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靈命日糧 : 不斷傳講耶穌!

讀經: 使徒行傳5章17-21、25-29、41-42節


[使徒]們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人,傳耶穌是基督。—使徒行傳5章42節


在一次訪談中,一位基督徒音樂家回顧說,曾有人要求他不要過度談論耶穌。為什麼呢?他們認為,如果他不再說自己的工作都是為了耶穌基督,他的樂團可能會更有知名度,能募集更多善款來賙濟窮人。但經過一番深思熟慮之後,這位基督徒音樂家嚴正聲明﹕「我創作音樂的主要目的就是為了分享我的基督信仰……我絕不會閉口不言。」他強調,「我最迫切的使命就是分享耶穌的信息!」

在使徒的時代,使徒們也被禁止談論耶穌,還遭到恐嚇和威脅。他們甚至被關進監獄裡,但天使奇妙地將他們救出來,並要他們繼續向人講述在基督裡得著的新生命(5章19-20節)。當宗教領袖得知那些使徒離開了監獄,而且還繼續傳講福音,就把他們帶回公會,斥責他們說﹕「我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?」(28節)

使徒們回答說﹕「順從上帝,不順從人,是應當的!」(29節)最後,宗教領袖下令鞭打使徒,又「吩咐他們不可奉耶穌的名講道」(40節)。但使徒離開公會後,為自己有資格為主的名受辱而歡喜,並且「天天⋯⋯不斷地教導,傳講耶穌是基督」(42節,新譯本)。願上帝幫助我們效法他們的榜樣,繼續傳揚基督!

— 柯愛莉

如果有人要你別再談論耶穌,你會有什麼反應?
你可以用哪些方式告訴別人關於耶穌的事?

親愛的上帝,感謝祢讓使徒和其他人樹立勇敢作見證的榜樣,求祢賜我勇氣去效法他們。



全年讀經:
民數記12-14章;馬可福音5章21-43節


靈命日糧 : 困境中的禱告

讀經: 詩篇61篇


我心裡發昏的時候,我要從地極求告祢。—詩篇61篇2節


作家兼神學家羅素·摩爾(Russell Moore)提及他當年到俄羅斯的孤兒院領養孩子的經歷。他說,那時他在孤兒院裡感受到一種可怕的寂靜。後來有人解釋說,那些嬰兒都不哭了,因為他們知道沒有人會回應他們的哭泣。

我們在面對困難時,也會覺得無人會傾聽我們痛苦的心聲。最糟糕的是,我們覺得上帝也不會聽見我們的呼求,不會看見我們的眼淚。其實祂聽見也看見!這就是為什麼我們需要聖經教導我們如何向上帝呼求和申訴的禱詞,尤其是出自詩篇的。詩人們不僅向上帝呼求,懇求祂的幫助,也向祂申訴,要求祂正視他們的處境。在詩篇61篇,大衛將自己的祈求和苦情帶到他的創造主面前,他說:「我心裡發昏的時候,我要⋯⋯求告祢,求祢領我到那比我更高的磐石」(2節)。大衛向上帝呼求,是因為他知道,唯有上帝才是他的「避難所」和「堅固台」(3節)。

當我們像詩篇中的詩人那樣,向上帝呼求和申訴,是承認上帝的主權,以及懇求祂彰顯祂的美善和信實的一種方式。這也表示我們與上帝有親密的關係。在困境中,我們很容易被蒙蔽,以為上帝不關心我們,但其實祂在乎我們。上帝聽見我們的聲音,也與我們同在。

— 裴格倫

知道上帝會垂聽你迫切的禱告,如何使你得激勵?
今天你會在禱告中向祂呼求和傾訴什麼心事?

親愛的上帝,請幫助我真切地呼求祢、陳明我的苦情,並向祢獻上讚美。



全年讀經:
民數記9-11章;馬可福音5章1-20節


靈命日糧 : 活水

讀經: 約翰福音4章4-14節


妳必早求祂,祂也必早給了妳活水。—約翰福音4章10節


莉亞因為家庭缺乏溫暖,十四歲就離開家裡,在外頭找了工作,並和朋友們住在一起。她渴望得到愛和肯定,後來就搬去和一個男人同居。莉亞早已嗜酒成性,而這男人還教她吸毒。可是無論是男女關係或是酒精和毒品,都不能滿足她內心的渴望。她不停地追求滿足感,過了幾年,她遇到一些基督徒,他們幫助她,陪她一起禱告。數個月後,她終於發現耶穌能滿足她對愛的渴求。

那位在井邊打水的撒馬利亞婦人在遇見耶穌之後,她乾渴的心靈也同樣得著滿足。這位婦人在中午正熱的時候出來打水(約翰福音4章5-7節),可能是為了避開其他婦女的議論和異樣的眼光,因為大家都知道她曾有幾個丈夫,而且她現在還與別的男人有不正當的關係(17-18節)。當耶穌向這婦人要水喝時,其實是違反當時的社會習俗,因猶太教師通常不會與撒馬利亞婦女往來。然而耶穌卻要把活水賜給她,好讓她得著永活的生命(10節),並使她乾渴的心靈得著滿足。

當我們接受耶穌成為個人的救主,也就同樣喝了這活水。現在,我們也可以邀請別人來跟隨耶穌,與他們分享這生命的活水。

— 潘艾梅

當耶穌向井邊的婦人要水喝時,
你認為那婦人有何感受?
領受耶穌所賜的活水,對你而言有何意義?

耶穌啊,祢歡迎所有心靈乾渴的人到祢那裡喝這活水,求祢以活水滿足我乾渴的心靈。



全年讀經:
民數記7-8章;馬可福音4章21-41節


靈命日糧 : 謙卑日

讀經: 腓立比書2章1-11節


[祂]自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。—腓立比書2章8節,新譯本


我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日,甚至還有國際狗餅乾感恩節,而今天則是人們所定的「謙卑日」。謙卑是舉世公認的美德,當然值得慶祝。但耐人尋味的是,這個美好的品格並非一直受人尊崇。

在古時候,人們認為謙卑是個弱點,而非一種美德,因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就,希望提高身分地位,而不讓自己低人一等。謙卑意味著卑微低下,就像以下對上,奴僕對主人一樣。但歷史學家說,這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌「本有上帝的形象」,卻捨棄祂神聖的地位而「取了奴僕的形象」,自甘卑微為人受死(腓立比書2章6-8節)。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉,使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末,即使有些作家並不是基督徒,也因基督的作為而將謙卑視為一種美德。

如今,每當有人因謙卑而受到讚揚時,福音就巧妙地被傳開了。因為如果沒有耶穌,謙卑就不會被人認為是一種美德,更別提設立「謙卑日」了。基督為我們捨棄了祂尊貴的地位,在人類的歷史中向我們揭示上帝謙卑的特質。

— 霍薛頓

若謙卑仍被視為弱點,世界會變成什麼樣子?
今天你可以在哪些人際關係中效法耶穌的謙卑?

耶穌,我讚美祢,因祢是自甘卑微的至高者。今天,我來到祢的面前,願我也能學像祢的謙卑。

這個世界離經叛道、亂了次序,而耶穌為我們提供了撥亂反正的觀點。歡迎點擊連結:全年讀經:
民數記4-6章;馬可福音4章1-20節