文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀：洋澜

第42日 閱讀經文：箴言28章

1. 惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。
2. 邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明知識的人，國必長存。
3. 窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
4. 違棄律法的，誇獎惡人，遵守律法的，卻與惡人相爭。
5. 壞人不明白公義，惟有尋求耶和華的，無不明白。
6. 行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
7. 謹守律法的是智慧之子，與貪食人作伴的，卻羞辱其父。
8. 人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。
9. 轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。
10. 誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡，惟有完全人，必承受福分。
11. 富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
12. 義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。
13. 遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。
14. 常存敬畏的，便為有福；心存剛硬的，必陷在禍患里。
15. 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。
16. 無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的，必年長日久。
17. 背負流人血之罪的，必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。
18. 行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒。
19. 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
20. 誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。
21. 看人的情面，乃為不好，人因一塊餅枉法，也為不好。
22. 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
23. 責備人的，後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
24. 偷竊父母的說：「這不是罪」，此人就是與強盜同類。
25. 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。
26. 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
27. 周濟貧窮的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。
28. 惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。

上帝永遠都為貧窮人以及殘弱、無力自保的人，保留了一席之地。在聖經里，窮人也常用來與富人比較。28章對貧窮人提出六方面的觀察:

第一，貧窮人是受到統治者擺布的。對窮人來說，統治者可以成為護佑或詛咒他們的根源。考慮不周的政策對貧弱者深具殺傷力，就像滂沱大雨會摧毀田裡的作物一般(3節)。有些聖經版本提到，是「窮人」在壓迫同為貧困的人，而不是「暴君」在施壓;這反映出該字的希伯來原文另一個可能的翻譯。在這個情況下，我們看到的是窮困人在欺壓窮困人–縱使我們期望的是他能對同病相憐的窮人展現更多的同情。

第二，經文說:「行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。」(6節)這經文強調正直與美好的德行遠勝過千萬財富。

第二，缺乏正義之心的人以高息厚利來增添自己的財富，讓窮困人痛苦不堪。然而，最終這些富人無法抓住他們的財富，因為這些錢財最後會流入有德性的人手中，再施捨到窮人身上(8節)。經文中並沒有說明這些財富的循環始末，但我們可以推測是那關懷窮人與弱勢群體的上帝讓公義得到彰顯。

第四，窮人可能擁有富人所欠缺的智慧資產(11節)。富足的人可能擁有錯誤的安全感，並且對自己真正的需求與狀況視而不見;但貧窮而有智慧的人卻別具洞察力，可以看出財富和傲慢真正的面目(23章5節)。

第五，貧窮也可能是做白日夢的後果，或是不肯勤奮工作，妄想採取捷徑獲得財富(19節)。再者，也可能因為自私貪婪而最終步向窮困潦倒的結果(22節)。

第六，慷慨助人必有回報(28章27節，11章24-25節)。我們的上帝是慷慨的:即使我們不配，祂仍無私大方地付出;因此祂也期望我們展現憐憫和慷慨。我們樂善好施是因為祂為我們無私地付出(哥林多後書8章9節)。因此，以色列人藉著奉獻所得的十分之一，來表示認同上帝的擁有權和仁慈慷慨。不管律法主義與否，這都不失為一個恰當的奉獻比例，當然我們更應當多多地樂意捐獻。

蘭恩(JohnLaing)是第二次世界戰後的一位傑出的英國建築商人。他是一位非常虔誠的基督徒，靠著他的建築公司賺進萬貫家財;然而他最為人所知的是他的慷慨解囊，樂於助人。據說蘭恩總是左手進，右手出，把賺來的百萬錢財都捐獻出去。另外，為人津津樂道的是他的生活非常節儉;他曾經說過:「每一個人都應該擁有一個大小恰如其分可以作為家的房子。」8
懶惰不願工作的人，從來不會有任何東西可以與人分享;而工作的美好之處，是讓我們有機會把所得的分享出去。約翰·衛斯理曾在他的講道中提出三個管理錢財的原則:盡你所能地賺取;盡你所能地捐獻;盡你所能地儲蓄。大家要謹記:「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」(哥林多後書9章7節)。

8參蓋瑞·威廉斯(GarryJWilliams)所著的SilentWitnesses(Edinburgh: Banner of Truth Publishers2013148-149)。

靈程反思

默想28章里關於窮與富的討論。這與你自己對貧富的看法有何不同?箴言如何教導我們用正確的態度對待自己的財富與資產?

今天你可以怎麼做，讓自己更加地樂善好施?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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作者：Willy Pang       翻譯：奇奇

一天，我正在工作，突然感到胸口一陣劇痛。但我注意到如果我屏住呼吸，就不會那麼疼了，所以我認為可能是因為我喝了咖啡的緣故。沒想到之後的好幾天晚上，這種疼痛又回來了，我不得不大口喘氣，痛苦地縮成一團。

三天後，我去看了醫生，他給我開了一些止痛藥。我吃完一粒葯，正要吃晚飯時，最嚴重的胸痛襲來了，這次疼痛讓我跌倒在地板上，開始大口大口地喘氣。之後我被救護車送往醫院。

之後的整整一周，我都在服用強效止痛藥，並進行了無數次血液檢查以確定我胸痛和白細胞低的原因。醫生最初懷疑是某種感染，但這與我過低的白細胞癥狀不符。

血液科醫生建議我進行骨髓穿刺（BMA）檢查。他們會在我的髖骨中插一根大針，以抽取一些骨髓液和骨樣本進行臨床測試。一想到要穿骨，我就不寒而慄，因此我立即拒絕了這個主意。

