讀經：雅歌2章14-17節
當我跟一位住在海邊的朋友通電話時，從她那邊不時傳來海鷗的叫聲，令我欣羨不已。她卻回答說：「牠們真是煩人！」對她來說，這些海鷗是日常的禍害。對於住在倫敦的我來說，狐狸也是一樣討厭。我並不覺得狐狸可愛，因為牠們所到之處都留下臭味。
在舊約雅歌這本歌頌愛情的詩集中，也提到了狐狸。雅歌雖是描述丈夫與妻子之間的愛情，但有些聖經注釋家認為，這其實是反映上帝和祂子民的關係。新娘叮囑新郎要抓住小狐狸（2章15節），因那些偷吃葡萄的狐狸，可能會毀壞葡萄園。新娘對婚姻生活充滿期待，不希望任何有害的動物破壞她與新郎愛的盟約。
「狐狸」怎麼會破壞我們和上帝之間的關係呢？對我來說，這就像答應太多的請求和邀約，使自己忙得不可開交，以致煩躁不安。或是遇到情感上的衝突，讓自己陷入沮喪和惱怒。這 [....]
讀經：馬太福音9章35-38節
安妮．法蘭克（Anne Frank）所寫的《安妮日記》聞名於世，日記描述她跟家人在二戰期間躲藏兩年的生活點滴。後來，她被關進納粹集中營，與她同在一起的人說：「她從未停止為人流淚！」對所有認識她的人來說，有她在身邊就是一個祝福。因此，有位學者認為，安妮始終未曾「愛心疲乏」，意即她對人沒有失去憐憫的心。
活在痛苦破碎的世界中，會讓人失去憐憫的心。連最有愛心的人也會因太多的苦難而麻木不仁，但耶穌卻並非如此。馬太福音9章35-36節說：「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」
這世界的苦難不僅限於身體上的痛苦，還包含心靈的傷害。耶穌為了這些需要來到世上，祂也要求信徒與祂同工 [....]
讀經：耶利米書31章16-26節
傳說屈原是戰國時期（公元前475-246年）一位有智慧且愛國的官員。據說他曾多次力勸楚王，秦國的威脅足以令楚國亡國，但楚王拒絕接受他的勸告，甚至還將屈原流放偏遠地區。最後，當屈原知道秦國果然攻陷了他所愛的祖國之後，他在痛苦絕望的情況下，投河自盡了。
屈原與先知耶利米的遭遇其實有一些相似之處。耶利米和屈原一樣，所服侍的君王藐視他的勸諫，結果國家遭到敵人的蹂躪和摧殘。然而，屈原在絕望中選擇放棄，但耶利米卻找到了真正的盼望。為何兩者如此截然不同呢？
因為耶利米認識上帝，知道唯有祂才能給我們真正的盼望。上帝已應許祂的先知說：「你末後必有指望，你的兒女必回到自己的境界」（耶利米書31章17節）。耶路撒冷雖在公元前586年被拆毀，但後來卻得以重建（參閱尼希米記6章15節）。 [....]
讀經：羅馬書14章1-13節
我記得父親曾經說過，對聖經持有不同見解的爭論，總是無止無休，難以平息。相比之下，他也記得當雙方能求同存異的美好。
但在有利害關係的事情上，我們是否真的可以忽視無法解決的分歧呢？這正是使徒保羅在羅馬書中所解答的一個問題。當時這些信徒正陷入社會、政治和宗教的衝突中，保羅寫信提醒他們，即使大家的觀點南轅北轍，也要努力找到共同點（14章5-6節）。
根據保羅的教導，求同存異的方法，就是我們都當謹記，將來我們每個人都要向上帝交帳，我們不僅要為自己所做的批評負責，也要為自己如何對待彼此的差異而受審判（10節）。
事實上，意見相左或有衝突的情況也提醒了我們，有些事比堅持自己的想法還重要，甚至比我們如何闡釋聖經更為重要。將來有一天，我們都要向上帝陳明，我們是否彼此相 [....]