讀經：耶利米書31章1-6節
一天早上，年幼的女兒穿戴整齊時，我忽然聽到她口中迸出一句話：「可愛！」我感到莫名其妙，她拍拍穿著的襯衫，那是她表姐傳給她的二手襯衫，上面印著「可愛」二字。我給她一個大大的擁抱，她笑得很開心。我說：「妳真可愛！」她的笑容更加燦爛，蹦跳著離開，口裡重覆說著：「可愛！可愛！可愛！」
我不是一位完美的父親，但這一瞬間卻是完美無缺。在這自然美好的互動中，我從女兒容光煥發的臉龐上，看到人得到無條件之愛的喜悅：這是一幅令人愉悅的圖像。女兒知道印在那件襯衫上的字，正是父親對她的觀感。
我們的心裡是否知道，天父對我們的愛無限無量呢？但有時候，我們卻懷疑這個事實，以色列百姓就是如此。當試煉臨到時，他們以為這意味著上帝不再愛他們。但在耶利米書31章3節，先知提醒他們，上帝曾說：「我以 [....]
讀經：尼希米記4章1-6節
每年，我會和一群人共同舉辦一個社區活動。我們用11個月的時間策劃每個細節，以確保活動成功。除了決定日期、地點和票價，選擇食品攤販和音響技術員外，我們還得在接近活動日期時，回覆民眾的提問並提供指導。活動結束後，我們還需要蒐集參與者的意見。意見當然有好有壞，我們為讚美之詞感到興奮，也要平息抱怨聲浪。然而，有時惡意的批評實在令人沮喪，讓我們真想就此放棄。
當尼希米領導以色列民重建耶路撒冷的城牆時，甚至遭到人們毀謗。他們嘲笑尼希米以及和他一起工作的人，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒」（尼希米記4章3節）。尼希米的回應幫助我學習回應別人對我的毀謗：他不灰心喪志，也不反唇相譏，乃是向上帝求助。尼希米不直接回應別人的毀謗，而是求上帝垂聽百姓受到的藐視，作他們的辯護者（4節） [....]
讀經：腓立比書2章1-11節
美國革命之父班傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）年輕時，曾列出他在一生中渴望能擁有的十二項美德。他的朋友看了之後，建議增加「謙卑」這個美德，他也欣然贊成。他後來在每一項美德上附加指導方針，關於「謙卑」這一項，他則以耶穌作為效法的榜樣。
耶穌是我們學習謙卑的絕佳榜樣。聖經告訴我們：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛已，取了奴僕的形像。」（腓立比書2章5-7節）
耶穌展現出最極致的謙卑。雖然祂恆久與天父同在，卻因愛世人而甘願被釘死在十字架上，使凡接受祂的人都能藉著祂的死，進入祂同在的喜樂中。
當我們藉由服事人來服事天父的時候，便是在學習耶穌的謙卑。耶穌謙卑的榜樣讓我們看到，願意放下自己，關心 [....]
作者： Monica Brands
翻譯：熊永蘭，中國
語音播讀：楊瀾，中國
讀經：羅馬書5章1-5節，6章13-18節
將自己獻給上帝，並將肢體做義的器具獻給上帝。（羅馬書6章13節）
很多人對公義是否是福音的核心持有懷疑態度，這實在令人驚訝。有次，我聽到Justice Conference的創始人Ken Wytsma對此做出了回應。他的反思頗具諷刺意味：“福音是公義的上帝使不義的人與自己重歸於好，讓他們成為公義的人…….你卻說公義跟福音沒有關係？”
公義在上帝的心中絕對處於中心地位。因為祂是一位“為受屈的伸冤”，“扶起被壓下的人”，“保護寄居的”，“扶持孤兒和寡婦”的上帝。（詩篇146篇7-9節）
在一個不公義的世界里，說我們愛鄰舍遠比為他們伸張公義要容易得多。後者可能需要我們去對抗權勢，並要付出巨大的代價。但如果我們因為懼怕而不去為他人伸張正義，我們就沒有行在主耶穌給我們的自由和喜樂里。正如保羅在羅馬書5章中提醒我們的，那些“歡歡喜喜盼望上帝的榮耀”（羅馬書5章2）的人應該視患難為生忍耐、塑造品格的良機（羅馬書5章3-5節）。
如果我們還在害怕為正義挺身而出時別人會說什麼或做什麼，那我們就仍然活在捆綁中。正如保羅直截了當地說，我們只有兩個選擇：“或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義”（羅馬書6章16節）
只有當我們毫無畏懼地——由上帝帶領並加給我們力量——“將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝”（羅馬書6章13節）時，我們才是真正行在喜樂和“上帝的恩典之下”（羅馬書6章14節）。
今天，正如無畏的南非種族隔離反對者Nelson Mandela（納爾遜·曼德拉）說過的那樣：“願你的選擇不是出於恐懼，而是出於盼望。”
延伸閱讀：閱讀約翰一書3章16-18節，反思什麼是為別人捨命。
思考應用：在你的教會和社區中，你看到哪些不公義的事？為了見證和實現上帝的公義，你可以採取哪些行動？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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