作者：Janel Breitenstein
翻譯：Celina Zhang，加拿大
有聲播讀：枝子，中國

你有沒有哪次跟朋友聊天時， 對方是全身心地認真傾聽你講話，沒有一絲分心的？

也許你跟朋友們衝進一間咖啡館或飯店， 但你腦海里卻想著各種待辦事項。或者你正在打電話，孩子們在另外一個房間里打鬧（#本周的生活），同時你還在努力回想正在做的一道菜有沒有放過鹽。

然而不管怎樣， 和你一起喝咖啡或吃飯的朋友，或跟你打電話的人竟然還能繼續跟你呆在一起。

最近，我突然意識到：要學會專心與他人在一起，我們首先要學會專心與上帝在一起。

當我們能夠放棄自我形象管理（我們總希望自己在他人眼中光鮮亮麗，事業有成，這對我來說，是比講電話更耗精力的事情），專心地與對方交流時，才是真正的相處。如果我自己的心靈都很空虛，尚且需要從我愛的人們那裡得到安慰，我又怎麼能夠讓他們感受到心靈層面的關愛呢？

更重要的是，當我思考與朋友的相處時， 我開始好奇自己在與生命里最重要的上帝相處時，有多投入。事實是，滿滿的行程、對物質的追求及對將來的擔憂經常充滿我的心，讓我無法經歷上帝的同在。正如馬可福音所說：「後來有世上的思慮、錢財的迷惑和別樣的私慾進來，把道擠住了，就不能結實」（馬可福音4章19節）。

生活中的噪音， 讓我無法經歷上帝在我生命里的同在， 減弱了我聆聽上帝聲音的能力。

我開始反思自己是怎樣漸漸分心，遠離上帝的，也總結出了一些方法，幫助我們全身心與上帝同在。

1. 不在上帝面前裝模作樣

這一點看起來讓人發笑， 誰可以在上帝面前裝模作樣呢？然而我卻發現這一點對我來說挑戰很大。主耶穌斥責法利賽人的兩面派：「因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢」（馬太福音23章27節）。

有時我的屬靈狀況就是這樣的。我拿出聖經開始禱告， 但是我的心裡想的都是我工作要做的事情，或者是對我某個孩子的擔憂，或者琢磨著社會上的某個問題。我並沒有把自己憂慮的這些事情帶到上帝的面前， 聆聽祂要對我說的話，反是身子在禱告、讀經， 但是心思意念卻不知道漂到哪裡去了。

甚至當我一個人獨處時， 我表面上進行著屬靈操練， 但是我的靈裡面卻沒有真正地與上帝交流。我沒有全身心地投入與上帝相遇的時刻。詩篇的作者禱告說：「求你使我專心敬畏你的名」（詩篇86篇11節）。我在想，詩人寫下這句禱告的時候，上帝是否想到了我，因為我的思緒真的是可以同一時間飛到四面八方。

我就是做不到專心享受上帝的同在。

與上帝同在時， 我很容易心懷二意，而且注意力不集中（雅各書1章5-8節）。 我不專心，做不到「清心」。但是聖經上說清心的人才必得見上帝（馬太福音5章8節）——那些全心全意與上帝面對面的人。

因此，我需要上帝把我從渙散的心緒和亂七八糟的意念裡帶回來， 使我整個身心靈安靜在祂面前， 跟隨祂、敬拜祂。

2. 禱告時不要隱藏真實的情緒

有一個很有趣的現象是，聖經里上帝對人提出的問題都是用來引出對話的。例如，上帝問人類：「你想我為你做什麼？」還有，上帝問在伊甸園裡藏起來的亞當和夏娃：「你在哪裡？」

這個發現讓我感到很驚奇， 因為上帝明明知道他們在哪裡（創世記3章9節）。在我們尋求之先， 上帝已經知道我們需要什麼（馬太福音6章8節），所以上帝不是在問我們相關信息，而是要跟我們交流。

我有時候會向上帝隱藏我的一些真實情緒，例如憤怒， 害怕和傷心。

但是全然與上帝同在意味著我要勝過我裡面的羞恥感，坦誠與上帝分享我的感受。

對我而言， 詩篇的美在於詩人可以在上帝面前做真實的自己。他認真地聆聽自己內心最深處的感受，哪怕這些感受不是那麼「義」，同時又基於上帝的屬性勸誡自己的心應該怎麼想，怎麼做。

主耶穌帶走了我們一切的羞恥， 所以我們在上帝面前不需要隱藏什麼。

3. 禱告不要只是交換信息

與先生的晚間約會是我最喜歡的時光。但是下面的情況絕對會破壞美好的約會。那就是單單交換信息——交談內容只是分享家庭瑣事和作為家長的煩惱。

如果我和我的丈夫並不享受彼此在一起和聯結的時間，那就好像我們在開會， 唯一的不同是有好吃的而已。或者我們只是鄰座著看了一場電影。

我們每一個人跟上帝的關係都有類似的經歷。我們的禱告好像只是例行公事， 而不是真正地與至高的上帝相交。我們與祂的關係只是浮於表面，卻沒有真正認識上帝和被祂認識。

我希望自己可以更多地與我的先生相連，同時也希望可以更多地與上帝相交。如果我學習上帝的話語只是為了得到更多的知識，那麼我就錯過重中之重——書寫聖經的那一位上帝了。學習聖經變成了比上帝更重要的事情（法利賽人在這一點上堪稱傳奇）。

