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靈命日糧 : 與上帝親近

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讀經: 利未記16章1-5節


要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內。—利未記16章2節


在新冠肺炎疫情爆發之後，我要取出銀行保險箱的物品，就得經過比以前更繁複的手續。首先我得預約，抵達時要電話聯絡才能進入銀行，接著交出身分證明並簽名，然後等候一位指定的銀行人員陪我進入保險庫。在進去之後，厚重的門會再度上鎖，直等到我從金屬箱中找出所需要的物品。若不遵循這些嚴格的規定，我是無法進入保險庫的。

在舊約時代，上帝設立了特別的規條，對進入會幕中的至聖所有所限制（出埃及記26章33節）。會幕中有一塊特別的幔子，分隔了聖所和至聖所，而幔子後方的至聖所，只有大祭司才能一年進去一次（希伯來書9章7節）。亞倫和所有繼任的大祭司，在進入至聖所時要帶著祭物，並要先行沐浴和穿戴聖服（利未記16章3-4節）。上帝設立這諸多的規定，並不是基於健康或安全的考量，而是要讓以色列人認識祂的聖潔，並讓我們明白自己需要罪得赦免。

當耶穌斷氣的那一刻，聖所裡的幔子從上到下裂成了兩半（馬太福音27章51節），這象徵了凡相信耶穌的死能使他們罪得赦免的人，都可以來到上帝的面前。聖所裡裂開的幔子，就是我們無窮喜樂的緣由──因耶穌使我們能隨時與上帝親近了！

— 洪可婷

你如何感受到自己與上帝親近？
這真理如何帶給你喜樂？

耶穌，感謝祢所成就的救恩，讓我能隨時與上帝親近。

耶穌的死而復活，使我們與上帝和好，並得到上帝同在的平安。歡迎點擊連結：全年讀經:
創世記20-22章;馬太福音6章19-34節



靈命日糧 : 真正的盼望

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讀經: 彼得前書1章3-9節


祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。—彼得前書1章3節


在1960年代初期，美國舉國上下都對未來充滿盼望，覺得前景一片光明。年輕的總統甘迺迪（John F. Kennedy）提出了「新疆界」、「和平工作團」，以及登陸月球的計劃。蓬勃發展的經濟，使許多人期盼未來的好時光能持續不斷。但不久後越戰升溫，國內局勢動盪，甘迺迪遭人暗殺，而原本樂觀的社會所接受的一些常態，也就此瓦解。持樂觀主義並不足以面對現況，隨之而來的是盼望的幻滅。

接著，在1967年，改革宗神學家于爾根·莫特曼（Jürgen Moltmann）在其著作《盼望神學》（A Theology of Hope）中提出了更清晰的觀點。我們所走的道路，並不是樂觀主義，而是盼望之路，兩者截然不同。莫特曼認為，樂觀主義取決於當下的環境，但盼望卻是奠基於上帝的信實，而不受處境左右。

這樣的盼望從何而來呢？彼得寫道：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝。祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望」（彼得前書1章3節）。我們信實的上帝已經藉著祂的愛子耶穌，勝過了死亡！這個史上最偉大的勝利，使我們能超越單純的樂觀主義，並能在每一天與每個處境中，持守堅定、活潑的盼望。

— 柯貝爾

不論你是比較樂觀或悲觀的人，有哪些事情會使你憂心？為何懷抱著盼望，會比持樂觀或悲觀的態度都來得更好？

上帝啊，這個世界令人沮喪和迷惘，有各種聲音試圖使我失去一切盼望。求祢幫助我，讓我的心堅定地信靠復活耶穌所賜的應許和大能，因祂是掌管未來的主。



全年讀經:
創世記18-19章;馬太福音6章1-18節


靈命日糧 : 應對分歧

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讀經: 歌羅西書3章12-14節


主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。—歌羅西書3章13節


知名的社交媒體推特提供了一個平台，讓全世界的人都能用簡短的文字來發表自己的意見。但是，近年來這種互動模式越來越複雜，因人們開始將推特作為抨擊他人的工具，斥責那些與自己持不同立場或生活方式的人。無論何時，只要登入這個平台，你就能看到至少有一個人的推文形成了熱門話題。點擊這個人的名字，你就會看見數百萬人針對任何有爭議性的話題發表自己的看法。

我們學會了公開批評各種事情，從人們的信仰到他們的穿衣風格。但事實上，這種批判且沒有愛心的態度，並不符合上帝在基督裡呼召我們成為信徒的身分。有時我們確實需要應對各種分歧，但聖經提醒我們，身為信徒應當常存「憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心」（歌羅西書3章12節）。就算面對仇敵也不要嚴厲地批評論斷，相反地，上帝敦促我們，「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕」（13節）。

這種包容饒恕的態度，並不僅限於對待那些生活方式和信仰與我們一致的人。即使困難重重，願我們都能以愛和寬容，對待每一位基督帶領我們遇見的人，因我們都已經蒙基督的愛所拯救。

— 駱金妍

回想你曾脫口批評朋友或陌生人的經歷。結果如何？你可以採取什麼不同的方式來尊榮上帝、尊重他人？

天父，我知道自己每天都虧缺了祢的榮耀。感謝祢仍無條件地愛我。求祢幫助我以忍耐與溫柔待人，竭力變得更像祢。



全年讀經:
創世記16-17章;馬太福音5章27-48節


靈命日糧 : 回到基本原則

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讀經: 以西結書45章9-10、17-20節


要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義。—以西結書45章9節


人們在新年立下的誓願似乎總是無法實現。因此，有些人以嘲弄的方式，提出一些應該可以實現的新年誓言，例如：停車等紅燈時，向其他駕駛員揮手致意；報名參加馬拉松，但棄權不跑；停止拖延習慣，但從明天才開始；不靠手機而迷路；與所有在社群網站發布健身心得的人刪除好友關係。

不過，新的開始這個概念可以是件很嚴肅的事。流亡在外的猶大百姓迫切需要新的開始。他們將要被擄七十年，在剛度過前二十年時，上帝就藉著先知以西結鼓勵猶大百姓，應許他們說：「我要使雅各被擄的人歸回。」（以西結書39章25節）

但猶大百姓首先要回到基本原則，也就是遵行上帝在八百年前賜給摩西的律例典章，這包括在猶太人的新年舉行盛宴，這場盛宴從初春開始（45章18節）。上帝設立不同節期的主要目的，是提醒猶大百姓記得祂的特質，以及祂對百姓的期望。上帝告訴以色列的王，「要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義」（9節），並強調以公道待人（10節）。

這教導也適用於我們。我們的信仰必須實踐在生活中，否則一切毫無意義（雅各書2章17節）。在新的一年，當上帝供應我們一切所需，願我們能活出信仰，回到基本原則：「愛主你的上帝」及「愛人如己」（馬太福音22章37-39節）。

— 葛庭墨

你覺得自己在哪方面需要回到基本原則？
你如何在新的一年裡付諸實行？

天父，願祢的靈指引我，讓我看到自己在哪方面需要先人後己。求祢幫助我全心全意愛祢。



全年讀經:
創世記13-15章;馬太福音5章1-26節