盼望的信息。

— 凱辛蒂

想到耶穌即將再來,對你有什麼激勵?
當祂再來時,你會期待什麼?

天父,當我耐心等候時,請幫助我順服祢,追求聖潔,警醒度日,殷切期盼基督再來。



全年讀經:
以斯拉記6-8章;約翰福音21章


靈命日糧 : 上帝的傑作

讀經: 詩篇139篇13-18節


我要稱謝祢,因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙,這是我心深知道的。—詩篇139篇14節


儘管神經科學界在理解大腦如何運作方面,已經取得了重大的進展,但科學家們承認,目前對大腦的瞭解仍處於早期階段。雖然,他們瞭解大腦的構造、某些方面的功能,以及哪些區塊會對環境做出回應、接收感官刺激、產生動作和控制情緒,但是他們尚未明白,這些區塊之間的相互作用如何影響行為、感知與記憶。上帝極其複雜的傑作──人類──仍有許多難解之謎。

大衛承認人體的奇妙。他用形象化的語言來頌揚上帝的能力,這能力顯明在上帝掌管整個胎兒形成的自然過程,就像大衛寫道:「我在母腹中,祢已編織我」(詩篇139篇13節,和合本修訂版),他頌讚上帝:「我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙」(14節)。古人將胎兒在母親子宮內的生長,視為極大的難解之謎(見傳道書11章5節)。即使大衛對人體的奇妙複雜性所知甚少,但他依然對上帝奇妙的創造與同在感到敬畏和驚奇(詩篇139篇17-18節)。

人體的奧秘和奇妙的複雜性,反映了這位偉大上帝的能力和主權。我們唯一的回應就是讚美、敬畏和驚奇!

— 魏馬文

你身體的精妙設計如何促使你讚美上帝?
今天,你可以用哪些有創意的方式感謝祂?

親愛的上帝,我讚美祢,因祢把我造得如此精巧,祢是何等奇妙的創造主!



全年讀經:
以斯拉記3-5章;約翰福音20章


靈命日糧 : 安身何處

讀經: 以賽亞書22章15-24節


在主裡面而死的人有福了!—啓示錄14章13節


愛爾蘭詩人葉慈(W. B. Yeats)希望自己死後能被葬在本布爾本山下,這是愛爾蘭西部一座宏偉的平頂山。他晚年所寫的一首詩就是《本布爾本山下》,如今他的墓碑上刻著那首詩的最後一句:「冷眼觀生死,騎士策馬行!」

對這句詩的意思,人們進行了很多猜測。我想,這或許是詩人對生死現實的默認。不管怎樣,葉慈最終得償所願,被安葬在他選擇的地方,墓碑上也刻著他所要的詩句。但事實是冷酷的,沒有我們,世界依然運轉,且對我們的離世漠不關心。

在猶大歷史的一段悲慘時期,一位宮廷總管舍伯那為了能死後名垂後世,就為自己鑿了墳墓。但上帝藉先知以賽亞對他說:「你在這裡靠誰?竟敢在這裡為自己鑿墳墓,在高處為自己鑿墳墓,在巖石中為自己挖安身之所!」(以賽亞書22章16節,和合本修訂版)又說:「[上帝]必將你捲成一團,好像拋球一樣拋向寬闊之地。⋯⋯你必死在那裡。」(18節,同上)

舍伯那抓錯了重點。其實我們葬在何處並不重要,重要的是我們事奉誰。那些事奉耶穌的人,享有這極大的安慰:「在主裡面而死的人有福了!」(啟示錄14章13節)我們事奉的這位上帝,絕不會對我們的離世漠不關心。祂期待我們到祂那裡,歡迎我們回家!

— 葛庭墨

你的生命如何說明你正在事奉誰呢?
你希望別人將來如何記得你?

天父啊,請幫助我帶著與祢永遠同住的期待,活出祢所喜悅的生命。



全年讀經:
以斯拉記1-2章;約翰福音19章23-42節