讀經：讀經:約翰福音6章42-51節
詹姆斯被診斷罹患心臟病。但是，他的妻子貝姬已經無力照顧好丈夫和自己。所以他們開始找尋協助式照護之家。貝姬在參觀這些地方時，首先提出的問題之一，就是：「你們提供泥狀食物嗎？」因為她考慮到詹姆斯因吞咽上的困難，需要這類的食物。好幾處的回答都是：「沒有。」所以她繼續尋找，終於在一家基督教的協助式照護之家聽見：「有！」
雖然他倆並非基督徒，還曾經常與基督徒鄰居爭論信仰問題，但他們仍選擇了基督教的照護之家，因為他們有提供泥狀食物。他們開始參加崇拜、聽福音、感受到工作人員的照顧。有一天，詹姆斯決志信了主。他相信上帝找到了他（約翰福音6章44節），使用泥狀食物帶領他們到那裡，他得到上帝兒女的照顧，並聽到基督的赦罪之恩。
悔改信主是出於上帝的工作， [....]
讀經：讀經:馬太福音9章35-38節
好幾年來，我和一位在尼泊爾的牧師一直都保持聯絡。他經常與教會會友到偏遠的喜馬拉雅山區去講道和建立教會。最近，他寄給我一份他下一週的行程表，並請我為他禱告。
從他忙碌的行程表看，他計畫用一週的時間騎摩托車走160公里，去好幾個城市講道和發福音單張。
我驚嘆著，這位遠方的朋友竟然要翻山越嶺，走那麼遠的路。所以，我寫信問他如何撐過這艱難的旅程。他回信說：「我和會友在山裡健行時很快樂，大家都沒有摩托車，所以我們都是步行。那是蒙福的時光。我們還有更多地方要去。」他的回信提醒了我，耶穌如何地「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音」（馬太福音9章35節）。
我不禁想到自己在做許多事情時，都不是甘心樂意。如：在雪天開車穿過城市去探望一位孤獨的鰥夫；走到 [....]
讀經：讀經:約翰福音8章42-47節
中國古代的軍事家孫子，於公元前六世紀寫出了《孫子兵法》。幾個世紀以來，這部兵書一直是軍事思想的指南。但是，此書後來也被廣泛運用在很多領域中，其中包括領導、管理、企業、政治和運動等。孫子所寫有關戰爭的內容，也能幫助基督徒了解我們的屬靈敵人的策略。「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。」意指作戰是欺詐詭變之術。能攻而偽裝不能攻，要打仗卻偽裝不要打；本來要從近處攻擊，卻佯成向遠處進攻；準備奪取遠處目標，反在近處佯動。
同樣的，撒但對我們發動的屬靈戰爭也是使用詭計。事實上，人類的第一次犯罪即出自敵人的計謀。我們要特別注意保羅所說：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（哥林多後書11章3節）
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讀經：讀經:馬太福音26章57-64節
在我住的新英格蘭州，人們對棒球抱有一股宗教般的狂熱。即使立法禁止人們在上班時談論波士頓紅襪隊，相信球迷們也沒法住口，因為他們實在太熱愛自己支持的球隊了。
這使我想起一個有關基督徒的問題：基督徒是否有不應該談論上帝的時候？我想是有的。若有人故意對我們的信仰刁難，提出毫無誠意的疑問，沉默往往是最佳的回應。當耶穌與大祭司該亞法在充滿敵意的情況中交談時，起初祂選擇緘默（馬太福音26章63節），祂知道該亞法對真理毫無興趣（59節）。雖然我們不一定暸解別人的想法，但在任何情況中，只要我們敏銳地察覺聖靈的引導，「就可知道該怎樣回答各人」（歌羅西書4章6節）。
還有，若我們對問題的答案會把討論扯開，引離基督的主題，我們或許該停止對話，擇日再談。
有哪些時候我們 [....]