聖誕節有沒有可以安放悲傷的地方

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作者:謝葆芳,新加坡;翻譯:鍾林君,中國

12月,天氣轉涼,天空中的烏雲久久不散。雨水打在地面上,好像是誰打開了淋浴噴頭,忘記關掉。

壞消息一個接一個,讓這個月成為傷痛的日子。好友的媽媽只不過接受小手術,卻永遠沒再醒過來。閨蜜生產遇問題,期盼已久的寶寶一出生便有身體的終身缺陷。

就在好友們悲傷難過之際,這個世界又似乎什麼都沒發生。一邊火葬場傷心痛哭的人不斷,另一邊商場歡慶佳節的人不絕。

在這樣暗淡的時光里,一絲微光照射過來。在這個充滿哀傷的12月,我們要慶祝歷史上一個重要的日子——基督的降生——多年的諾言,終於在這一天實現。聽起來那麼老套,卻是千真萬確。

在黑暗中行走的百姓看見了大光,住在死蔭之地的人有光照耀他們……因有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們,政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。

——以賽亞書9章2節,6節

那一天,上帝走進了這個破碎的世界,走進了我們破滅的夢想,也走進了我們怎麼都收拾不好的人生。祂來感知我們的傷痛,與我們一同行走,好讓我們明白,祂在乎。耶穌成為人的樣式,讓我們看見了上帝那看不見的榮美。在耶穌身上,我們看到了,也明白了——“上帝就是愛”。祂滿有憐憫,又有醫治能力。最終,耶穌為我們付上生命的代價。藉著耶穌的犧牲,上帝將這個顛倒的世界又顛倒過來。

聖誕節是我們回想耶穌第一次降生的日子。那一次,祂給這個絕望的世界帶來了希望,也為滅亡中的人類帶來了生命。而耶穌降生的日子同時又向我們證明,另外一天一定會到來。那一天,基督將再次降臨,抹去我們眼中每一滴淚水。當祂歸來之時,將不再有死亡、哀傷、哭泣或疼痛。是的,所有的這些將不復存在。

當我們面對聖誕節,想到又要帶着眼淚度過另一個歡慶的節日時,自然會心生難過。此時,一起來思想基督的再來,盼望這可以給我們帶來安慰,讓我們有盼望去面對每一天。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

基督徒應該如何看待清明?

作者:林於可,新加坡
翻譯:小七,中國
有聲播讀:Luke,中國

 

我的非基督徒家人們每年都會去一座佛教寺院向我的祖先們致敬,因為先人們的骨灰被保存在佛寺的靈灰龕里。去祭拜的時間通常是在清明節,這也是全世界各地華人們在早春都會做的事。

我的家人和我會聚集在我們祖先的佛寺裡,打掃骨灰龕壁和牌匾,祈禱,並進行傳統的儀式,如燒香和上供給給我們的祖先。這些儀式本是為了表達我們對祖先的尊重,但漸漸地,其中一些儀式已經轉向祖先崇拜。

在成為基督徒之後,我開始質疑在清明期間舉行的這些儀式,以及我是否應該和我的家人一起祭祖。

當我向我的一些基督教朋友尋求建議時,他們提到他們不願意和家人一起參加清明祭祖,因為聖經強烈禁止祖先敬拜(出埃及記20章3節)。

然而,這一立場使我進退兩難,因為完全不參加清明節儀式,可能被認為是不孝或不尊重祖先,這會導致我與不信的家人關係緊張,而我明明需要去愛他們。

我覺得我不能完全拒絕我的華人文化,忽視我與家人之間的關係。在世界上做鹽和光不是去逃避困難的情況,而是以基督的樣式對待我們的家人們。此外,聖經中也有一些記載,與清明期間的華人傳統價值觀相似,例如尊重我們的父母(出埃及記20章12節,歌羅西書3章20節)。《聖經》中也提到了到墓地的探訪(馬太福音28章1節,約翰福音11章17節)。

當我開始更多地思考基督徒要如何參與如清明節這類的華人節日時,我想到了下面這幾個值得反思的問題,並至今仍在思想:

 

哪些是傳統文化,哪些是宗教儀式?

