我對教會最早的童年記憶之一，就是有一位牧師走在禮拜堂的中間走道，要我們「記得受洗的水」。當時我心想：記得受洗的水？要怎麼記得呢？接著，這位牧師就用水潑灑每一個人，對當時還是幼童的我來說，這種場面實在是既興奮又困惑。

我們為何要思想洗禮？其實當一個人受洗時，還有其他比水更重要的事。受洗象徵我們藉著相信耶穌而「披戴」基督（加拉太書3章27節）；或者說，受洗是歡慶我們歸屬基督，祂在我們裡面活著，也藉著我們行事。

今天閱讀的經文也進一步告訴我們，要是我們「披戴」基督，就有了在基督裡的身分，成為上帝的兒女（26節）。因此，我們是因為相信基督而被稱為義，而非藉由遵守舊約的律法（23-25節）。我們並不因性別、文化或地位的不同而有所分別，乃是藉著基督得著自由，合而為一，成為屬於基督的人（29節）。

所以我們都當謹記受洗和其中的含意。我們不要只看重受洗的儀式，而是要明白我們受洗是歸入基督耶穌，成為上帝的兒女。在基督裡，我們有了嶄新的身分和未來，並且得著真正的釋放與自由。

— 陳鍾華

在1722年，一小群住在現今捷克共和國的摩拉維亞弟兄會基督徒，因為受到迫害，而逃到一位仁慈的德國伯爵的領地。他們在那裡住了四年，人數增加至300多人。然而，他們雖然都是受迫害的難民，卻沒有成為互相扶持的群體，反倒充滿衝突，因對基督信仰有不同的看法而導致分裂。後來，他們在禱告之後做了一個看似微小的決定，但卻帶來驚人的改變。他們放下歧見，轉而重視他們的共同點，結果便帶來了合一。

使徒保羅熱切地勸勉以弗所教會的信徒要彼此合一。罪會帶來問題、私慾和人際關係的衝突。但是對於「與基督一同活過來」的以弗所信徒而言，蒙召是為了要在日常生活中活出新的身分（以弗所書5章2節），他們首要的任務是「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」（4章3節）。

這種合一不是靠人的能力就能達到的同儕情誼。我們必須「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」（2節），從人的角度來看，這是不可能的。我們無法靠自己的力量達到合一，但是藉由上帝「運行在我們心裡的大力」（3章20節），我們就能彼此合一。

— 彭絲嵐