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靈命日糧 : 以愛保抱

讀經: 以賽亞書46章1-10節


我已造作,也必保抱。—以賽亞書46章4節


四歲的孫兒坐在我膝上,摸了摸我光禿的頭頂,仔細研究了好一會兒之後,很疑惑地問:「爺爺,你的頭髮怎麼了?」我笑著回答:「喔,老啦,這幾年來掉光了。」他一臉若有所思地說:「真是太可憐了,我分一點頭髮給你好了。」

他的同情讓我笑了出來,忍不住把他拉進懷裡抱緊。他在那一刻對我流露的愛讓我過後一再回味,也讓我聯想到上帝無私慷慨的愛。

神學家卻斯特頓(G. K. Chesterton)曾寫道:「我們犯了罪,漸漸老去,而我們的天父卻比我們年輕。」他的這句話意思是那位「亙古常在者」(但以理書7章9節)不會被腐蝕人的罪所玷污,所以上帝永遠不會變老,祂對我們的愛也永遠活潑常新,不會動搖或衰殘。祂全然樂意、也有能力成就祂賜給我們的應許:「直到你們年老,我仍這樣;直到你們髮白,我仍懷搋。我已造作,也必保抱。」(以賽亞書46章4節)

到第9節,祂解釋說:「我是上帝,再沒有能比我的!」這位「自有永有」(出埃及記3章14節)的上帝如此深愛我們,甚至願意被釘死在十字架上,為要背負你我一切沉重的罪孽,好叫我們可以回轉歸向祂,脫離勞苦重擔,並能永遠心存感恩地敬拜祂!

— 龐雅各

上帝用何種方式帶領你度過每一天?
現在,你如何從祂支取新的力量?

榮美的救主,我感謝祢,因祢對我的愛永不衰殘!求祢幫助我,讓我也能更深地愛祢。



全年讀經:
撒母耳記上22-24章;路加福音12章1-31節


靈命日糧 : 像我們一樣

讀經: 希伯來書2章10-18節


所以,祂凡事該與祂的弟兄相同。—希伯來書2章17節


德瑞發現兒子不願意脫掉上衣去游泳,後來他才知道兒子是因為胸口、腹部和左臂上的大片胎記而感到自卑。他下定決心要幫助兒子,於是便忍受漫長痛苦的刺青過程,在自己身上刺了一大片和兒子的胎記一模一樣的刺青。

德瑞對他兒子的愛,讓我聯想到上帝對祂兒女的愛。因我們都是「血肉之體」,所以耶穌就成為人的樣式,「照樣親自成了血肉之體」,好讓上帝的眾兒女能脫離死亡的權勢(希伯來書2章14節)。「祂必須在各方面都跟祂的弟兄姐妹一樣,也就是跟我們一樣」(17節,新普及譯本),以代替我們接受罪的刑罰,使我們能與上帝和好。

德瑞想要幫助兒子克服自卑感,所以把自己變得和兒子「一樣」。耶穌要幫助我們克服的是更嚴重的問題,就是要讓我們不再做死亡的奴僕。所以祂成為血肉之體,就像我們一樣,親身背負我們犯罪的代價,藉由替我們死而勝過死亡。

耶穌願意和我們一樣成為血肉之體,不僅確保我們能與上帝和好,更幫助我們能在困境中信靠祂。在面對試探和艱難時,我們可以倚靠祂的力量和扶持,因為祂「能搭救被試探的人」(18節)。祂就像慈愛的父親一樣理解我們,並看顧我們。

— 洪可婷

耶穌如何同理你現在正面臨的困境?
此時,是什麼攔阻了你,使你無法倚靠祂?

耶穌,感謝祢成了血肉之體,所以祢可以同理我的困境,也謝謝祢為我的罪付上代價,我要更信靠祢。



全年讀經:
撒母耳記上19-21章;路加福音11章29-54節


靈命日糧 : 把握時間

讀經: 馬太福音24章36-44節


所以,你們要警醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。—馬太福音24章42節


北卡羅來納大學圖書館收藏著一個懷錶,停止的指針帶出一個令人感傷的故事。指針所指的時間(8點19分56秒)正是懷錶主人以利沙.米歇爾(Elisha Mitchell)於1857年6月27日早晨,在阿帕拉契山脈失足落入瀑布身亡的確切時間。

米歇爾是北卡羅來納大學的教授,當時在山上搜集研究資料,為要證明他所處的山峰是密西西比河以東的最高峰。現今他的論點已獲得證實,而該山峰也因此命名為米歇爾峰。他就葬在那座山頂,離他失足之處不遠的地方。

最近,我爬上了那座山頂,思索著米歇爾的故事,我自己有限的年歲,以及每個人所擁有的時間是多麼有限。這也令我想起耶穌在橄欖山上,告訴門徒祂將再來,並且說:「所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」(馬太福音24章44節)

耶穌清楚表明,沒有人知道祂何時會再來並建立永恆的國度,也沒有人知道祂何時會召我們離世回天家。但祂告訴我們要預備,也要「警醒」(42節)。

滴答、滴答……我們每個人的「生命之鐘」現在仍持續轉動,但還會轉多久呢?願我們活著的每分每秒,都能全心愛那位滿有憐憫的救主,並且等候祂、服事祂。

— 龐雅各

為了將來與耶穌相見,你要如何預備自己?
將來我們能與耶穌同住,最令你期待的是什麼呢?

慈愛的救主,求祢幫助我,隨時都預備好自己能與祢相見。求祢幫助我忠心服事祢,並且今天就準備迎接祢的再臨。



全年讀經:
撒母耳記上17-18章;路加福音11章1-28節


靈命日糧 : 騎驢的君王

讀經: 馬太福音21章1-11節


看哪,你的王來到你這裡,是溫柔的,又騎著驢,就是騎著驢駒子。—馬太福音21章5節


那是一個星期日,現今被稱為棕枝主日。毫無疑問地,這並不是耶穌第一次到耶路撒冷。身為虔誠的猶太人,祂每年都會到耶路撒冷參加三大節日(路加福音2章41-42節;約翰福音2章13節,5章1節)。過去三年,基督也曾在耶路撒冷服事與教導眾人。但在那個星期日,祂的到來卻截然不同。

當成千上萬的朝聖者進入耶路撒冷時,耶穌騎著驢駒進城,成為萬眾矚目的焦點(馬太福音21章9-11節)。為何過去三年祂刻意保持低調,這次卻一改常態地在成千累萬的群眾面前嶄露頭角?為何祂要在被釘十字架的前五天,接受民眾的頌讚並宣稱祂是君王?

馬太說這件事的發生是為了應驗大約五百年前的預言(4-5節),上帝所揀選的君王將要來到耶路撒冷,「祂是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子」(撒迦利亞書9章9節;參閱創世記49章10-11節)。

的確,凱旋而歸的君王通常不會用這種方式進城。征戰勝利的君王通常騎乘強壯的駿馬,但耶穌並不是騎著戰馬而來,這表明祂並非一般的君王。耶穌以溫柔謙和的姿態而來,祂來不是為了戰爭,而是為了和平,為了使我們能與上帝和好(使徒行傳10章36節;歌羅西書1章20節)。

— 沈啟智(特約作者)

現在對你來說,耶穌是怎麼樣的一位君王?
你如何尊崇耶穌為你的君王?

耶穌,謝謝祢進入耶路撒冷向眾人顯明祢的大能和謙卑。求祢讓我的心充滿祢所賜的平安。



全年讀經:
撒母耳記上15-16章;路加福音10章25-42節