當我花時間與上帝獨處時，我希望可以與上帝有情感上的交流，帶著真實的感恩享受祂的同在，並思考這一天上帝對我生命的帶領。我希望不是單單在頭腦上認識上帝， 而是在我的生命中真實地經歷祂的同在和對我的帶領。

因此，我發現創造出空間和時間與上帝相處很重要，這樣我才可能更多認識祂。如果我想要認識某個人，我會花時間邀請他來家裡做客。我會問他很有意義的問題與他交談。同樣的，花時間與上帝在一起，閱讀祂的話也應該這樣——創造神聖的空間和時間和祂面對面，也邀請上帝來認識我。

4. 操練感受上帝隨時隨地的同在

在過去的兩年中，我曾經歷過靈里的低潮，感覺上帝離我很遙遠，疑惑上帝是否還與我同在。但是上帝告訴我祂一直都在。

詩篇139篇說道：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃躲避你的面……黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，黑暗和光明在你看都是一樣。」

因此，我需要做的一件事情就是學會察覺祂的同在。約翰派博說「追求喜樂是重中之重，而追求喜樂主要在於發現」。這就是為什麼保羅會在以弗所書里禱告，求主耶穌照明我們心中的眼睛（以弗所書1章16-19節）。我們的眼睛是身體的燈，提醒我們「深陷痛苦」並不等於「孤單一人。」

可以嘗試一下古代修士的每日操練（The Daily Examen），我就是用這個方法來幫助自己觀察每天上帝在我生命中的同在的，看祂如何將我從情緒的低潮中釋放，最後充滿感恩。以下是我用現代文改編後的每日操練：

進入上帝的同在里，安靜你的心。跟上帝呆在一起，思考上帝的屬性。回顧今天一天發生了什麼，看有什麼值得感恩的地方。在禱告中你可以請求聖靈：「當我禱告的時候，請向我顯明真理。」你可以一邊禱告，一邊思考「上帝今天是如何與我同在的？」 你也可以一邊禱告一邊思考「我該如何回應上帝今天與我的同在？」把今天發生的所有事情都帶到上帝的面前，為你一天的生活獻上感恩和禱告。

5. 以順服的心來到上帝面前

腓立比書2章提到，主耶穌不以自己與上帝同等為強奪的。這跟以賽亞書里的撒旦形成了鮮明的對比，因牠想要與上帝同等（以賽亞書14章）。

通過主禱文的禱告，我明白了在禱告祈求中，要先認識到上帝的同在和身份：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」（馬太福音6章9-10節）。

我們來到上帝面前禱告，就要像主耶穌在客西馬尼園一樣，真誠地表達自己的感受和祈求，也完全地順服。「不要照我的意思，只要照你的意思」（馬太福音26章39節）主耶穌的禱告讓我明白不管上帝是否應允我的禱告，祂的良善都不會改變。

但當我懷著一顆順服的心來到上帝面前時， 我就承認自己眼界和智慧的有限。

我要讓上帝有空間把祂的真理、智慧和異象放入我的生命里。

影響我們專心享受上帝同在的因素很細微，卻讓人無法自拔。只有我們拒絕那些干擾我們注意力的事情，我們才有可能專註在上帝面前。讓我們都專註在上帝面前吧。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米-聽見年輕基督徒的聲音，www.ya-mi.org」

作者：James Bunyan，英國

翻譯：Celina Zhang，加拿大

有聲播讀：劉弟兄，中國

誠實說來， James Bunyan是一個閑不住的人，這體現在他生活的方方面面。他喜歡旅行， 寫作和各樣運動（飛盤除外），喜歡基督的福音所帶給他的生命意義，亦喜歡品嘗異國茶，並一口氣撕下一張貼紙所帶來的滿足。他住在倫敦的Teddington，正在接受培訓預備成為英國國教聖公會的牧師。在疫情期間， 對 James和他的妻子Lois來說，女兒Galilee的到來為他們倫敦的封鎖生活增添了許多樂趣。他的女兒Galilee剛剛學會拍手。

對信仰有懷疑是正常的。

雖然這讓我們感到不適，但作為人類，我們不可避免地會去思考自己是否「信對了」，特別是在被各種信仰信息包圍的當前社會。懷疑也可以是一個積極的經歷， 帶領我們重新審視我們的信仰並堅固我們內心所相信的。事實是， 如果我們從來沒有懷疑過我們所相信的東西，無論是基督信仰還是別的，我們要麼是是過於天真， 要麼就是已經死了。

我們都會懷疑。

所以我們只能懷疑嗎？聖經鼓勵我們只是被動地接受我們內心的「不確定」嗎？在這個問題上，《雅各書》的開頭總是讓我覺得特別真誠：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼，心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見。」（雅各書1章5-8節）

讓我們來深挖一下這段話：

1.我們可以懷疑自己…..

