讀經：傳道書
我一直都想學拉大提琴，但我總是沒有時間去學。或者更準確地說，我並未安排時間去學大提琴。我常想或許在天堂的時候，我會把大提琴拉得很好，而且現在我想專心事奉，只把時間用在上帝要我做的事情上。
人生短暫，稍縱即逝，我們常常覺得應該善用在世的時光。但到底該如何善用生命的時光呢？
當所羅門王思索生命的意義時，他給了兩個建議。首先，我們應該盡力以最有意義的方式來生活，這包括好好享受上帝賜給我們生命的美好事物，例如美食佳飲（傳道書9章7節）、服飾香水（8節）、家庭婚姻（9節），以及上帝一切美好的恩賜──這可能包括學習拉大提琴！
所羅門王的第二個建議是勤奮工作（10節）。生命充滿機會，總是有更多工作需要做。我們應該好好把握上帝給我們的機會，尋求祂的智慧，知道如何平衡 [....]
作者: Melvin Ho，新加坡
翻譯：Maggie，中國
有聲播讀：MZ，中國
讀經：雅各書2章5-7節
在我工作的金融業，大多數人都夢想成為有錢人。因此，大多數人會爭著為有錢人服務而非為窮人提供諮詢，因為較富裕的客戶擁有更多的可投資資產，可以給公司帶來了更多的收益。服務高凈值人士是典型的商業模式。從反面看，這也意味去照顧那些可能需要幫助但卻不能給我們帶來多少收益的窮客戶是在浪費時間。
在世俗世界裡，金錢說了算。
當作為信徒的我們，不僅在商業環境中如此，在我們的日常生活中也按照這一原則生活時，這個問題就顯得更為嚴重了。我們中有多少人會因為有錢人的社會經濟地位而偏待他們？為什麼我們要這樣做呢？會不會是因為我們在倚靠屬世的財富，而不是上帝？
馬太福音6章21節說：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」
因為注意到早期教會中的這一現象，雅各給出了為什麼偏愛富人實際上是毫無道理的兩個原因。第一，上帝特別關愛窮人，並叫他們在信仰上富足，讓他們承受祂所應許給愛祂之人的國（雅各書2章5節）。因此，偏袒富人是不對的，因為這與上帝的態度相反。
其次，雅各向他的讀者指出，富人正是壓迫他們的人（雅各書2章6節）——他們剝削教會，控告其他信徒且褻瀆耶穌。
這些狀況在今天看來也沒什麼變化。
當我們審視世上的貧窮時，可以看出，這有時，至少在一定程度上是由於富人對資源的開發和囤積導致的。在法庭上起訴他人的人，也多半是有權勢和有錢人，因為通常他們才有能力僱用高薪的律師。而我們在一些發達國家和地區看到，公開表示對教會和基督不屑的通常都是富人和有權勢的人。
那麼，我們為什麼要尊敬那些與上帝作對的人呢？
這當然不是說所有有錢人都很邪惡，也不是說我們應該惡待他們。更確切來看，我認為雅各是在說，我們輕視和自己一樣的窮信徒，而尊敬那些有錢的非信徒，是非常無理和荒謬的。
也許下次當我們感到自己在偏待有錢人的時候，讓我們誠實地問自己：為什麼我對有錢人更好？那些在富人之下受苦的窮人，難道不應該得到同樣的待遇嗎？
問題反思：
1．我是如何犧牲兄弟姊妹的益處，而偏待有錢人的？
2.今天的文章改變了我看待窮人和富人的方式嗎？
此文章譯自雅米英文網站
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
（閱讀相關主題文章：為祂而活）
讀經：瑪拉基書3章1-5節
在參加一個研討會時，一位工作人員遞給我一張紙條，說：「有人要我向你傳達這個消息！」我感到納悶，不知這個消息是會令我緊張抑或是興奮。但當我看到紙條上寫著：「您新添了一位侄子！」我曉得可以歡喜快樂了。
他人帶來的消息可能是喜訊、噩耗，或是具有挑戰性的話。在舊約聖經中，上帝派遣祂的先知向百姓傳達盼望或審判的信息。但我們若仔細研讀就能明白，上帝審判的信息原是要引導人悔改、得著醫治與復興。
在瑪拉基書3章，當上帝應許將差派一位使者為祂預備道路時，也傳達了盼望和審判這兩種類型的信息。施洗約翰宣告了真正的使者耶穌的降臨（參閱馬太福音3章11節） ，這位「立約的使者」（瑪拉基書3章1節）將實現上帝的應許。但祂行事卻「如煉金之人的火，如漂布之人的鹼」（2節），因為祂要潔淨那些信祂 [....]
讀經：啟示錄21章1-7節
我對廢車場很感興趣。我喜歡改裝車子，所以經常到我家附近的廢車場兜兜轉轉。那是一片荒涼的地方，伴隨風聲颯颯。這些報廢的車子都曾是他人心愛之物，如今有些被撞毀，有些陳舊磨損，還有些已不堪使用。我行走其間，目光總會不時地被某輛車所吸引，開始臆想這輛車「一生」的冒險經歷。彷彿是一扇通往過去的門戶，每輛車都有屬於自己的故事，但多數都與世人對新穎車款的渴望有關，或是難逃歲月的消磨。
然而，我為著每一個舊零件能找著新生命而雀躍萬分。每當我能在改裝的車子上，讓一些廢棄的零件重獲新生，感覺就像是在對抗時光與衰敗的戰役中，贏得了微小的勝利。
這有時會讓我想起在聖經結尾，耶穌所說的話：「我將一切都更新了」（啟示錄21章5節）。這話是指上帝對創造物的更新，其中也包括信徒。但如今所有接受 [....]