十七世紀的哲學家托瑪斯·霍布斯（Thomas Hobbes）曾寫下一段著名的論述：「在自然的狀況下，人類的生活是孤獨、貧困、污穢、野蠻又短暫的。」霍布斯認為，我們的本性喜愛戰爭，以獲取統治他人的地位。因此，絕對有必要建立政府來執行法律和維持秩序。

當耶穌說：「凡在我以先來的，都是賊，是強盜」（約翰福音10章8節），人們正處在這種悲觀的景況。然而，耶穌讓絕望中的人們得著盼望和好消息，祂說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（或作「人」）得生命，並且得的更豐盛。」（10節）

詩篇23篇也清楚描繪這位牧人賜給我們的生命，那是一幅清新美好的畫面。在祂裡面，我們「不至缺乏」（1節），心靈甦醒（3節）。祂帶領我們行在祂完美旨意的正道上，因此我們即使面對黑暗的時刻，也不需害怕，祂的同在能安慰我們（3-4節）。祂使我們在敵人的面前得勝，且使我們的恩福滿溢（5節）。祂的美善和慈愛日日伴隨我們，而我們還有這份殊榮能享有祂的同在直到永遠（6節）。

願我們能回應牧人的呼喚，並經歷「祂來」所帶給我們豐盛、富足的生命。

— 葉芮敏

幾年前，我和妻子卡洛琳參加了一間小教會的聚會。在唱詩讚美時，有位姐妹在走道上跳起舞來，接著很快就有許多人加入她一起跳舞。卡洛琳跟我對看一眼，心照不宣地有了共識：「我是不會去跳舞的！」我們來自敬拜講究嚴肅莊重的傳統教會，這種敬拜的形式確實讓我們覺得很不自在。

如果說馬可福音記載馬利亞的「浪費」帶有獨特的含義，或許就是暗示，我們可以用別人可能覺得不自在的方式，來表達我們對耶穌的愛（馬可福音14章1-9節）。馬利亞所獻的香膏相等於一年的工資，這個「不智之舉」招來門徒的責備。馬可在原文用類似「嗤之以鼻」的詞語來描述門徒的反應，表示不屑和鄙視。馬利亞當時可能也很膽怯畏縮，不知道耶穌有什麼反應，但耶穌卻讚揚她的全心擺上，且在門徒面前為她辯護。雖然有些人覺得馬利亞的舉動不切實際，但耶穌卻看見她是因為愛而有此舉動，所以耶穌說：「為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。」（6節）

不同形式的敬拜，無論是輕鬆的、傳統的、安靜的、活潑的，都代表對耶穌真誠湧流的愛。祂配得所有由心而發、以愛為源的敬拜！

— 羅大衛