那些褐色的大鱒魚正在奧懷希河裡繁殖，並展開牠們秋季的產卵儀式。人們可以看到魚群在砂礫的淺水處產卵。

明智的釣客知道魚群正在產卵，就會儘量不去打擾魚群。他們會避免走在礫石淺灘上，以免踩到魚卵，也會避免在產卵區的上游涉水而行，因為那樣可能會鬆動沙礫碎屑順流而下，覆蓋在魚卵上，阻礙魚群繁殖。另外，釣客們在產卵區附近休憩時，即使有釣魚的慾望，也會儘量克制。

這些預防措施，僅是垂釣守則中的部分規範，背後卻有著更深更好的理由。

聖經明確指出上帝已經將地上的一切賜給了我們（創世記1章28-30節）。上帝讓我們使用這地，但我們也必須愛護地上的一切。

我細思上帝一手創造的萬物：一隻鷓鴣朝峽谷對岸啼叫；一頭雄駝鹿在打鬥中仰首長嘯；一群羚羊散佈在遠處；一條玫瑰色斑點的河鱒穿游河中；一隻母水獺在溪流中與小水獺玩耍。這一切全都是我所喜愛的，因為慈愛的天父將這些賜給我，讓我能在其中歡喜快樂。

我所珍愛的一切，我會愛惜保護。

— 羅大衛

馬可．拉柏頓（Mark Labberton）牧師在一篇標題為《命名領導》的文章中，提及名字的力量。他說：「曾有一位製作音樂的朋友稱我為『音樂人』，至今我仍感震撼，因為從沒有人這樣稱呼我。我既不會彈奏樂器，也不擅於獨唱，但我覺得有人瞭解我、愛我……因為他注意到我、認可我，並欣賞我的潛能。」

或許，這也是西門在耶穌為他重新命名時的感受。安得烈相信耶穌就是彌賽亞之後，立刻去找他的哥哥西門，並帶他到耶穌面前（約翰福音1章41-42節）。耶穌鑒察西門的內心，認可並欣賞他的潛能。沒錯，耶穌知道西門的軟弱，以及他衝動的個性會讓他惹上麻煩。但耶穌看見西門的潛能，知道他將成為教會的領袖。耶穌稱他為磯法（亞蘭文為彼得），就是磐石之意（約翰福音1章42節，另見馬太福音16章18節）。

上帝看我們也是如此。祂看見我們的驕傲、憤怒，以及缺乏愛心，但祂也知道我們在基督裡的身分。祂稱我們為義，恢復我們與祂的關係（羅馬書5章9-10節） ，使我們得赦、成聖、蒙愛（歌羅西書2章13節，3章12節） ，並稱我們為蒙召、被選、有忠心的人（啟示錄17章14節） 。謹記上帝如何看待我們，讓我們無論行事或為人都與我們的新身分相稱。

— 魏馬文