在我小時候，曾有一段時間害怕上學，因為有些女生會欺負我，以殘酷的惡作劇捉弄我。所以每當休息的時間，我都會躲到圖書館去。在那裡，我讀到了一系列與基督教有關的故事書。我記得第一次讀到「耶穌」這個名字時，不知怎麼，我就知道耶穌深愛著我。在隨後的幾個月，每當我踏進學校，害怕將會被人折磨、捉弄時，我就會禱告說：「耶穌，請保護我。」因為知道耶穌正看顧著我，我就會比較堅強與鎮定。慢慢地，那些女生也因為厭倦了欺負我而罷手了。

許多年過去了，信靠耶穌的名繼續支撐我度過許多艱難時期。信靠祂的名，就是相信祂所說關於祂的特質都是真實的，這使我能全然仰賴祂。

大衛也深知信靠上帝的名所帶來的安全感。當他寫下詩篇第9篇的時候，已體驗到上帝是公義信實的全能掌權者（7-8、10、16節）。因此，大衛在戰場迎敵時，展現出對上帝之名的信靠，他倚靠的不是他的武器或戰術，而是相信上帝終會介入，因祂「要給受欺壓的人作高台」（9節）。

在我還是個小女孩時，我曾呼求祂的名，並經歷到祂就是我所認識的那位上帝。願我們永遠信靠耶穌之名，祂深愛我們。

— 黃嘉仁

羅馬皇帝康士坦丁（公元272-337年）雖然大半生都是異教徒，但卻執行一些改革，阻止了對基督徒一連串有計劃的迫害。他甚至設立我們如今所用的曆法，將歷史劃分為主前（before Christ，縮寫BC）以及主後（拉丁文anno Domini，縮寫AD，又稱主的紀年）。

後來，學者為了淡化這套曆法系統的宗教色彩，將之改為公元（Common Era，縮寫CE）與公元前（before the Common Era，縮寫BCE）。有些人認為，這是世人將上帝排除在外的另一個例子。

但上帝從未消失，無論紀年的名稱是否提及主耶穌，我們的曆法仍然以耶穌的降世來作為分水嶺。

在聖經中，以斯帖記是一部與眾不同的書，因其內容沒有明確提及上帝，但整卷書卻是講述上帝解救祂的子民。猶太人亡國之後，被擄到一個不敬畏上帝的國家。一位權勢滔天的官員想將猶太人趕盡殺絕（以斯帖記3章8-9、12-14節）。但藉由皇后以斯帖和她的堂兄末底改，上帝解救了祂的子民，成為至今仍在猶太人普珥節中歡慶傳唱的一則故事（9章20-32節）。

不論如今世人如何回應耶穌，祂還是改變了一切。祂將我們帶入一個獨特的紀元，一個充滿真實盼望及應許的紀元。我們只需觀察四周，就會看見祂。

— 葛庭墨