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讀經：羅馬書12章1-3節
在1905年，美國作家歐亨利（O. Henry）發表了膾炙人口的聖誕故事《博士的禮物》（The Gift of the Magi）。那時，他雖然正努力要從自己的困境中回歸正軌，但仍寫下這動人的故事，描繪出那有如基督一般的美好品格──犧牲。故事描述在某一年的平安夜，有個貧窮的婦女賣掉自己美麗的長髮，為她丈夫買了一條金錶鏈。但過後她卻發現，她丈夫賣了自己的懷錶，為她美麗的長髮買了一套梳子。
他們給對方最棒的禮物是什麼呢？犧牲。他們兩人的舉動都展現了深刻的愛。
作者用這故事代表了在聖子耶穌降生後，幾個博士獻給耶穌愛的禮物（參閱馬太福音2章1、11節）。然而，耶穌長大之後，有一天祂將為世人犧牲自己的生命，祂的付出遠勝於博士所獻的禮物。
在每日的生活中，基督徒 [....]
讀經：馬太福音1章18-25節
我們所知道的聖尼古拉（Saint Nicholas）大約於公元270年，出生在一個富裕的希臘家庭。不幸的是，父母在他小時候就去世了。他跟叔叔一起生活，叔叔疼愛他，並教導他要跟隨上帝。傳說尼古拉年輕時，聽聞有三姐妹沒有結婚的嫁妝，即將落入悲慘的境地。尼古拉想要遵行耶穌關於幫助窮乏人的教導，便拿出自己繼承的財產，給這三姐妹一人一袋金幣。往後多年，尼古拉不斷把自己其餘的財產分給窮人，照顧許多人。在往後的數百年裡，尼古拉因慷慨給予而受到尊崇，也讓人們想像出「聖誕老人」（Santa Claus）這個人物。
雖然浮誇的商業行銷可能會扭曲聖誕節的真諦，但送禮物的傳統確實與尼古拉有關。尼古拉的慷慨是出自對耶穌的忠誠。他明白基督的慷慨超乎想像，基督帶給我們最寶貴的禮物，那就是上帝，因耶穌就是 [....]
讀經：約書亞記1章1-9節
多年前，我們全家去四角落（Four Corners）遊玩，那是美國唯一的四個州邊界的交會點。我丈夫站在標有亞利桑那州的一角，大兒子跳進猶他州的角落，小兒子沙維爾牽著我的手，一起踏入科羅拉多州的角落。當我走到新墨西哥州那一角時，沙維爾說：「媽媽，妳怎能撇下我，把我丟在這裡！」我們雖在一起卻又彼此相隔，四個不同的州都能聽見我們的笑聲。現在兒子們都長大了，不在身邊，我對上帝的應許有更深的體會，無論祂的兒女在何方，祂都必陪伴在他們身邊。
摩西死後，上帝呼召約書亞成為領袖，並向約書亞保證，當祂擴張以色列的疆土時，祂必與約書亞同在（約書亞記1章1-4節）。上帝說：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你」（5節）。上帝知道約書亞成為以色列百姓的新領袖，有時會感到懷 [....]
讀經：詩篇靈修35
大衛的詩。
1 耶和華啊，與我相爭的，求祢與他們相爭；與我相戰的，求祢與他們相戰。
2 拿著大小的盾牌，起來幫助我；
3 抽出槍來，擋住那追趕我的。求祢對我的靈魂說：“我是拯救你的！”
4 願那尋索我命的，蒙羞受辱；願那謀害我的，退後羞愧。
5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑要害我的性命。
8 願災禍忽然臨到他身上，願他暗設的網纏住自己，願他落在其中遭災禍。
9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
10 我的骨頭都要說：“耶和華啊，誰能像祢，救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？”
11 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食刻苦己心，我所求的都歸到自己的懷中。
14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。
16 他們如同席上好戲笑的狂妄人，向我咬牙。
17 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害，救我的生命脫離少壯獅子。
18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。
19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀，不容那無故恨我的向我擠眼。
20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語，害地上的安靜人。
21 他們大大張口攻擊我，說：“啊哈！啊哈！我們的眼已經看見了！”
