讀經：哥林多後書5章11-17節
在1920年代，鮑比．瓊斯這位業餘選手風靡了高爾夫球界。在影片《鮑比．瓊斯：天才一擊》中，描繪了他的運動生涯。其中有一幕是一位職業高爾夫球員問鮑比，何時不再當業餘選手，轉而成為職業選手大賺一筆。鮑比說「業餘」一詞源於拉丁文的「愛」字。他的答案很明顯，他打高爾夫球是因為他熱愛這個運動。
我們的動機，也就是我們行為背後的緣由，是最重要的關鍵。這同樣適用於耶穌基督的信徒。保羅在寫給哥林多教會的信件中，就讓我們看到一個例子。在他的整卷書信當中，他為自己的行為、品格、成為基督使徒的呼召而辯護。當有人質疑他宣教的動機時，保羅的回應是：「原來基督的愛激勵我們。因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（哥林多後書5 [....]
作者：陳志偉, 新加坡
最近YouTube上有一段影片引起我的注意，片名是：《李史坦的超人集錦－超級忍者》(“Stan Lee’s Superhuman Super Samurai”)。由於我自己也學過日本武術，所以我非常好奇，想知道影片所提及的這位超級武士町井勲到底有何過人之處。如同影片標題所述，町井勲的確具有超出常人的能力，能以不可思議的速度及準確度切割極小的物件。影片用慢鏡頭呈現了町井勲用武士刀對切氣槍BB彈的過程。那顆朝他飛射過來的氣槍BB彈竟然只有一個棒球四千分之一的大小，我完全被他吸引住了。
於是我一口氣將整個三季的《李史坦超人集錦》通通看完。這一系列的影片是由丹尼爾‧布朗寧‧史密斯所主持，丹尼爾被認為是全世界柔軟度最好的人。在這個節目中，他走遍全球，尋找體力或腦力超常的人。節目中出現的主角包括：一位可以用類似蝙蝠的回聲定位看世界的盲人；一個與狼群共同生活並能與狼溝通的人；一位可以一口氣在無潛水裝備的情況中，下潛到海平面700尺（213公尺）以下的潛水員；還有一位少林僧人，他的胸腹、喉嚨、甚至頭部都可以承受電鑽致命般的衝擊。
科學跟宗教都嘗試針對這些超出常人的能力給出解釋。不論採信哪一種解釋，我們可以認同的是：這些人的的確確是打破了我們平常所定義的人類極限。我們之所以驚嘆，是因為他們做到了我們這一輩子都不可能做到的事情。事實上，我們身邊一直都不乏這樣擁有驚人能力的人。聖經就提到過一些，其中力大無窮的參孫是一例。
儘管我很訝異於這些人的能力，但我想起創世紀中提到上帝照着自己的形像造人。祂既然是大能的上帝，就不驚訝有一些人具備超凡能力了。
但我確信，這個節目絕對找不到哪種超能力，可以讓人從死裡復活。或許這就是為什麼節目的標題保留了『人』（human）這個字眼。畢竟，我們之所以為人，就是因為我們誰都不可避免地要面對死亡。
唯一擁有復活能力的超人是耶穌基督。耶穌在讓拉撒路從死裡復活的時候展現了這項能力（約翰福音11章43節）；當祂在十字架上死後三天從死裡復活時，再度展現了自己勝過死亡的能力。耶穌的復活成為祂一生醫病、趕鬼等諸多超能力的至高點（馬太福音8章16節）。
除了讚歎耶穌的能力無限外，我們應該要留意的是祂從死裡復活所代表的意義。耶穌的復活代表祂對生命及死亡的掌權。這使得祂不僅僅是一位有超能力的人，這代表祂是上帝。正因為這樣，祂配得我們至高的讚譽——敬拜、尊崇。
透心糧的話：你最喜愛的聖經故事或經文哪一則／句最能展現上帝的大能？
（本文譯自透心糧英文網站）
讀經：羅馬書9章1-5節
有位71歲的南韓婦女，從沉沒的渡輪中被人救起。她雖然死裡逃生，卻感到十分內疚。她躺在醫院的病床上時說，她無法理解，怎麼可以有這麼多年輕的生命被奪去，而她這把年紀的人卻得以倖存。當她在水中想放棄一切希望的時候，有個年輕人把她從水裡拉了上來，她很後悔沒有問這年輕人的名字。她說：「我至少可以請他吃飯，握住他的手，或者給他一個擁抱。」
這位女士的心態，讓我想到使徒保羅，他是如此熱切關懷他的手足同胞，以致於他寧願犧牲與基督之間的關係，好讓他的骨肉至親可以得著拯救。正如他說：「我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。」（羅馬書9章2-3節）
保羅為上帝的救恩深深地感謝上帝。即使保羅並不明瞭上帝如何揀選祂的子民（ 羅馬書9章 [....]
