讀經：哥林多前書6章9-11節;13章4-<
一名日本青年有心理問題，不敢踏出家門。為了躲避人群，他白天睡覺，晚上看電視。他是一位蟄居族，或稱現代隱士。問題起源於他因成績不好而輟學，後來逐漸脫離人群，時間越長，他就越覺得自己與社會格格不入。最後，他甚至與所有的家人和朋友都斷絕聯絡。後來他接受幫助走向康復，他參加東京一所稱為「安全之處」的青年俱樂部。在那裡，心靈破碎的人可以學習重新踏入社會。
教會是一個安全之處嗎？還是不僅如此呢？無庸置疑地，我們是一群心靈破碎的人。當使徒保羅寫信給哥林多教會時，描述他們以前的生活方式，乃違反倫理道德、具傷害性，危害自己與他人（哥林多前書6章9-10節） 。但因著耶穌，他們得著改變而不再破碎。保羅鼓勵這些蒙恩得救的人要彼此相愛、能忍耐、有恩慈、不嫉妒、不自誇和不張狂（13章4-7節） 。< [....]
讀經：腓立比書1章27節-2章4節
友人到倫敦遊玩，在我家暫住。我問他：「有衣服要洗嗎？我這桶衣服還可以加幾件。」他開心地對從房間出來的女兒說：「把髒衣服拿出來，艾梅要幫咱們洗衣服！」我不禁苦笑，知道我要洗的衣物，已經從幾件變成幾桶了。
過後當我在外面晾衣服時，早晨讀到的經文浮現腦海：「只要謙卑，看別人比自己強」（腓立比書2章3節，新譯本）。我那陣子正在讀腓立比書，看到保羅勉勵門徒，要彼此服事和連結，好讓他們行事為人與基督的呼召相稱。即使那時門徒正面對逼迫，但保羅仍要他們同心。保羅知道門徒與基督聯合，以及藉著彼此服事所表現出來的合一，能使他們堅守信仰。
我們可以聲稱自己愛人沒有私心，也沒有虛榮心，但唯有當我們將愛付諸行動，才能顯明我們的內心有愛。雖然我想抱怨這位朋友的做法，但我知道身為基督的跟隨者 [....]
讀經：約翰福音18章10-14節、36-37
大多數的人都希望有好的政府，所以我們投票、從軍，並勇敢地為了維持社會的公平與正義挺身而出。但是，政策或許能解決問題，卻無法改變人心。
在羅馬政府的高壓統治下，耶穌的跟隨者大都期待一位彌賽亞能發揮政治力量，彼得也不例外。因此，當羅馬士兵要逮捕耶穌時，彼得想阻止，就拔刀削掉大祭司一名僕人的右耳。
然而，耶穌阻止彼得的反抗，對他說：「收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約翰福音18章11節） 之後，耶穌也對彼拉多說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。」（36節）
當我們想到耶穌是萬軍之耶和華的獨生子，在面臨死亡的時刻依然選擇不反抗，真讓我們感到驚歎！將來有一天，祂會帶領天軍奮戰 [....]
讀經：腓利門書8-18節
基督教作家孫德生在他的著作《屬靈領袖》一書中，探討屬靈領袖的特質，以及機智和手腕的重要性。孫德生認為，運用機智和手腕的意思是：在不得罪人並堅持原則的情況下，化解衝突的技巧。
保羅在羅馬監禁的時期，他成為逃亡奴隸阿尼西謀的屬靈導師及密友。阿尼西謀的主人是歌羅西教會的領袖腓利門。保羅寫信給腓利門，請他接納阿尼西謀如同基督裡的弟兄。在信中，他展現了機智與手腕。保羅說：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事……寧可憑著愛心求你……[阿尼西謀]不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！」（腓利門書8-9、16節）
在初代教會時期，保羅是一位相當受人尊重的領袖，他常常給基督的跟隨者清楚的指示。然而，在阿尼西謀這件事上，保羅卻以謙和、友善的語氣，憑著愛 [....]