清明節提醒華人要遵行華人傳統的孝道——尊重長輩。春節期間,我們也會做遵行孝道的事情,比如一起去親戚家吃飯。這沒什麼不對的。

然而,我們可以選擇很多不同的方式來表達我們對長輩的尊重。

對有些人來說,他們可能會通過宗教行為來表達對祖先的敬意。例如,有些人選擇燒香紙(紙錢)或象徵財產的紙製品,因為人們相信這些可以在來世使用。

但作為基督徒,我們知道這樣的儀式對來世沒有任何影響(路加福音16章26節,傳道書9章5-6節,創世記3章19節),我們應該避免參加這些認為我們對離世者的命運會有影響的活動。

不燒香紙,但我們可以找到其他方式來向死者表示尊重。新加坡基督徒的傳統是把白色或黃色的花帶到墳墓,以表示對失去親人的悼念。另一種我們可以積極參與到這個節日的方式是清理我們祖先的墳墓。

 

為什麼要參加清明活動?

我選擇參加清明活動的一個關鍵原因是向我所愛的人展示上帝的愛。例如,我的叔叔和姑母們認為基督教是一種西方化的宗教,他們覺得當我成為基督徒時,我的祖先們就失去了一個孫子。然而,通過與他們一起向我們的祖先表示敬意,我得以向他們展示基督教是給所有種族和文化的人民的,這使我能夠更好地與他們分享福音。

清明節也是一個反思和感恩的時刻,讓我們能夠向祖先表示尊敬和感謝。雖然我的祖父在我出生之前就去世了,但我感恩他在撫養家庭方面付出的耐心和精力,儘管他出身貧寒,身體也不算好,但他努力工作養家,供所有的孩子上學。思想這一點有助於我為自己現在在家庭中所擁有的這些而感恩。

然而,我們應該當心我們參與清明活動的意圖。一些華人傳統的儀式,例如向我們的祖先燒紙錢和獻供,是為了祈求他們的祝福。作為基督徒,我們需要確保我們的意圖是純潔和明確的:我們的唯一目的是記念我們的祖先,而不期望得到任何回報。

如果我們用基督的力量武裝自己,我們就沒有理由害怕參加清明節的活動。我們可以祈求上帝給我們智慧,幫助我們去認識華人文化中反映基督真理的一些價值觀,並努力將它們轉化為榮耀上帝的做法。

 

 

我們如何能在人前成為好見證?

有些時候,我們的家人可能會因著我們的選擇而生氣。一位基督徒姐妹說,當她拒絕向她的祖先燒香獻祭時,她的母親就覺得是自己沒有「教養」好女兒。這給她們雙方都造成了巨大的傷害。

當我們選擇不同於我們家庭文化的做法時,家人們極有可能會強烈反應。但是,當我們將內心的掙扎向上帝交託,並願意即使在面臨迫害的情況下也要成為一個好的見證時,基督將給我們智慧來處理我們家庭中的衝突。

當我們堅持我們的基督教信仰時,即使是那些迫害我們的人也有可能被聖靈感動,承認我們敬拜的是活著的上帝(但以理書3章)。

如果你也來自一個非基督信仰的家庭,這裡有一個可能會對你有幫助的小建議:為了避免與你的家人發生爭吵或被你的家人誤解,你可以在清明節之前花時間與他們討論你的信仰。讓他們知道哪些活動你不會參加,取而代之你將做哪些事來對祖先表示尊重。例如,不獻香,我們可以在墳墓前獻花。當我們的家人在燒祭品時,我們可以清理死者的牌匾。

我在清明節前一個月左右就和父親一起討論了這件事,這使他和我的家人們放心,即使跟隨基督,我仍然會尊重我的祖先。結果,我的父親變得更願意接受福音,甚至參加了我教會的一些福音聚會。了解了更多關於基督的知識。

我禱告,每一年在清明的時候,我們華人基督徒們可以更好地理解我們的華人文化以及上帝的話語,這樣我們就可以保留那些與基督教原則相一致的習俗。 即使我們尊重祖先的方式可能有差異,但我希望我們的親戚們能理解我們的信仰也能與華人文化共存。