22 耶和華啊，祢已經看見了，求祢不要閉口。主啊，求祢不要遠離我。
23 我的上帝我的主啊，求祢奮興醒起，判清我的事，申明我的冤。
24 耶和華我的上帝啊，求祢按祢的公義判斷我，不容他們向我誇耀。
25 不容他們心裡說：“阿哈！遂我們的心願了！”不容他們說：“我們已經把他吞了！”
26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞，願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱。
27 願那喜悅我冤屈得申的歡呼快樂，願他們常說：“當尊耶和華為大，耶和華喜悅他的僕人平安。”
28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。
作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風
不知你是否有這樣的經歷：你真心實意地對某個人好，就像親兄弟姐妹一樣。在那個人生病的時候，你為他擔憂甚至為他禁食禱告。你善待他，然而他卻以惡報善，在別人面前做假見證陷害你，甚至要置你於死地。你甚至都不知道他為什麼那麼恨你，要如此對待你，他恨你似乎沒有理由，你也無從解釋。面對這樣的回應，你一方面心如刀絞，一方面還要逃避他對你的惡意。如果你曾有這樣的經歷，那你或許能更深地體會詩篇35篇。在這首詩裡，大衛為自己被如此對待而向上帝傾訴和求告，懇求上帝伸冤，對惡人有所懲罰。而主耶穌直接將詩篇35篇19節應用在自己身上：“這要應驗他們律法上所寫的話，說‘他們無故地恨我。’”主耶穌能明白那種被以惡報善的感受，因為祂自己正是被如此對待。
這首詩篇可分為三個段落，第1-10節；第11-18節和第19-28節。每段都用了不同的隱喻來表達訴求，祈求上帝伸冤和拯救。第一段落大衛特別以“戰士”的形象來說明上帝的大能“耶和華啊，與我相爭的，求祢與他們相爭；與我相戰的，求祢與他們相戰。拿著大小的盾牌，起來幫助我；抽出槍來，擋住那追趕我的”（1-3節）。4-5節大衛也表達對敵人“咒詛”，“風前的糠”象徵沒有生命、虛空、如被風趕逐飄散的糠秕。“道路又暗又滑”說明敵人所在之處充滿危險和不安，對比詩篇常說的“寬闊之處”和“平安之地”。大衛求主使惡人自食惡果，掉在自己設的網路裡，而他自己則要從內心深處（“骨頭”）頌贊上帝對他的拯救之恩。
第二段落以一個“惡獸”的形象說明大衛被兇惡地對待：“兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事”。這讓我們聯想到主耶穌的遭遇，他是如此地恩待猶太人和百姓，醫治他們的疾病，憐憫和關懷他們。對待背叛自己的加略人猶大，耶穌待他就像朋友和弟兄。然而臨了，這些人卻“如同席上好戲笑的狂妄人，向我咬牙”（16節）。他們聚集起來，高喊“釘他十字架！釘他十字架！”，就像野狼聚集在周圍，要把這位善待他們的耶穌撕裂。主耶穌直接地引用這首詩篇，說明這首詩篇正是指向自己的經歷和內心的活動。他再次懇求上帝伸冤，拯救他的靈魂脫離仇敵的殘害，而他自己則要在大會和眾民面前讚美上帝。
第三段多次以“判斷”、“伸冤”來說明詩人的無辜，以一種在法庭上祈求正義得以伸張，罪惡得到懲治的姿態懇求上帝。敵人不僅用言語來陷害和攻擊詩人，而且對詩人被冤枉惡待表示興高采烈，因為這正是遂了他們的願“啊哈！啊哈！我們的眼已經看見了！”（21節）” 阿哈！遂我們的心願了！”（25節）。詩人大衛在此特別求告上帝按公正審判他的案情，叫那些惡人羞愧，無法得逞。當上帝的公義彰顯，惡人遭報，義人和詩人自己要因為上帝的眷顧自己的義僕而傳說祂的公義；為了上帝的救恩終日讚美祂。
主耶穌明白那種被以惡報善的感受。如果我們也被如此對待，我們可以效法大衛和主耶穌，大膽地來到上帝面前傾訴，同時也求告上帝公義的彰顯，因為上帝是眷顧祂僕人的。當祂的公義彰顯，義人得救、惡人遭報的時候，也是祂得榮耀和稱讚的時候。感謝上帝，我們有一位為我們伸冤的上帝，我們的委屈祂都看見；又有一位明白我們的主耶穌，我們的心情祂都體會。
讓我們一起禱告：
公義、眷顧祢百姓的天父，感謝祢是如此的公義又慈愛。當我被以惡報善，有委屈的時候，我可以來到祢面前向你傾訴。我也相信祢會為我伸冤，就像祢為主耶穌伸冤一樣。感謝主耶穌道成肉身，體會了人的苦楚，明白那種感受，帶給我切身的安慰。願我的口也能時時刻刻頌贊祢的名，以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
反思問題：
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」