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讀經：帖撒羅尼迦前書3章11-13節，4章9-12節
在十九世紀約翰·德懷特（John S. Dwight）所寫的一首關於「休息」的詩中，他婉轉地責問人們怎能將「休閒」與「工作」分開：「沒有真正的勞苦，怎麼會有真正的休閒呢？」他認為享受真正的休閒不是逃避生活中的責任，在詩中他說：「責任要全力以赴；善用而不浪費它，否則就無法休息。想看近處環繞美景？只有承擔責任，才有如此景象。」
詩人的結論是透過愛和服事，人們便能獲得真正的休息與喜樂，這令人想起使徒保羅對帖撒羅尼迦信徒的勉勵。使徒保羅談到上帝要他鼓勵信徒，行事為人要對得起召我們的上帝（帖撒羅尼迦前書2章12節），接著他做了更詳盡的解釋。
保羅描繪了一種安靜下來，過正直、愛與服事的生活景象，他為眾信徒禱告，求上帝讓他們「彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足」（3章 [....]
讀經：申命記4章1-9節
滑雪場的大門貼著注意雪崩的警告標誌，一名男子與幾個朋友穿過大門，開始玩單板滑雪。在第二次滑雪下山時，有人大喊：「雪崩！」很遺憾，這名男子沒能逃脫，最終葬身於滾滾雪浪中。事後，有人批評這名男子經驗不足，但事實上，他是個經過認證的「野外雪崩救生嚮導」。一位研究人員指出，越是受過雪崩訓練的滑雪者和滑雪板愛好者，往往更容易相信錯誤的判斷，他說：「這名男子不幸罹難，是被自己的錯誤判斷所欺騙，因而放鬆了警覺。」
在以色列人準備進入應許之地時，上帝要祂的子民提高警覺，小心且謹慎。因此上帝命令他們要遵行一切「律例典章」（申命記4章1-2節），並牢記上帝過去對那些不遵行律法的人所施行的審判（3-4節）。以色列人要「謹慎」地自我檢視，也要殷勤保守自己的心靈（9節）。這能幫助他們提高警惕，防止外 [....]
讀經：出埃及記4章10-17節
從八歲開始，麗莎便有口吃的毛病，自此她變得害怕出席需要與人交談的社交場合。後來，麗莎透過語言治療克服了困難，並且決定用她的聲音去幫助別人。於是，她成為電話熱線的輔導志工，幫助那些有情緒困擾的人。
摩西也必須面對自己不擅言辭的難處，以帶領以色列民脫離為奴之地。上帝要摩西向法老傳達祂的旨意，但摩西不肯前往，因他認為自己不是個能言善道的人（出埃及記4章10節）。然而，上帝反問他：「誰造人的口呢？」並向摩西保證：「我必賜你口才，指教你所當說的話。」（11-12節）
上帝的回應提醒了我們，即使我們有軟弱不足之處，但上帝仍能使用我們來成就大事。可惜，雖然我們都明白這個道理，但卻依舊缺乏信心。正如摩西還是退縮不前，並求上帝另請高明（13節），所以上帝就讓摩西的哥哥亞倫與他同去 [....]
讀經：詩篇57篇
在1917年，美國加州的商人弗雷德里克·萊曼（Frederick Lehman）在面臨經濟困境時，寫了《真神之愛》這首詩歌。當時，他充沛的靈感使他很快就寫了前面兩節詩歌，但到了第三節的時候，他就卡住了。後來，他想起多年前人們在一所監獄的牆上發現的一首詩。一名囚犯將詩句刻在石牆上，表達對上帝之愛的深刻體會。那首詩剛好能配合萊曼的詩歌節拍，於是萊曼便採用部分的內容做為第三節的歌詞。
有時候，我們也會像萊曼和那監獄中的詩人一樣面對困境。但即使在絕望的時候，我們仍能呼應詩人大衛所說的話，並「投靠在[上帝]翅膀的蔭下」（詩篇57篇1節）。我們可以為各種煩惱「求告」上帝（2節），向祂講述我們正遭遇的苦難，以及我們處「在獅子中間」（4節）的懼怕。相信我們很快地就會想起過去上帝的供應，並與 [....]