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靈命日糧 : 謙卑日

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讀經: 腓立比書2章1-11節


[祂]自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。—腓立比書2章8節，新譯本


我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日，甚至還有國際狗餅乾感恩節，而今天則是人們所定的「謙卑日」。謙卑是舉世公認的美德，當然值得慶祝。但耐人尋味的是，這個美好的品格並非一直受人尊崇。

在古時候，人們認為謙卑是個弱點，而非一種美德，因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就，希望提高身分地位，而不讓自己低人一等。謙卑意味著卑微低下，就像以下對上，奴僕對主人一樣。但歷史學家說，這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌「本有上帝的形象」，卻捨棄祂神聖的地位而「取了奴僕的形象」，自甘卑微為人受死（腓立比書2章6-8節）。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉，使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末，即使有些作家並不是基督徒，也因基督的作為而將謙卑視為一種美德。

如今，每當有人因謙卑而受到讚揚時，福音就巧妙地被傳開了。因為如果沒有耶穌，謙卑就不會被人認為是一種美德，更別提設立「謙卑日」了。基督為我們捨棄了祂尊貴的地位，在人類的歷史中向我們揭示上帝謙卑的特質。

— 霍薛頓

若謙卑仍被視為弱點，世界會變成什麼樣子？
今天你可以在哪些人際關係中效法耶穌的謙卑？

耶穌，我讚美祢，因祢是自甘卑微的至高者。今天，我來到祢的面前，願我也能學像祢的謙卑。

這個世界離經叛道、亂了次序，而耶穌為我們提供了撥亂反正的觀點。歡迎點擊連結：全年讀經:
民數記4-6章;馬可福音4章1-20節



靈命日糧 : 保守你心

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讀經: 箴言4章20-27節


你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。—箴言4章23節


匈牙利籍數學家亞伯拉罕·沃德（Abraham Wald）於1938年移居美國後，在二戰中貢獻了他的專長。當時，美國軍方想方設法要保護美國戰機免受敵軍的炮擊，因此要求沃德和他在統計研究團隊裡的同僚計算要如何加裝鋼板，使戰機能更有效地防禦炮火的攻擊。一開始，軍方的作法是檢視返回的戰機，查看哪個部位受損最為嚴重。但沃德憑藉著他敏銳的洞察力，指出這些戰機雖然中彈受損但仍能倖存。他認為最需要加強防護的部位僅能從墜毀的戰機上找到。顯然地，戰機最脆弱的部位就是引擎，一旦引擎被擊中就會墜機，當然無法順利返回，更不必提檢視了。

所羅門王教導我們要保護身上最脆弱的部位，也就是我們的心。他告誡他的兒子要保守己心，因為一切皆由心發出（箴言4章23節）。上帝的教誨能引導我們的一生，帶領我們避開錯誤的決策，並教導我們應該把注意力放在何處。

若我們藉著聽從上帝的教導，加強防護自己的心，就越能使我們的「腳離開邪惡」，並且持續堅穩地與上帝同行（27節）。我們每天都會進入危機四伏的敵人陣營，但只要以上帝的智慧保守我們的心，我們就能遵行上帝的旨意，活出榮耀祂的生命。

— 洪可婷

你的心目前最無法抗拒的是什麼呢？
上帝的智慧如何保守你？

上帝，求祢保守我的心免受一切傷害，我要藏身在祢懷中，堅定地倚靠祢。



全年讀經:
民數記1-3章;馬可福音3章


靈命日糧 : 真理與傳統

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讀經: 馬可福音7章8-13節


你們是離棄上帝的誡命，拘守人的遺傳。—馬可福音7章8節


一位年輕的媽媽在做滷水鴨時，會將整隻鴨子切成兩半之後，才將鴨子和滷料放進大鍋裡一起煮。她丈夫問她為何要把鴨子切成兩半，她回答說：「因為我母親一向都是這樣做的啊！」

然而，丈夫的疑問卻激起她的好奇心，於是她詢問母親這個傳統做法的由來。母親告訴她，因為家裡的鍋子小，所以需要將鴨子切成兩半才能放得下。這個回答令她啼笑皆非，因為她自己有許多大鍋子，將鴨子切半根本是多此一舉。

許多傳統的由來都是因著某些需求而開始的，但代代流傳卻無人質疑，最後就成了我們慣常的做法。人們想遵循傳統是很自然的事，在耶穌時代的法利賽人也是如此。當他們看到有人似乎違反宗教規條，便深表不滿（馬可福音7章1-5節）。

但耶穌對法利賽人說：「你們拘守著人的傳統，卻離棄了上帝的誡命」（8節，新譯本）。祂表明傳統習俗絕對不能取代聖經的智慧，一個人若真心渴望跟隨上帝（6-7節），就會更看重自己內心的態度，而非僅限於外在的行為表現。

我們對任何極為看重且嚴謹遵守的傳統習俗，都應該經常審視，權衡它是否與真理一致。上帝所啟示我們真正需要的真理，永遠超越一切的傳統習俗。

— 潘愷蘭（Katara Patton）

你堅守哪些傳統習俗？
這些習俗符合聖經中的教導嗎？

天父，求祢幫助我遵行祢的命令，願意棄絕任何抵觸聖經真理的傳統習俗。



全年讀經:
利未記26-27章;馬可福音2章


靈命日糧 : 復興臨到

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讀經: 歷代志下7章11-16節


我名下的子民，若是自卑……，我必從天上垂聽。—歷代志下7章14節


歐魯昆（Aurukun）是澳洲北部的一個小鎮，當地人口由七個原住民部族組成。雖然在100年前福音已傳至該地，但以牙還牙、以眼還眼的報復行動有時還會發生。2015年，部族間的衝突加劇，緊張情勢升溫，一旦發生殺人案件，凶手的家族中就必須有人血債血償。

但在2016年初卻發生了一件奇妙的事，歐魯昆的居民開始禱告尋求上帝。隨之而來的是眾人悔改，然後集體洗禮，大復興臨到整個小鎮。居民喜樂地在街上手舞足蹈，而被害者的家屬不但沒有施行報復，還原諒了凶手的家族。很快地，教堂每個主日的聚會人數上達千人，而這小鎮僅有1,300人！

我們在聖經中也看到類似的復興，就像希西家王在位的日子，百姓喜樂地回轉歸向上帝（歷代志下30章）；在五旬節那日有數千人悔改（使徒行傳2章38-47節）。雖然復興是上帝的作為，按照祂所定的時間發生，但歷史表明在復興之前必有禱告。正如上帝對所羅門說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下7章14節）

復興臨到歐魯昆的居民，為整個小鎮帶來喜樂與和好，你我居住的城市也需要這樣的轉變！讓我們懇求天父，使這樣的復興也臨到我們。

— 霍薛頓

復興雖無公式可循，但你認為哪些因素能帶來復興？
今天你要如何回應上帝，以得著復興？

親愛的天父，求祢使復興臨到這地，就從我開始。



全年讀經:
利未記25章;馬可福音1章23-45節