然而,如果我們聽說某個朋友或弟兄姊妹不願參加清明活動或更願意以別的方式來向他們的祖先致敬,讓我們保持尊重,並用一顆開放的心聽取他們的觀點。 願我們能夠對清明節有一個符合信仰的平衡觀點,以便我們可以在這段時間裡既榮耀上帝又尊敬家人。

 

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保羅教你用4招解鎖禱告新境界

 

作者:Reclaim Today

翻譯:奇奇

有聲播讀:木木

 

 

作為早期使徒,保羅給第一世紀的教會提供了一些指導,這些指導在今天的生活中仍然適用。然而,保羅的教導不僅僅是一套規則或是他的期待。他所寫下的也是愛的信件——寫給上帝、教會,以及他在基督裡的兄弟姐妹們的,不論是當時還是現今。正是因著這種愛,保羅給我們留下了一些關於如何通過禱告與我們的天父連接的重要秘籍。

全天候禱告

“要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”(帖撒羅尼迦前書 5章16-18節)

保羅提醒我們,每一天的每一刻都可以成為禱告的契機。有些禱告可能更正式或更具體,比如飯前感謝上帝,或在特定處境中尋求祂的幫助。但若要像保羅所說的”不住禱告”,有時我們的禱告形式可以更靈活。禱告的一個重要部分是學會不斷尋找並敞開自己迎接上帝的同在。這可以是在開車上班時與祂簡短分享所見所感,或為咖啡廳裡偶遇的人獻上一句代禱。

凡事都可祈求

 

“應當一無掛慮,只要凡事借著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。”(腓立比書 4章6-7節)

保羅告訴我們可以自由地向上帝祈求任何事情。無論我們所求的事是大是小,上帝都希望我們與祂分享。雖然上帝可能不會總是以我們期望的方式回應我們的禱告,但我們可以放心,祂總是為著我們的益處。當我們在當前的環境中看不到美善時(因為,老實說,有時我們確實看不到),保羅鼓勵我們抓住這個應許:即使在我們最意想不到的地方,上帝仍然能夠賜下平安。

聖靈會幫助我們

“況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自 用說不出來的歎息替我們禱告。”(羅馬書 8章26節)

即使當我們感到迷茫、軟弱、不堪重負或心碎時,仍可以將這些感受藉著禱告交給上帝。有些時候我們無法組織合適的禱告詞,甚至不知該為什麼

事禱告。這時我們可以倚靠保惠師聖靈,用無聲的歎息為我們的需要向上帝代求。我們可以在靜默中與上帝交通,深信祂仍知曉並滿足我們一切所需。

使用經文來禱告

“因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住地禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道上帝的旨意,好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅,在一切善事上結果子,漸漸地多知道上帝,照祂榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容,又感謝父,叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裡;我們在愛子裡得蒙救贖,罪過得以赦免”。(歌羅西書1章9-14節)。

作為猶太群體的領袖,保羅深諳聖經。我們可以從他書信中數百處對舊約的引用看出這點。回到經文,不僅能幫助我們更認識上帝的性情和故事,也能為我們的禱告提供美好而貼切的言語。有人因著用《詩篇》來禱告而得著巨大的平安,因其中有喜樂也有哀傷。也有人發現保羅書信中的祝福和禱告(如上述經文)意義深遠,正是上帝對他們當下所處環境的回應。若你想用保羅的話禱告,不妨參考他書信的開篇和結語,如《帖撒羅尼迦後書》1章11-12節和《腓立比書》1章9-11節。

 

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詩篇29篇靈修筆記——耶和華坐著為王

 

 

作者:懷子蕙

 

各位讀者,當你舉目看向這個世界的時候,你是否感到一股沉重的無力感?世界上的許多地方,比如巴以地區、俄烏衝突的地區,正有無數平民承受著流離失所和家破人亡。即使在總體和平的國家地區,我們仍然看到人對人的迫害和惡意。

凡此種種,不勝枚舉。《詩篇》29篇10節,“洪水氾濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。”是的,身為基督徒我們知道,上帝的法度最嚴明,上帝的命令最的確。但既然上帝一直坐著為王,為什麼這個世界上仍然有那麼多不公義的事情正在發生?為什麼人們會被炸得四分五裂,為什麼婦女會被強暴兒童會被拐賣,為什麼人們會互相算計甚至謀害身邊人的性命。即使是上帝的百姓也不能夠倖免,我們看到上個世紀有許多的傳教士在異國他鄉或染疾病,或遭逼迫,悲慘地客死在異國他鄉,在今天,上帝的百姓也常常被看為是愚拙的。

這些事的發生使我們常常看不到上帝作為王的作為?洪水氾濫之時,上帝的榮耀被踐踏之時,難道祂的手也縮去了嗎?

《詩篇》第29篇一開始,詩人呼籲人們一起加入對上帝的敬拜,要將上帝所當得的榮耀和能力歸給他。高屋建瓴,鋪墊了聖潔莊嚴的情感。接下來第二部分,具體地強調了這位上帝的大能和偉力,本詩的核心詞“耶和華的聲音”重複了七次,不斷地闡述了上帝大能的作為,祂能使火焰分叉,發動巨雷,引起大水的呼嘯和曠野的震動。不禁讓人想起約伯記中,上帝回答約伯的話“你知道天的定例嗎?能使地歸在天的權下嗎?你能向雲彩揚起聲來,使傾盆的雨遮蓋你嗎?你能發出閃電,叫它行去,使它對你說:我們在這裡?”

詩人看到如此大能的上帝,也就看到了自己身為人的局限和渺小。視野決定認識,我們看到詩篇中的上帝,祂所做的事情都是何等得浩大,那發出雷聲,震碎樹木,撼動曠野的力量,正是上帝在運行和維護這個世界的日常工作。相比之下我們人所做的就太過渺小了。前一段時間某城市搞人工降雨,結果因為雨量和範圍出了偏差,反而導致了市區範圍內的洪水氾濫。可見這運行自然的能力是何等的奇妙和浩大。

因此在本詩的第三部分我們看到,詩人讚頌耶和華坐著為王,直到永遠。因為他看到無論洪水氾濫成什麼樣,上帝的力量總能對它說“說:你只可到這裡,不可越過;你狂傲的浪要到此止住”(約伯記38章11節)。所以面對這樣一位上帝,詩人沒有疑惑沒有懼怕,反而做出了祝福的宣告,宣告上帝必賜福給祂的百姓,賜福給敬拜祂的人。

那麼現在再來看一開始的問題:為什麼這個世界一如既往充滿了強暴和不公的事呢?為什麼上帝的百姓在世上總要受到奚落,羞辱甚至傷害呢?其實這就是人在犯罪墮落之後的本相。自從始祖犯罪後,人所配的本來就只剩下在罪中受審判,在無盡的罪帶來的強暴和不公義中沉淪。然而我們現在看到這個世界依然還有秩序被維繫,自然界依然能夠供應人類的需要,依然有上帝的話語被傳講,依然有上帝的帳幕在人間,這難道不就是耶和華坐著為王的明證嗎?

詩篇29篇給我們提供了一個敬拜的視角,就是注目於上帝廣闊大能的作為,看到祂依然維繫這個世界的能力,想到祂在永約之中的應許,那我們就不再會只是看到眼前的不公義就陷入懷疑。我們的年歲不過是一聲歎息,或許這個世界上的強暴人依然我行我素;或許這個世界上的驕傲人依然逼迫教會,但我們看到那轟隆的雷聲,看到傾盆的大雨,看到搖曳的樹木,就知道他們與這些力量相比不值一提。無論洪水如何氾濫,耶和華坐著為王。

 

讓我們一起來禱告:主啊,你是永遠掌權的上帝。我們舉目望天,看到祢運行自然的能力,就知道祢的榮耀和大能。無論發生何事,請祢賜給我們忍耐到底的力量和盼望,因為祢坐著為王直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

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