作者：Ian Gustafson, 美國
我從小在美國長大，但是我現在待在亞洲。身處異國文化，總是需要做出調整。有很多事需要去習慣、去嘗試，還有一些事情需要放棄。很自然地，當你── 一個西方人──來到東方，你必須學（或為了樂趣而學）的一件事就是用筷子吃飯。請注意，我在美國的第一份工作是在一家中國餐館找到的。所以當我在新加坡第一次吃大餐時，我的朋友告訴我：「今天你用筷子啊。」這讓我覺得自己應該早就知道怎麼用筷子才對。但是，哎呀，肉、蔬菜、飯粒滑落在整個盤子和桌子上，最終我才把一塊豆腐夾住。我的手蜷在一起，我知道需要再練習…失敗了。
有時我們會覺得，基於以往的經歷和知識，我們應該知曉某事或在某個領域能做到自我控制。因此，作為基督的跟隨者，我們很容易會覺得，在一個特定的罪上反覆跌倒會使我們與基督的關係緊張。我們很容易覺得自己是個失敗者。『畢竟，』你會說，「如果我不能在一個特定的領域降服於祂，我怎麼能夠宣稱已經奉獻給基督了呢？」許多人都會這樣想。有些人甚至因為自認為是個失敗者而輕生。老實說，我們這想法──認為自己確實達不到原本應達到的標準——也不是沒有道理的。但事情還沒完。
有人說，如果我們能達到完全的標準，基督就不會為我們死了。但祂的確死了。承認我們經常跌倒和『達不到標準』這個事實——這種失敗感——恰好與真正的悔改只有一步之遙了。這正是上帝對我們的要求。討厭我們的缺陷能夠引領我們憎恨罪惡，而知曉恨惡罪，正是屬靈智慧極重要的一部分。在列王記上3章，當上帝向所羅門王提出願意給他想要的任何東西時，這位新君王索要了能夠做出正確選擇的智慧。如果你討厭自己的失敗，那你就是在追求有豐功偉業的所羅門王所尋求的！那太棒了！
當然，一直沉溺在罪中也不能活出一個聖潔的生活。我們都知道饒恕是福音資訊的核心，而且上帝是滿懷憐憫的。但我們怎能知道自己沒有越過界線，犯錯過多呢？上帝能饒恕我們多少次？來，我們看看耶穌是怎麼論說饒恕的。在馬太福音18章21-35節中，彼得問耶穌這個問題時，耶穌用了一個比喻來回答。
既然上帝差派基督為我們死，我們知道祂充分意識到我們不能達到一個完全的標準，並且需要饒恕。根據耶穌的比喻，我們要像祂饒恕了我們一般去饒恕別人。祂還給了我們饒恕的次數（乘起來有490次），但是聖經學者已經認同這個數字不能單從字面理解。耶穌只是想表達：我們需要饒恕很多次。
如果上帝知道我們有多麼的不完全，甚至將祂的兒子差派來為我們死，而且強調我們需要彼此饒恕那麼多次，那麼你認為祂自己（從不失敗而且總是完全達到標準）會饒恕我們多少次呢？
不管我們多麼痛悔，我們有時總會把事情弄得一團糟。即使今天我能夠掏出一雙筷子，很輕鬆地把盤子吃乾淨，我仍舊極容易把濕滑的牛肉塊弄得到處都是，弄髒我的T-shirt。福音的美在於上帝總會饒恕一顆懊悔的心。大衛王宣告說：「上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩篇51章17節）
(本文譯自透心糧英文網站)