讀經：詩篇116篇1-7節
在1910年，查爾斯‧瑞柏曼和喬治‧蘭蓀特在合著的《物理》一書中提出了一個問題：「當一棵樹在寂靜的森林中倒下時，若附近沒有任何動物聽見，那麼它究竟有沒有發出聲音呢？」多年來，這個問題引發許多關於聲音、感知與存在的哲學與科學論辯，直到如今尚無定論。
一天晚上，我陷入寂寞憂傷，深受一個從未與任何人分享的煩惱所困擾，那時我想到了那個哲學問題。我自問：如果沒有任何人聽見我的呼求，那麼上帝聽見了嗎？
撰寫詩篇116篇的詩人在面臨死亡威脅、感到心灰意冷時，或許也感到被遺棄，因此他向上帝呼求，因知道上帝正在聆聽也必幫助他。詩人寫道：「祂聽了我的聲音和我的懇求。祂既向我側耳」（1-2節）。即使無人知曉你我內心的痛苦，但上帝都知道；就算沒人聽見你我的呼求，但上帝都聽見。
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讀經：西番雅書3章17-20節
美國埃默里大學的研究人員，使用磁振造影（MRI掃描）來研究祖母們的大腦。研究人員讓參與實驗的祖母觀看自己孫子女、成年兒女，以及一個陌生孩子的照片，檢測這些祖母的同理心反應。研究顯示，祖母們對孫子女的情緒感同身受的程度，更高於成年兒女。研究人員將之歸因於所謂的「可愛因素」──祖母們自己的孫子比成年兒女更「可愛」。
在我們說「啊不然咧？」之前，我們可以想一想進行這項研究的詹姆斯·里林（James Rilling）博士說過的話：「如果照片中的孫子女在笑，祖母就會感受到孩子的快樂；如果孫子女在哭，她們也會感受到孩子的痛苦和憂愁。」
先知西番雅描繪了上帝看著祂子民時的感受，就如上述的研究一般。西番雅書3章17節說：「[上帝]必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」也 [....]
讀經：以賽亞書43章1-7節
我開始在教會擔任青年領袖，並結識幾位青少年之後的那個星期日，我與一位坐在她母親身旁的少女打招呼。我面帶微笑地問候這位害羞的女孩，輕喚她的名字，問她最近過得如何，她立刻抬起頭，睜大美麗的棕色眼眸。她也露出微笑，小聲地說：「妳記得我的名字！」我只不過是輕喚那位女孩的名字，就開啟了一段信任關係。在這間滿是成年人的教會裡，她也許感到自己微不足道，而我知道她的名字，讓她感覺自己被看見、被重視。
在以賽亞書43章，上帝透過先知以賽亞向以色列人傳達類似的信息：他們被看見，也被重視。即使是他們在曠野或被擄的時候，上帝也看見他們，並知道他們的「名」（1節）。對上帝而言，他們不是陌生人，而是屬祂的子民。他們或許感到自己被遺棄，但上帝視他們「為寶為尊」，並且祂「愛」他們（4節）。上帝除了提醒他們 [....]
讀經：約翰福音1章6-13節
在1859年，約書亞·亞伯拉罕·諾頓自封為美國皇帝。他憑藉舊金山的航運業致富，卻因生意失敗而負債，他想要一個新的身分：美國第一位皇帝。《舊金山晚報》刊登「皇帝」諾頓一世的即位詔書時，讓許多讀者都開懷大笑。諾頓頒布詔令糾正社會弊病，印製自己的貨幣，甚至寫信給英國維多利亞女王，向她求婚，期盼兩國統一。他身穿由當地裁縫師設計的皇家軍裝，一位觀察家說，諾頓從頭到腳看起來就是個國王。但當然，他不是。我們無法編造自己的身分。
有許多人花費多年要尋找自己的身分，想要知道自己的價值。我們亂槍打鳥，試圖定義自己、為自己貼標籤，但關於我們是誰，只有上帝能告訴我們真相。感謝上帝，當我們接受祂的兒子耶穌所成就的救恩，祂就稱我們為祂的兒女。約翰寫道：「凡接待[耶穌]的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄 [....]