讀經：馬可福音3章13-19節
當我們看到聖經裡一長串的人名，往往會想要略過不讀。其實，我們可從中尋到寶貴的真理，比如耶穌所召的十二個使徒的名字。這些奉主名服事的使徒，有許多是為人熟知的，例如被耶穌改名為彼得的西門；身為漁夫的雅各和約翰兩兄弟；出賣耶穌的加略人猶大。但很容易被我們忽略的是，稅吏馬太跟奮銳黨人西門必定曾經是敵對的。
馬太替羅馬政府收取稅金，因此在猶太同胞的眼中，他是與敵人同夥的。稅吏常受人鄙視，一方面是因為他們自身貪污的劣行，另一方面則是因為他們要求猶太人把錢交給羅馬政權，而不是交給上帝。耶穌的另一個使徒，奮銳黨人西門在接受耶穌呼召之前，則曾參加一個猶太民族主義團體。這個團體不僅仇視羅馬，更企圖以激進暴力的手段推翻羅馬政權。
雖然馬太與西門所持守的政治理念相互對立，但福音書中並沒 [....]
讀經：約翰福音4章7-15節
在世界上的某些地區，要找到乾淨的飲用水是一件很困難的事。為了解決這個問題，一個名為「水即生命」（Water Is Life）的公益組織，研發了一種奇妙的濾水器，稱為「可飲用的書」（The Drinkable Book）。這本書所用的紙張，全都覆蓋上一層奈米銀粒子，可以過濾將近99.9%的有害細菌！每張撕下來的書頁可以用來過濾將近100公升的水，而造價不過區區四分美金。
聖經也是一本與眾不同「可飲用的書」。約翰福音4章寫到不一樣的乾渴，以及一種特別的水。那位在井邊的婦女，最需要的不只是乾淨清澈的水來紓解身體的乾渴，她更需要認識那「活水的泉源」，她需要的是來自上帝的恩典和赦免。
上帝的話是最終極的「可飲用的書」，而書中指明上帝的獨生愛子就是那唯一「活水的泉源」。只要 [....]
讀經：腓立比書3章7-12節
在1856年，倫敦著名牧師查爾斯·司布真創立了牧師學院（Pastors’ College），以培育神職人員。該學院在1923年更名為司布真學院（Spurgeon’s College）。今日，學院的院徽上有一隻手緊握著十字架，並有一行拉丁文，其意思是「我持守也蒙保守」。
司布真在自傳中寫到：「這是我們學院的院訓。我們……勇敢地宣揚基督的十字架……因為十字架奇妙的大能保守著我們。我們渴望每個人都持守真道，也保守自己在真道中，特別是基督為我們受難的真理。」
在保羅寫給腓立比教會的書信中，他表示這真理是他生命的根基，他說：「這不是說我……已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」（腓立比書3章12節）。身為耶穌的跟隨者，我們向眾人傳遞十字架的信息，是 [....]
讀經：歷代志下6章12-21節
成立於紐約的「青年挑戰事工」以幫助邊緣青少年為目的，這個事工是在竭力的禱告中誕生的。那時，創辦人大衛·韋克森（David Wilkerson）賣掉了他的電視，並將原本看電視的時間（約每晚兩小時）用來禱告。他禱告了幾個月之後，不僅對自己新的使命越來越清楚，也學到在讚美上帝和尋求上帝的幫助之間取得平衡。
所羅門王獻殿時的禱告就展現了這樣的平衡。所羅門首先強調上帝的聖潔與信實，將這殿的建成歸榮耀給上帝，強調上帝的偉大，宣揚「天上的天，尚且不足祢居住的，何況我所建的這殿呢！」（歷代志下6章18節）
在高舉上帝之後，所羅門祈求上帝特別眷顧聖殿內的一切事。所羅門祈求上帝憐憫以色列百姓，並在他們認罪之後供應他們。
在所羅門禱告之後，「就有火從天上降下來，燒盡燔祭和 [....]