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讀經：哥林多後書4章8-18節
我的同事阿唐在辦公桌上放了一個8×12吋的玻璃十字架，那是和他同為癌症病患的朋友小裴所贈，為要幫助阿唐以「十字架觀點」去看待每一件事。這座玻璃十字架不斷地提醒他上帝的慈愛與美意。
這樣的觀點對每個基督徒都是一大挑戰。特別是遭遇困難時，我們很容易就專注於自己的困境，而非上帝的慈愛。
但使徒保羅卻以「十字架觀點」看待人生的遭遇。在遭遇患難時，他形容自己「遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡」（哥林多後書4章9節）。他相信縱然處境艱難，但上帝仍在動工，「要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的」（17-18節）。
「顧念所不見的」，並不表示我們應漠視眼前的困難。巴尼特（Paul Barnett）曾在他所寫的聖經 [....]
讀經：詩篇20篇6-9節
我常去的銀行裡有一位出納員，他的出納櫃檯櫥窗貼了一張敞篷車的照片。那是福特汽車出品的一種高性能跑車。
有一天，我問他那輛車是不是他的。他說：「不是，但它是我的人生目標，是我每天早起上班的動力。有一天，我會擁有它！」
我能理解這名年輕人的渴望。我的朋友就擁有一輛同款的跑車，而且我還曾經開它上路，的確威力十足！但敞篷跑車就像世上任何其他事物一樣，並不足以成為我們人生的目標。正如詩人所說，人若倚靠財物而非上帝，這人就會「屈身仆倒」（詩篇20篇8節）。
這是因為我們受造是為了上帝，而不是為了任何其他的事物。這是在我們日常生活中不斷被證實的真理。我們買這買那，想讓自己變快樂，但就像一個收到成堆聖誕禮物的孩子一樣，我們也自問：「就這樣了嗎？」似乎總是少了什麼。< [....]
讀經：哥林多前書1章26-31節
有個學生垂頭喪氣地哀嘆：「我辦不到，我就是不會！」在書頁上，他只看到蠅頭小字、難以理解的觀念，還有不容延誤的作業繳交期限。他非常需要老師的幫忙。
或許我們在讀登山寶訓時，也會感到沮喪。耶穌告訴我們，要愛我們的仇敵（馬太福音5章44節） ，發怒就等同於殺人（22節） ，動了淫念就是犯姦淫（28節） 。或許我們以為能達到這些標準，但耶穌還說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（48節）
難怪章伯斯曾經說道：「登山寶訓令人絕望。」但他認為這是好的，因為在此絕望之中，我們才會甘願像個一無所有的人，謙卑地來到耶穌的面前接受祂的幫助。
上帝的作為往往違反常理，那些承認自己辦不到的人，才能領受祂的恩典。正如使徒保羅所言：「你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多， [....]
作者：Remi Oyedele
翻譯：Nancy，中國
語音播讀：Jovial，中國
讀經:馬太福音5章1-48節
虛心的人有福了，因為天國是他們的（馬太福音5章3節）。
當一個失去女兒的父親決定饒恕謀殺他女兒的兇手時，整個法庭的出席者都震驚了。這個連環殺手在面對前幾個受害者家人的痛苦和怒吼時毫無表情地坐在那裡，卻在這意想不到的恩典降臨時，失聲痛哭起來。儘管痛苦萬分，這個父親還是選擇展現像基督一樣的愛。
耶穌的佈道從一開始就很挑戰聽眾的本性。猶太人希望他們的救世主能征服他們的敵人，建立上帝在地上的統治。所以當耶穌說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打…..有人強逼你走一里路，你就同他走二里」（馬太福音5章39-41節）時，他們很可能感到無比困惑。
同樣的，在登山寶訓中，耶穌開始了一系列看似矛盾的陳述。虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、饑渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。他們必得安慰、承受地土、必蒙憐恤、必稱為上帝的兒子、必得見上帝。(馬太福音5章3-10節)。
通過這一系列的陳述，耶穌向祂的追隨者們介紹了新的思考及理解世界的方式。在當時的宗教領袖們都專註於表面的行為時，耶穌卻指出內心才是姦淫和殺人的根源（馬太福音5章21-29節）。
當耶穌活在我們的心中時，我們就可以展現祂的天國樣式和思想，並向世界展示一種新的生活方式。
延伸閱讀：閱讀撒母耳記上24章1-22節大衛對掃羅展示出的出乎意料的恩典。
思考應用：要跟隨耶穌的反常理方式對你來說有多難？行在聖靈的大能里對你意味着什麼？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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