讀經：西番雅書3章14-17節
有個年輕的父親手中抱著襁褓中的兒子，口裡哼著安撫的旋律，輕搖著他。雖然兒子的聽力受損，無法聽見旋律或歌詞，但這位父親依然滿懷愛意、輕柔地對兒子唱歌。小嬰孩露出微笑，父親所做的努力得到了回報。
這幅父子情感交流的畫面，與西番雅所說的話，有明顯的相似之處。這位舊約時代的先知說，上帝會因祂的兒女，就是耶路撒冷的百姓喜樂歡唱（西番雅書3章17節）。上帝樂於為祂所愛的子民成就美事，例如除去他們的刑罰，趕出他們的仇敵（15節）。西番雅還說，他們不會再基於任何原因而感到懼怕，相反地，他們有了可以歡喜快樂的理由。
然而，我們這些人蒙了耶穌基督救贖而成為上帝的兒女，有時卻聽力有困難，不論是出於不能或不願，都很難聽見上帝對我們唱的豐盛之愛。上帝對我們的愛，就像那位年輕的父親一樣，儘 [....]
讀經：馬太福音6章25-34節
最近我跟朋友踏上我最喜愛的健行路線。爬上迎風坡，穿越一片野花，進入高聳的松樹林，再沿著下坡走到山谷，我們便稍作停留。雲朵飄浮於上，附近溪水潺潺流淌，萬籟俱靜，只聞鳥囀。我們駐足了一刻鐘，享受美好的一切。
其實，我們那天所經歷的一切都有益健康。根據德比大學的研究，那些駐足凝視大自然的人會有較高的幸福感，較低的焦慮感，且會更想要保護自然環境。但只是步行穿越森林是不夠的。你必須觀看雲朵，聆聽鳥叫。關鍵不在於身處大自然，而在於留心大自然。
大自然的益處是否具有屬靈的含義？保羅說所造之物揭示上帝的永能和神性（羅馬書1章20節）。上帝要約伯觀看海洋、天空、星辰，就能看見祂確實存在（約伯記38-39章）。耶穌說，當人們想想「天上的飛鳥」、「野地的花」，就能明白上帝的看顧，而減 [....]
讀經：羅馬書8章1-2、10-17節
麗茲跟丈夫收到孩子的出生證明及護照時，不禁喜極而泣，因那表示他們的領養在法律上生效了。從現在起，蘭娜就是他們的女兒，也永遠是這家中的一分子。當麗茲回想這段法律程序時，她覺得人們成為耶穌家中的一分子，也是一種「身分的轉變」。她說：「當上帝接納我們成為祂的兒女，我們就不再被自己原生的罪及敗壞所轄制，能合法地進到上帝的國度，得享祂的豐富。」
在使徒保羅的年代，若是一個羅馬家庭收養一個兒子，這孩子的法律地位就被徹底改變。任何過往的債務都被一筆勾銷，而且還能享受這個新的家庭賦予他的身分和一切的權利。保羅要羅馬的信徒瞭解，這個新的身分地位也同樣適用在他們身上。他們不再被罪捆綁，也不再被定罪，如今他們是「隨從聖靈」而活（羅馬書8章4節）。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒女（14-15 [....]
讀經：以弗所書6章10-20節
近年來，許多基督教作家呼籲信徒要重新思考基督信仰的「詞彙」。例如有位作家強調，即使是神學性很豐富的字詞，因為過於熟悉和過度使用，會導致我們無法體會福音的深度和自己需要上帝，最終使這些詞彙失去其影響力。他建議發生這種情況時，我們可能需要重新學習和體會這些信仰的詞彙，放下既有的觀念，直到我們像是第一次接觸福音一樣。
這個要我們學習以新的體會和領受談論上帝的呼籲，讓我想到使徒保羅一生為了向人傳福音，向什麼樣的人就作什麼樣的人（哥林多前書9章22-23節），把自己放在對方的位置。他從不認為自己最懂得如何傳揚耶穌，相反地，他是靠著不斷地禱告，並請求眾信徒為他禱告，好幫助他「得著當說的話」（以弗所書6章19節，新譯本）來分享福音。
使徒保羅深知，每個基督徒每天都需要保持謙卑 [....]