讀經：以弗所書4章1-7、11-16節
電影《關鍵少數》（Hidden Figures，或譯《隱藏人物》）講述了太空人葛倫上校在進入太空之前的準備。在1962年，電腦還是一項新發明，經常發生故障。因此，葛倫上校不相信電腦，擔心發射太空船的數據有問題。但他知道在後面的辦公室裡，有個聰明的女人會運算這些數字。葛倫信任她，並說：「如果她說這些數據沒問題，那我就可以出發了。」
葛倫口中那「聰明的女人」就是凱薩琳‧強森。她是一位教師，也是三個孩子的母親。她愛耶穌並在教會服事，上帝賜給她超凡的心智。在1950年代後期，美國太空總署發掘她，請她協助太空計劃，而她也是太空總署的「人體計算機」之一。
我們或許沒有被呼召成為聰明絕頂的數學家，但上帝對我們有別的呼召，因「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜」（以弗所書 [....]
讀經：詩篇50篇
亞薩的詩。
1 大能者上帝耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中，上帝已經發光了。
3 我們的上帝要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大刮。
4 他招呼上天下地，為要審判他的民，
5 說：“招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。”
6 諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。（細拉）
7 “我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸誡你。我是上帝，是你的上帝！
8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。
10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。
11 山中的飛鳥我都知道，野地的走獸也都屬我。
12 我若是饑餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。
13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？
14 你們要以感謝為祭獻於上帝，又要向至高者還你的願；
15 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”
16 但上帝對惡人說：“你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？
17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。
18 你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有份。
19 你口任說惡言，你舌編造詭詐。
20 你坐著譭謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。
21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。
22 你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。
23 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”
作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風
人天生就有敬拜屬性，不論是在偏遠未開化的部落，還是高知識份子聚集的大都市；不論是幾千年前的遠古時期還是現在的AI時代，都有人尋找神祗來敬拜。因為這種敬拜的渴望是創造者上帝賜予人的。然而人敬拜神常常會犯這樣一種錯誤，就是把神看成和人一樣。這也難怪，人的認知有限，僅能以人的想法和思維去臆想神。因此神親自啟示自己，要人按著正確的方式敬拜神，這正是保羅所說：“世人蒙昧無知的時候，上帝並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改”（使徒行傳17章30節）。
詩篇50篇的場景像是上帝親自招呼敬虔人和罪人到祂跟前來聽候審判，因為無論是敬虔人或是罪人，都沒有按著真理榮耀上帝。第1-6節宣告上帝的審判絕對公義，所有人都要來敬聽。第7-15節是上帝對敬虔人的審判。這些敬虔人也就是上帝的百姓，他們是以“祭物與上帝立約”的（第5節），然而他們以為獻祭物給上帝，是因為祂“需要”那些祭物。祂也許餓了需要吃，渴了需要喝。然而上帝與世人迥異，祂作為創造天地萬物的上帝，賜生命給萬物，按時給他們提供吃喝，自己卻沒有任何需要和缺乏。祂是自有永有的（出埃及記3章14節），祂不依賴任何的人事物，反而萬事萬物都倚靠祂才能存活。14和15節清楚說明上帝要的，不是人所獻的祭物，而是人心感謝和倚靠上帝，在患難的時候相信上帝，呼求上帝拯救。這樣的信靠和順服，就是真正地榮耀上帝了。
第16-22節，上帝轉而向惡人宣告審判。惡人藐視上帝的命令，反而從心裡就喜愛罪惡，甚至於姦淫有份。他在言語上譭謗、謊言和詭詐；在行為上不公不義，就連親人，自己的兄弟都出賣了。惡人在地上如此行惡，他還狂妄第認為神不會知道，或者知道了也不會理會，自己還活得很快活。然而上帝說：“……其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。”（第21,22節）上帝會將掩蓋的事彰顯出來，也不會姑息作惡的人和他罪惡的行徑。
最後，上帝再次宣告唯有以感謝為祭的才能榮耀祂；按正路行的就必會得著上帝的救恩。這是無比美好的應許，是上帝親自宣告的。我們也當謹慎，勿要以為我們敬拜上帝，是因為上帝“需要”被敬拜；勿要以為我們禱告是因為上帝寂寞，祂需要祂的兒女和祂說話解悶。我們親近上帝，是因為我們需要上帝，而不是上帝需要我們。而上帝要的，不是祭物，而是我們順服倚靠的心。正如《撒母耳記上》15章22節所說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。”
上帝要的從來都不是人獻上的祭物，因為人無論獻公牛或公羊都不能真正徹底地解決人的罪惡。這些祭物只是為了指向那一位真正的祭物——耶穌基督。只有祂的死能真正替我們贖罪。舊約祭司獻祭時都會把手按在公牛和人身上，表明人的罪惡轉移到了公牛身上，如此，我們的罪轉移到了基督身上，基督的義則披戴在我們身上，我們在公義的審判面前得以無罪釋放。如此大的恩典，我們都該獻上最美的感謝和尊崇！
禱告：
公義慈愛的天父，禰喜悅人順服和感謝，勝過祭物。我們不該以錯誤的方式來敬拜禰，以為那些外在的行為能滿足禰的需要。是我們需要敬拜禰，我們需要尋求禰，我們需要倚靠禰。求禰使我們常常以感謝為祭獻給你，因為我們是靠著基督與禰立約的百姓。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
反思問題：
讀經：約翰福音14章1-7節
「沒有任何地方比得上家！」桃樂絲一邊說，一邊敲敲她紅色鞋子的鞋後跟。在《綠野仙蹤》的故事中，桃樂絲只須做這個動作，她和小狗托托就會很神奇地從奧茲王國，回到他們在堪薩斯州的家。可惜不是每個人都有這麼一雙鞋。雖然許多人都像桃樂絲一樣渴望回家，但要找到一個讓人有歸屬感的家，談何容易啊！
生活在這個瞬息萬變且流動性高的世界裡，我們難免會產生疏離感，不知是否能找到真正屬於自己的歸宿。這樣的感受可能也反映了一個深刻的事實，就如作家魯益師說：「如果在我內心有一種渴望，是這世上任何經驗都無法滿足的，那麼最可能的解釋就是，我是為另一個世界而造的。」
耶穌在被釘十架的前一晚，明確地告訴祂的朋友們有這麼一個家。祂說：「在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你 [....]
讀經：馬太福音6章25-34節
蘭多是馬尼拉的吉普尼（菲律賓的公共交通工具）司機，他正在路邊攤大口喝著咖啡。隨著新冠疫情趨緩，解封後上班族逐漸回流。他心想：今天的體育賽事應該會有更多乘客，這樣就能彌補先前的損失，我終於不必憂慮了。
當他正要去開車時，突然看見清道夫羅尼滿面愁容地坐在附近的長凳上，看起來像是需要有人陪他說說話。蘭多心想：分秒必爭。載客愈多，收入就愈多，我得趕快出發。但他感覺到上帝要他去關心羅尼，於是他就這樣做了。
耶穌明白「不要憂慮」對你我而言是多麼困難（馬太福音6章25-27節），因此祂向我們保證，天父完全知道你我的需要（32節）。聖經提醒我們不要擔心，而是要信靠上帝，並盡心竭力地去做祂要我們做的事（31-33節）。當我們接受並遵行祂的旨意時，我們可以滿有把握地相信，「野地裡的 [....]