睡鼠的鼻子抽搐了一下，嗅到了附近有好吃的東西。牠隨著香味，果然找到了一個盛滿美味種子的餵鳥器。睡鼠沿著鐵鏈爬到小屋形狀的餵鳥器，從一扇門溜了進去，整夜都在那裡吃東西。到了早晨，牠才意識到自己身陷困境。小鳥透過餵食器的門啄牠，但牠因為吃了太多種子，體型大了一倍，無法再穿過那扇門逃出去。

門可以將我們引向美好的地方，或是危險的地方。所羅門在箴言5章關於避免性誘惑的勸誡中，特別提到不可靠近淫婦的房門。他說，雖然性犯罪很誘人，但若你追求那誘人的快感，就會惹禍上身（5章3-6節）。最好的辦法就是遠離那扇門，因為若你走進去，你就會被困在其中，失去尊嚴和榮譽，也會被外人吞盡你一切的財富（7-11節）。反之，所羅門勸誡我們要享受與自己配偶的親密關係（15-20節）。其實，所羅門的忠告也可以應用在更廣泛的罪行上（21-23節）。不管是過度飲食、過度消費，還是其他誘惑，上帝都可以幫助我們避開那扇通往陷阱的大門。

相信當餵鳥器的主人找到睡鼠並把牠釋放出來時，睡鼠一定很高興。值得慶幸的是，當我們被困時，上帝的手也隨時準備釋放我們。但是在這之前，讓我們先向上帝求取力量，以避免進入陷阱之門。

— 霍薛頓

在二十世紀初期，義大利詩人菲利波·托馬索·馬里內蒂（F. T. Marinetti）發起了未來主義運動。這一場藝術運動否定了過去，嘲笑傳統的審美觀念，並誇耀機械科技。1909年，馬里內蒂撰寫了他的《未來主義宣言》，其中表明「蔑視女性」，對「揮拳擊打」予以表揚，並主張「我們要歌頌戰爭」。宣言的結論是﹕「我們昂首屹立於世界之巔，再次向眾星發出我們狂傲的挑戰！」

馬里內蒂的宣言發表之後五年，現代戰爭就開始了。事實上，慘烈的第一次世界大戰並不值得歌頌，而馬里內蒂於1944年去世，眾星依然燦爛，對他完全不予理會。

大衛王曾在詩歌中提到星宿，但觀點卻與馬里內蒂截然不同。他寫道﹕「我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，祢竟顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他？」（詩篇8篇3-4節）大衛的提問不是出於懷疑，而是出於謙卑。大衛知道創造如此浩大宇宙的上帝確實顧念我們，祂知曉關乎我們的每一個細節，不論是好，是壞，是謙卑，是傲慢，甚至是荒唐。

挑戰眾星根本毫無意義可言，反而，是它們挑戰你我來讚美我們的創造者。

— 葛庭墨