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靈命日糧 : 說話與讚美

讀經: 路加福音1章62-75節


撒迦利亞的口立時開了,舌頭也舒展了,就說出話來,稱頌上帝。—路加福音1章64節


手術後的中風使譚陌失去說話能力,面臨漫長的復健之旅。幾週後,在教會的感恩節禮拜中,我們喜出望外地看到他,更叫人驚訝的是他竟站起來開口說話。即使他邊想邊說時,言語雜亂、內容重複且時序顛倒。但有一件事很清楚:他在讚美上帝!此時便顯明了人在遭難時仍然蒙恩。

在基督即將誕生之前,也有一個人失去說話的能力。天使加百列向祭司撒迦利亞顯現,並且告訴他,他會成為一位偉大先知的父親(參見路加福音1章11-17節)。撒迦利亞跟妻子都已年紀老邁,所以他懷疑天使所言。就在那時加百列告訴他,他將不能說話,「直到這事成就的日子」(20節)。

這事真的成就了。在為那奇妙誕生的嬰孩命名儀式上,撒迦利亞說話了。他的第一句話就是讚美上帝(64節)。然後他說:「主以色列的上帝是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓,為他們施行救贖。」(68節)

像撒迦利亞那樣,當譚陌可以開口說話時,他的反應就是讚美上帝,他們的心都傾向於那位造他們口舌與心智的造物主。無論我們此時正面對何種景況,都同樣可以用這種方式做出回應。

— 葛庭墨

天父,謝謝祢,讓我能開口說話。
在我疑惑時,祢的同在堅固了我的信心。
請幫助我學會善用言語,更親近祢,使祢得榮耀。


當危機來到時,你會作何反應?當危機過去,你的反應又是如何?



全年讀經:
何西阿書12-14章;啓示錄4章


靈命日糧 : 急難中的禱告

讀經: 創世記32章24-32節


只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤,直到黎明。—創世記32章24節


在收到一本新約聖經之後,丹尼的生命得到改變。聖經的內容吸引了他,以至後來讓他愛不釋手。在短短六個月內,他的人生發生了兩件大事。他相信耶穌已赦免了自己的罪,並接受耶穌為救主;在經歷幾次劇烈的頭痛後,他被醫生診斷出腦瘤。因為難以忍受強烈的痛楚,他必須臥床休養,再也無法工作。某次劇痛到睡不著的夜晚,他忍不住哭求上帝,直到清晨四點半才終於入睡。

身體的疼痛會使我們哭求上帝,而其他令人痛苦的處境,也會催逼我們尋求上帝。在丹尼發出痛苦呼求的數千年前,雅各也曾在急難中苦苦哀求上帝(創世記32章24-32節)。雅各即將面對未解的家庭糾紛。他曾欺騙哥哥以掃(27章),擔心哥哥會採取報復。因此雅各在困境中尋求上帝的幫助,他面對面遇見上帝後(32章30節),便從此徹底地改變了。

丹尼也有相同的經歷。當他病臥在床時,仍禱告祈求上帝,後來漸漸能下床,而醫生的檢查顯示,他的腫瘤消失了!雖然上帝不總是會奇妙地醫治我們,但我們仍可深信,祂永遠聽我們禱告,並賜給我們在困境裡所需的一切。在絕望時,我們當誠心祈求上帝,然後將結果交給祂!

— 簡恩德

天父,求祢幫助我,將生命中的難處和挑戰,視為祢賜給我在禱告中尋求祢的機會,並且使我越來越認識祢。


你要把什麼困境交託給上帝呢?若上帝沒改變現狀,繼續向祂祈求對我們有何幫助?



全年讀經:
何西阿書9-11章;啟示錄3章


靈命日糧 : 如霧消散

讀經: 以賽亞書44章9-11、21-23節<


我塗抹了你的過犯,……如薄雲滅沒。—以賽亞書44章22節


一天清晨,我來到住家附近的池塘。一艘小船翻躺在池邊,我坐在上面,心裡想著事情,並看著微風吹拂著水面的薄霧。縷縷白霧盤旋上騰,宛如迷你「龍捲風」,然後緩緩靜止。不久,陽光穿透雲層照射下來,薄霧就消散了。

這一幕使我心得安慰,因它使我想起一段剛讀過的經節:「我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒」(以賽亞書44章22節)。我到那裡就是想要分散自己的注意力,想要擺脫盤踞心中數日的惡念。雖然我不斷認罪,但卻忍不住懷疑,若我一再犯同樣的罪,上帝是否會原諒我。

那天清晨,我終於明白答案是肯定的。當以色列民一再沉溺在拜偶像的罪中時,上帝藉著以賽亞向以色列民顯明祂的恩典,要他們停止尋求假神,並歡迎他們回轉向祂。祂說:「以色列啊,你是我的僕人,我造就你,必不忘記你。」(21節)

我尚未完全參透如此偉大的饒恕之恩,但我明白唯有上帝的恩典才能完全除去我們的罪孽且治癒我們。我滿心感謝上帝,因祂的恩典像祂一樣崇高聖潔且無窮無盡,在我們需要時隨時供應。

— 史珍妮

親愛的上帝,感謝祢總是慈愛地與我同在。
我不想一再犯罪,當我向祢認罪時,幫助我知道,
祢會完全塗抹我的罪,讓我能經歷真正的自由。
歡迎瀏覽我們的網站,閱讀探索叢書《恩典》。


人們會如何濫用上帝的恩典呢?你要怎樣避免一再犯罪,並經歷上帝的饒恕?



全年讀經:
何西阿書5-8章;啟示錄2章


靈命日糧 : 真的僕人

讀經: 腓立比書2章6-11節


既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。—腓立比書2章8節


公元前27年,羅馬統治者屋大維(Octavian)來到元老院,宣示放棄一切權力。那時,他已打贏一場內戰,成為羅馬共和國唯一的執政官,他的權力就像個羅馬皇帝。但屋大維明白這龐大的權力沒有得到肯定,所以他在元老院前宣布放棄所有權力,願意接受指派擔任普通的公僕。元老院如何回應呢?他們尊榮這位統治者,授予他一頂槲葉環並稱他為羅馬人民的公僕,甚至尊稱他為「奧古斯都」,意為神聖偉大。

保羅提到耶穌倒空自己,取了奴僕的形象。奧古斯都看來也是如此,但真是這樣嗎?其實奧古斯都只是假裝放下權力,真正的目的是圖謀私利。但耶穌卻是「自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上」(腓立比書2章8節)。在羅馬帝國時期,被釘死在十字架上是最屈辱且羞恥的死亡方式。

現今大家都讚許「僕人式領導」為美德,主要是因耶穌謙卑的榜樣。謙卑不是希臘或羅馬人推崇的品德。耶穌為我們死在十字架上,顯明祂是真的僕人,是我們真的救主。

基督成為僕人,是為了拯救我們。因為祂的「虛己」(7節),我們得著偉大的救恩和永生。

— 裴格倫

親愛的耶穌,感謝祢為我犧牲生命。
祢奴僕的形象並不虛假,而是真愛的流露。
今天,求祢使我的心充滿愛和感恩。


為什麼我們永遠不會與上帝隔絕?明白耶穌為了救你而成為受苦、受死的僕人,對你有何意義?



全年讀經:
何西阿書1-4章;啟示錄1章