靈命日糧 : 瞭解和愛他
讀經：
西方醫學之父希波克拉底（公元前460-375年）將醫學從迷信帶入實證和觀察的領域，但他從未忽略患者是個活生生的人。他說：「瞭解生病的是個什麼樣的人，遠比知道這個人生了什麼病更重要。」
使徒保羅關心的哥林多教會問題叢生，但他仍看重每個信徒，包括當中一個與繼母犯姦淫的人，這罪行「連外邦人中也沒有」（哥林多前書5章1節）。保羅嚴厲處理了這個「疾病」，而這個人也悔改了。後來，保羅又寫了一封信給哥林多教會，勸勉所有的信徒。他指出這個人的罪讓每一個信徒都受到影響，「使你們眾人有些悲傷」（哥林多後書2章5節，和合本修訂版）。但既然這個人已經悔改了，保羅勸勉眾人說：「要向他顯出堅定不移的愛心來。」（8節）
保羅的動機很明確：「我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你 [....]
靈命日糧 : 活水泉源
讀經：
我帶領的事工團隊服事家中有幼兒的媽媽們。我和同工們試圖找一個貼切的形象，以描述這些媽媽面對孩子的無窮需求：換尿布、擦鼻涕、收玩具……。最後我們發現答案就在眼前：一個被吸得乾癟的果汁盒，或許，養育幼兒的媽媽們會感覺自己就像乾癟的果汁盒。我們的團隊希望帶領這些媽媽歸向耶穌這活水的源頭，為她們的生命注入活力！
約翰福音7章記載，耶穌到耶路撒冷去過住棚節（10節）。這個節期是紀念古以色列民在曠野漂流時，上帝對他們的供應。在此節期中有一個澆水儀式，象徵只有雨水滋潤才能帶來豐收，也預示彌賽亞將帶來屬靈的甘霖。耶穌實現了這古老節期所預示的一切。正如耶穌說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（37-38節）
有時，我們會覺得自 [....]
靈命日糧 : 喜樂與力量
讀經：
在新奧爾良博物館裡，陳列著許多用舊塑膠瓶做成的彩色藝術品，有的被剪成羽毛形狀，有的像燈罩。一名導覽員分享了使用這些材料的理念：「對於新奧爾良這個歷經磨難的城市來說，我們學會用僅有的東西來創造歡樂和美好。我們不是只關注艱苦的歲月，我們還讚揚那份堅韌不拔的精神。」
尼希米和以色列民也經歷過艱苦的歲月，但他們倚靠從上帝而來的喜樂，堅韌前行。雖然他們國破家亡，被擄到異邦，但後來終能返回耶路撒冷。可是當他們回到故土，想要重建保護耶路撒冷的城牆時，就遭到外族人強烈的反對(尼希米記6章）。即使在城牆完工，他們聚集慶祝，聆聽上帝的律法時，他們的心情依然沉重，以致「聽見律法書上的話都哭了」（8章9節）。但尼希米提醒百姓，他們可以靠上帝而得到喜樂與力量，他們當謹記上帝是誰，也要記得祂如何帶領他 [....]
靈命日糧 : 感恩的習慣
讀經：
「爸爸，你能幫我倒杯水嗎？」我的小女兒問道。「當然可以！」我一邊說，一邊倒了一杯滿滿的水給她。她接過水杯，什麼也沒說。接著，我的大女兒也要我倒一杯水給她，我就照樣給她一杯水，而她跟小女兒一樣，什麼都沒說！我頓時感到一陣惱火，脫口就說：「有人會說聲『謝謝』嗎？這真的有這麼難嗎？」
有時候，為人父母的挫敗感，正好為上帝的工作開了一扇門。我發了火立刻就感受到聖靈溫柔地提醒我：是啊，安德，為什麼說聲「謝謝」這麼難呢？我頓時感到無地自容。原來缺乏感恩之心的，不僅是我的孩子，我自己也是如此。
我不知道為什麼說「謝謝」這麼難，但這似乎就是人類的通病。但在詩篇這卷書中，我們看到了一個學習感恩的榜樣。大衛和其他詩人常常在各樣艱難的環境中讚美上帝，而他們常常會用「我要……」，來表達 [....]