我開始對醫生們失去信心，開始用「萬能」的谷歌進行深入搜索。然而網路上有太多信息，但都沒有確定的答案。我不知道該怎麼辦，甚至開始嘗試自己減少止痛藥的用量，因為醫生沒有給出任何明確診斷，而且我也似乎不再感到那麼疼了。但事實證明，我的病情根本沒有改善，只是藥物減輕了我的痛苦。

在我最低谷的時候，我想起了「我學生時代的上帝」

躺在病床上，沒有人可以交談，也沒有誰能給我確切的信息，我突然就想起了耶穌——我前女友的上帝，也想起了我在宣教學校里學到的一切。於是我開始默念主禱文。

禱告時，我想著：上帝啊，我完全走投無路了。我不知道該怎麼辦。如果你是真實的，你能幫一幫我嗎？我禱告完後，感到被一種莫名的平安籠罩著。通過禱告，我覺得上帝在掌管我的情況，我可以相信祂會拯救我的。

第二天早上，我讓醫生給我安排 骨髓穿刺（BMA ）檢查。但是當血液科醫生看到我時，她認為沒有必要再做檢查，直接給我辦了出院讓我之後再去複查。我喜出望外，就在那一天，我接受了耶穌進入我的生命。

然而，之後的生活卻變得更糟了。雖然我回家了，但身體越來越虛弱，很容易疲倦。我不得不每周輸血一次，因為我的紅細胞過低。每次我走上通往醫院的斜坡時，我都會頭暈目眩，不得不坐下來休息。

在我的第四周複查中，醫生告訴我，他們在我的血液中發現了前體細胞——癌細胞。我立即接受了骨髓穿刺（BMA） 檢查，並被安排了化療。在化療期間，醫生終於得到了結論，我得了白血病，需要進行骨髓移植。

我想起了自己曾經在電視上看到的一個場景——一個可憐的小女孩因為找不到捐贈者而死去。我突然意識到我可能活不了多久了。

移植通常需要尋找直系兄弟姐妹的配型，並且只有 25% 的幾率成功配對。否則，就只能嘗試全球捐助者名單。與此同時，我將不得不繼續化療以將癌症控制在可控水平。

我在醫院過生日

入院接受化療兩周後，我 27 歲了。我最好的朋友來和我一起慶祝生日。他信主的時間比我長得多，所以當他來和我分享上帝的話語時，我已經準備好聽了。他與我分享了箴言 3章5-6節：

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

這句經文使我謙卑下來。我的大部分生活都一帆風順，直到這次疾病讓我走投無路。我再次想起了兩個月前自己的禱告。我決定，如果我將很快見到耶穌，那我應該更好地認識祂才是。

整個治療，包括三個強力化療初始療程，耗時約 1年半。隨後我接受了移植，緊接著接受了一個更強力的化療和全身放療療程。

在醫院裡，互聯網信號很差，也沒什麼其他可做的，因此我有時間從頭到尾閱讀了聖經。這是我第一次通讀聖經，但因著上帝的恩典，讀經真的幫助我理解了基督信仰的意義所在。

我也有幸經歷了上帝的看顧和供應。就在得知自己的病情的前一年，我購買了一份保險，也因此醫療費用能夠得到報銷。我還與我的弟弟配型成功，能夠得到移植。

對於移植，如果新的免疫系統無法識別宿主身體，那麼頭五年內死亡的可能性會很大。我不得不服用免疫抑製藥物來控制這一過渡期，這令我比化療期間更虛弱。但感恩的是，我能夠比大多數人恢復得更快。

這是我生命中非常感恩的一個「時機」。我經歷了來自上帝的如此多的恩典，以至於我感到這場病是值得的。

我問上帝「為什麼？」

在經歷了整個磨難之後，我問了上帝兩個問題：

「你本可以瞬間治癒我，為什麼還要讓我經歷整個治療？」

「我的朋友們為什麼要死？」我想起了那個掙扎了三年想要活下去的 15 歲女孩，還有我另一個 25 歲的朋友，儘管我們經歷了同樣的治療。

上帝在祂自己的時間裡向我顯明了祂的答案。

在回答我的第一個問題時，祂讓我明白我必須經歷整個治療，才能在需要時「展示我的徽章」——既是希望，也是對祂良善的見證，尤其是對癌症患者而言。

第二個問題的答案直到2020年我爸去世我才明白。我爸在教會長大，但因為我的祖父母是佛教徒而沒有接受耶穌為救主。他被診斷出患有肺結核，消瘦了很多。最終，由於淋巴結腫大以及他所經歷的疼痛和虛弱，醫生懷疑他患有癌症。

一天晚上，他告訴我，他想先等他的媽媽不在了之後再接受主，但他覺得自己的時間不多了。那天我再次向他解釋了福音，就在當天晚上，他接受了耶穌。

不久之後，我父親被診斷出患有第四期肺癌，只剩下三個月的生命了。儘管因著疫情管制，我們還是想辦法安排他的媽媽和兄弟姐妹來探望他，他向他們公開分享他已經接受了基督。第二天他就去世了。

在那一段時間，我看到上帝的主權與祂的恩典並行。我無法決定誰死誰活，但在經歷了上帝無限的恩典之後，我知道可以全心全意地相信祂。

不管是誰剛巧看到這篇文章，我都禱告你們能「專心仰賴主，而不是倚靠自己的聰明」，並體驗祂奇妙的恩典和「這個世界沒有的平安」。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」