雅各是一個很理智的人。他知道我們大多數人缺乏智慧。我們但凡是有一點生活經歷， 就會意識到我們既不是全能的， 也不是全知的。我們確實太有限。

讓我們來面對這個事實， 大部分情況下，當我們懷疑基督信仰時， 問題其實是出在我們有限的理解力上。問題不是沒有答案， 而是我們還沒有找到答案而已。

或者我們只是因為看不見上帝正在做的事情而懷疑祂是否在動工。這沒關係。

雅各認為，我們會有缺乏智慧的時候，我們會向上帝求助。事實上，正是當我們承認自己需要幫助的時候，才生髮出禱告。這樣的態度被看做是基督徒的美好品格，我們稱之為謙卑。

但是雅各並沒有停在這裡。

2.但懷疑耶穌是不理智的…..

雅各說，當我們向聖經里的上帝禱告的時候，不要懷疑。那些疑惑的人， 就像海中的波浪， 被風吹動地翻騰，到不了任何地方也得不到任何成就。同樣的，「心懷二意的人在他一切所行的路上都沒有定見」。那些一直懷疑事情是否會發生或改變的人， 永遠也不會真正地禱告。

相反， 當我們禱告的時候， 我們要相信天父上帝樂意厚待我們， 願意藉著聖靈在我們裡面動工，樂於賜給我們所缺乏的恩賜來服事祂。

這樣的態度一直都被看做是美好的基督徒品格， 我們稱之為信心。

那麼， 這裡是不是有一個很大的矛盾， 我們怎麼會同時懷疑和信靠上帝呢？

為了回答這個問題， 我們需要真實地思考什麼是基督信仰。我們的信仰不是單單建立在對一堆信條的認知上， 而是相信一位值得認識和信任的有位格的上帝身上。

我們不是相信一個冷漠的，死的宗教， 而是相信一個活著且掌權的君王。或者可以借用魯益師的話「你面對的不再是一個你需要認同的觀點， 而是一個你需要信任的人（You are no longer faced with an argument which demands your assent, but with a person who demands your confidence）。」 [1]懷疑祂就像是拒絕一個值得信賴的朋友。

那麼，關鍵的問題就變成了主耶穌是否值得信賴？

聖經告訴我們， 主耶穌離開天上的寶座， 道成肉身來到我們中間。祂生活在一群道德敗壞的人中間， 但祂卻充滿了誠實和憐憫。祂原不需要為我們的罪受死， 但卻用祂的死解決了人類最大的問題。主耶穌死後復活， 坐在上帝的右邊。祂掌管萬有， 並為了祂子民的益處使萬事互相效力。並且，祂做這一切，是在我們祈求以先。這些足以讓我知道，祂是值得我信賴的對象。

那我們要如何活出信靠祂的生命呢？我們要怎樣以謙卑和信心去除我們心中的疑慮， 把信心建立在我們的君王主耶穌身上？非常簡單， 我們禱告。

3.禱告表明我們懷疑自己的能力，但信靠耶穌！

「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他」 （雅各書1章5節）。

經常、持續、謙卑地在禱告中與上帝相處是無可替代的，就像沒有任何形式可以取代人際關係中面對面的交流一樣。我感覺最軟弱又最多懷疑的時候， 正是我長時間忽略禱告的時候。然而好消息是，即使已經停止禱告很久了，我們只要向上帝大聲一呼求，就可以立即恢復禱告。

這是一個雙贏的結果。一方面， 禱告說明我們足夠謙卑去尋求上帝的幫助， 說明我們有信心上帝會回應禱告。另一方面， 如果我們感覺到軟弱，當我們來到值得信任的上帝面前禱告，這本身就會增強我們的信心，帶來生命的成長。就像約翰·加爾文在 《基督教要義》里關於禱告那一章所教導的，禱告是「信仰的首要實踐形式（the chief exercise of faith）」。你沒有必要等待一切都有解答， 你只需要跪下來禱告。這就是為什麼在禱告中為某些具體事項向主求問永遠都是值得的，因為這樣我們就可以看到上帝如何回應我們的禱告。

懷疑聖經的真實性？向全能的上帝禱告，請祂告訴你聖經有多棒。

不明白自己現在為什麼經歷病痛？跟天父禱告， 求祂向你顯現此時你所經歷的成長。

又沒能向你的同事分享你的信仰，感覺自己很沒用？向天父禱告， 求祂再賜你分享福音的機會。

凡事禱告吧，在時間到了的時候，當那「厚賜於眾人也不斥責人的上帝」再次向你證明祂如何值得信靠時，你就會看到你的疑慮全都消除了。

天父， 你充滿智慧， 值得信賴。但我們卻是如此容易懷疑。謝謝你給了我們充滿智慧和恩典的聖經。求你幫助我們學習禱告， 相信你的大能和主耶穌的愛——祂是值得我們信靠的。阿們。

[1] 魯益師（C.S. Lewis），《關於篤信（On Obstinacy in Belief）》，《世界的最後一晚（The World』s Last Night）》，舊金山：Harper Collins, 2017

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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